笔记。宋孟元老着。孟元老﹐号幽兰居士﹐生平不详。
宋徽宗崇宁二年(1103)随父到汴京﹐汴京沦陷后南迁江左﹐后追忆昔日汴京都市繁华以着此书。共10卷﹐备记北宋都市生活及其风土民情﹐搜集了徽宗时期丰富的社会经济文化资料。其中第5卷“京瓦伎艺”条﹐写当时勾栏瓦肆说书和演杂剧的情形﹐第9卷“宰执亲王宗室百官入内上寿”条﹐写当时的歌舞伎艺﹐常为考证当时文艺者所引用。
和《东京梦华录》性质相类似的还有《都城纪胜》﹑《西湖老人繁胜录》﹑《梦粱录》﹑《武林旧事》等书。
《都城纪胜》﹐灌圃耐得翁着。不分卷。据涵芬楼铅印本《说郛》第14卷﹐灌圃耐得翁姓赵﹐不知其名﹐生平不详。
此书成于宋理宗端平二年(1235)。全书分14门﹐其中“瓦舍众伎”门记述了南宋临安的教坊组织和杂剧﹐介绍了相扑﹑傀儡戏﹑影戏及说话的情况﹐对于诸宫调﹑说话等讲唱文学﹐也有比较详细的介绍。从“社会”门里﹐可以看到当时出现了文人的社团──西湖诗社。
《西湖老人繁胜录》﹐西湖老人着。不分卷。作者生平不详。原书久佚﹐现存本系从《永乐大典》中辑出。书中“瓦市”一条记载当时临安的一些杂剧﹑说唱和从事这些伎艺的演员。
《梦粱录》﹐吴自牧着。吴自牧﹐宋末钱塘(今浙江杭州)人﹐事迹无考。全书20卷。最后两卷有于瓦舍伎艺的资料。第20卷“伎乐”一条﹐记述教坊所属乐舞﹐其中着重记述杂剧﹑令曲小词﹑诸宫调﹑赚唱等﹐“百戏伎艺”条记述杂技﹑傀儡戏等﹐“角抵”条记述相扑﹐“小说讲经史”条记述“说话”﹐均比较详细而有系统。
和上述4种书相类似的尚有《武林旧事》。以上5种﹐1956年上海古典文学出版社有排印本。书名《东京梦华录(外四种)》。
宋徽宗崇宁二年(1103)随父到汴京﹐汴京沦陷后南迁江左﹐后追忆昔日汴京都市繁华以着此书。共10卷﹐备记北宋都市生活及其风土民情﹐搜集了徽宗时期丰富的社会经济文化资料。其中第5卷“京瓦伎艺”条﹐写当时勾栏瓦肆说书和演杂剧的情形﹐第9卷“宰执亲王宗室百官入内上寿”条﹐写当时的歌舞伎艺﹐常为考证当时文艺者所引用。
和《东京梦华录》性质相类似的还有《都城纪胜》﹑《西湖老人繁胜录》﹑《梦粱录》﹑《武林旧事》等书。
《都城纪胜》﹐灌圃耐得翁着。不分卷。据涵芬楼铅印本《说郛》第14卷﹐灌圃耐得翁姓赵﹐不知其名﹐生平不详。
此书成于宋理宗端平二年(1235)。全书分14门﹐其中“瓦舍众伎”门记述了南宋临安的教坊组织和杂剧﹐介绍了相扑﹑傀儡戏﹑影戏及说话的情况﹐对于诸宫调﹑说话等讲唱文学﹐也有比较详细的介绍。从“社会”门里﹐可以看到当时出现了文人的社团──西湖诗社。
《西湖老人繁胜录》﹐西湖老人着。不分卷。作者生平不详。原书久佚﹐现存本系从《永乐大典》中辑出。书中“瓦市”一条记载当时临安的一些杂剧﹑说唱和从事这些伎艺的演员。
《梦粱录》﹐吴自牧着。吴自牧﹐宋末钱塘(今浙江杭州)人﹐事迹无考。全书20卷。最后两卷有于瓦舍伎艺的资料。第20卷“伎乐”一条﹐记述教坊所属乐舞﹐其中着重记述杂剧﹑令曲小词﹑诸宫调﹑赚唱等﹐“百戏伎艺”条记述杂技﹑傀儡戏等﹐“角抵”条记述相扑﹐“小说讲经史”条记述“说话”﹐均比较详细而有系统。
和上述4种书相类似的尚有《武林旧事》。以上5种﹐1956年上海古典文学出版社有排印本。书名《东京梦华录(外四种)》。
