鼓子词是中国宋代的说唱伎艺。演唱时以鼓伴奏，反复应用同一个词调，或间以说白，用来叙事写景。表演形式分为只唱不说和有说有唱两种。只唱不说，大多篇幅短小，只有一、二首词。有说有唱的，说的部分放在篇首，类似致语，概括的介绍内容，词用骈文，格式比较固定。后来又发展为说唱相间，句句言情，篇篇见意，一段唱接一段说，轮递进行。鼓子词对说唱伎艺的发展及南戏产生了深远的影响。
鼓子词
简介编辑本段回目录
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| 鼓子词 |
现存鼓子词都是封建时代知识分子阶层写景抒情之作，多用于朝廷州府筵席宴会，有北宋欧阳修咏西湖景物的《采桑子》﹑赵令畤咏《会真记》故事的《商调蝶恋花》。宋元话本《刎颈鸳鸯会》(载《清平山堂话本》)一般认为也是鼓子词作品。对后世影响最大的是《元微之崔莺莺商调蝶恋花》。
起源编辑本段回目录
鼓子词最早是流行于宋代的一种民间歌曲，后来引起了文人士大夫的兴趣，他们利用民间鼓子词的形式创作了一些鼓子词的作品，如吕渭老的《圣节鼓子词》、侯寘的《金陵府会鼓子词》等。这些鼓子词在形式上还比较简单，一般由一个或二、三个同宫调的相同曲调联成，如《圣节鼓子词》就用《点绛唇》反复两次，《金陵府会鼓子词》就只用《新荷叶》一曲而不再反复。这种鼓子词的进一步发展，就成为一种常在街市勾栏里表演的说唱音乐，如叙述张生和崔莺莺恋爱故事的北宋赵德璘的《元微之崔莺莺商调蝶恋花鼓子词》和《清平堂话本》里的《刎颈鸳鸯会》就是说唱鼓子词仅存的两个实例。前者用《商调蝶恋花》一曲反复十二次，在每次反复之间总夹有一段文言的散文；后者用《商调醋葫芦》一曲反复十次，在每次反复之间总夹有一段口语的散文。这种鼓子词在表演时，由一人主唱兼讲说，另外几人作为“歌伴”和唱兼器乐伴奏，其伴奏乐器以鼓为主，其他可能还有笛等管乐器和弦乐器。鼓子词的伴奏乐器以鼓为主，其它有笛子和琵琶，吹笛了的人是不能唱的，一般要三个。
表现形式编辑本段回目录
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| 鼓子词 |
歌唱特点编辑本段回目录
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| 唱起悠扬的鼓子词 |
一个节目不论有几段唱词，均以一个词调反复应用。表演形式分为只唱不说和有说有唱两种。只唱不说的，短者只用1首词，如侯寘的《金陵府会鼓子词》，用《新荷叶》或《点绛唇》，吕渭老的《圣节鼓子词》，用《点绛唇》；连用 2首的，如姚述尧的《圣节鼓子词》用《减字木兰花》 2首；篇幅较长的，如欧阳修的《十二月鼓子词》，连用12首《渔家傲》，分咏12个月的景色。有说有唱的鼓子词，说的部分，有只用在节目开始时类似“致语”的小序，词用骈文，格局比较固定，如欧阳修咏西湖景物的11首《采桑子》，首有《西湖念语》，最后说：“乃知偶来常胜于特来，前言可信；所有虽非于己有，其得己多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢陈薄伎，聊佐清欢。”李子正咏梅花的10首《减字木兰花》，序文后说：“试缀芜词，编成短阕，曲尽一时之景，聊资四座之欢。女伴近前，鼓子祇候。”说唱相间运用的，仅见赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花》一种，它开始一段介绍全篇说：“夫传奇者，唐元微之所述也。……今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章；每章之下，属之以词，或全摭其文，或止取其意。又别为一曲，载之传前，先叙前篇之义。调曰商调，曲名《蝶恋花》。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。”然后是一段唱接一段说，直至篇尾。全篇共用《蝶恋花》12首。用叙事体说唱唐代作家元稹的《莺莺传》，将崔莺莺故事播之声乐，形之管弦，对后来金代董解元《西厢记诸宫调》和演唱西厢记内容的杂剧以及南戏的产生起了一定的作用。明代编刊的《清平山堂话本》中有《刎颈鸳鸯会》1篇，说唱蒋淑珍和邻人朱秉中相恋被丈夫张二官杀害的故事，唱词用《醋葫芦》10首，可能是源于宋代的民间鼓子词，但尚待论定。
曲牌本编辑本段回目录
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| 鼓子词脚本 |
鼓子曲牌，按其组织程序与连接格式，分为鼓子和越调两大腔系，它们总共包括48个曲牌，其中多数曲牌又因其用场、词格、曲调上的某些细微变化，又派生出少则两个，多则五个不等的变体唱调，以此构成极为丰富繁杂的表现情绪的专长。如“边关”、“皂罗”的悲伤忧悒，“一点油”、“太平年”、“倒秧歌”、“紧诉”的喜悦欢快。还有叙述情节的“诗牌子”，多样用场的“石榴花”、“刮地风”、“叠断桥”等，足供人们在相当宽裕的幅度内酌情使用。曲牌清雅悠扬，飘渺自如，幽静化神，适用于表达喜、怒、哀、乐等各种思想情绪。
音乐伴奏编辑本段回目录
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| 鼓曲 |
鼓曲类曲种的音乐为板腔体结构。唱腔以语言为基础，依情走腔，依字行腔，一曲多用，板式变化多样，刚柔并济、韵味浓郁，演员的表演写意传神，雅俗共赏，受到广大群众的喜爱。
兰州鼓子词编辑本段回目录
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| 兰州鼓子词 |
“兰州鼓子”原来称之为“鼓子词”、“鼓子”，兰州人习惯称为“兰州鼓子”。兰州鼓子的音域幽静，弦律清雅，唱腔激昂。它的句式有五字、六字、七字、八字、十一字。虽在句式上有长有短，但在格式上要求非常严格，不允许有加字、加句和减字、减句的情况出现。兰州鼓子的曲调有越调头、银扭丝、三朵花子、太平年等曲调。
“兰州鼓子”大多数以三弦为主，扬琴、二胡、笛、箫为辅，还有敲棒子、打瓶子、击小铃者。在过去，兰州鼓子的普及不亚于秦腔，老兰州人常聚于一处一人唱众人和。以前，兰州鼓子的曲调有 110多种，后来许多曲调如大平调、小平调、沧海困龙等，都慢慢失传了。现在老艺人中间传唱的曲调只有60多种，经常唱的只剩十几种了。
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| 鼓子词 |
二十世纪五六十年代，兰州市戏校曾办过一个兰州鼓子培训班，专门请一些老艺人教兰州鼓子，培养出了一些鼓子新人，还排出了《三难新郎》《一文钱》《拷红》等小戏，受到过好评。后来，兰州市戏校撤销，鼓子训练班也就不存在了。现市区主要在安宁区达家庄，马滩、五一山社区、彭家坪镇郑家庄村等处，还有一些“好家 ”经常聚在一起过一把鼓子瘾。如一年一度的桃花会，街道及村社的各种庆典活动，送文化下乡活动，等等。上世纪八九十年代，不仅中国有关学者重视研究，而且还引起了许多外国学者的浓厚兴趣。1983年，美国哈佛大学美籍华人赵如兰教授专程来兰州录制兰州鼓子，她回到美国后翻译成英文放映，影响极大。2006年，西北师范大学敦煌艺术学院主办的亚太地区民间音乐会，兰州市群艺馆、兰州市非物质文化遗产保护中心举办的黄河风情周上，都专门演唱了兰州鼓子。
困境与出路编辑本段回目录
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| 唱起悠扬的鼓子 |
尽管人们一直在为兰州鼓子做着很多努力，但是，兰州鼓子艺人们的演唱活动仍处在一个非常原始简陋的境地，人员青黄不接，现在比较活跃的艺人绝大多数都已六七十岁，每次举办活动大都是由艺人和爱好者自筹资金，因为没有专门的场所，现在的几个活动场所都是‘好家’们自发组织的。如果有一定的投入，如配备一些乐器、录音设施，集中固定的演出场所等，这些对鼓子的挖掘和传承是很有帮助的。
如何更好地做好兰州鼓子的传承和保护，首先要解决继承的问题，就是要原汁原味地将老艺人的东西保留下来。特别是有些曲调面临着失传的危险，如“海调”“平调”“赋腔”等。因此，继承是一个迫切的问题。其次，民族民间传统文化的挖掘整理不能一阵风，要有一定的连续性，如像以前一样开办鼓子训练班，吸引年轻人进来，专业团体搞专题性的表演等，这样才能扩大鼓子的影响及普及面。可以排一些节奏明快，让观众能坐得住听下去的段子，乐队的编配上更专业化一些，这样可以吸引更多不同层次的观众到剧场中欣赏鼓子。鼓子能够历经千年流传下来，就说明它是有价值、有极强生命力的。兰州鼓子凝聚着无数艺人长期积累的艺术结晶，继承和发扬这一宝贵的民间文化遗产，是每一个兰州鼓子人的职责。
二十世纪五六十年代，是兰州鼓子最为红火的时候。接下来的“文化大革命”使鼓子遭受了灭顶之灾，改革开放后，鼓子曾经兴旺过，到 1994年以后随着电视等文化传播体系的日益普及，鼓子就从人们的视野中渐渐地消失了。
目前，兰州市内大约有五六百人仍在坚持演唱鼓子，尽管许多正式的演出场合已经与他们无缘，但他们对兰州鼓子的渴望之情却始终没有改变。如今鼓子的好家范围比较狭窄。大部分爱好者的年龄都在40岁以上，二三十岁的年轻人非常少。
兰州鼓子是一个非常悠久的民间艺术。关于兰州鼓子的产生时间许多人一直争论不休，从唐、宋、元、明、清各有一套说法。《武林旧事》记载说：在宋代就已经有了“鼓子词”，有些人认为，宋末安郡王赵令畸是鼓子词的首创者。在鼓子艺人中流传的一个故事，将鼓子产生的年代提前到了唐代，尽管不足为凭，但至少说明，兰州鼓子是有些年头的了。鼓子词有一个曲调名叫打枣竿，据说它是唐太宗李世民打枣子时所唱的。
由于这些曲艺的爱好者日渐减少，绝大部分年轻人都投向了时尚的流行的各种节目。据记者了解，现在兰州鼓子的老艺人不足60人，再加上散布在榆中、皋兰等地的“鼓子”爱好者，全部人数不超过五六百人。
同时，这些民间曲艺的形式也不适应当前人们的生活节奏和审美取向，尽管有些人大声叫好，但在年轻人中间没有多少市场。有关人士认为，应当把这些唱曲按照公益事业性质来给予扶持。
相关词条编辑本段回目录
参考资料编辑本段回目录
[1] 鼓子词 http://www.17348.com/index.php?title=%E9%BC%93%E5%AD%90%E8%AF%8D
[2] 鼓子词 http://www.chinabaike.com/article/316/327/2007/2007022466970.html
[3] 鼓子词是否说唱伎艺 http://dlib.cnki.net/kns50/detail.aspx?filename=CZZB200501020&dbname=CJFD2005
[4] 中国曲艺音乐 http://www.godpp.gov.cn/wmzh/2007-11/13/content_11660059.htm
[5] 中国网 http://www.china.com.cn/culture/zhuanti/whycml/2007-06/15/content_8395967.htm
