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灶王奶奶
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创建时间:03-13 00:10
标签: 灶王奶奶
摘要: 传说玉皇大帝的小女儿贤慧善良，十分同情天下的穷人。她爱上一个给人烧火帮灶的穷小伙子，玉皇大帝得知后十分恼怒，就把小女打下凡间，跟那穷小子受罪。王母娘娘疼爱女儿，从中讲情，玉帝才勉强给“穷烧火的”封了个灶王职位。人人就称“穷烧火的”为王爷，玉皇的小女自然就成为灶王奶奶了。 灶王奶奶深知百姓疾苦，常常藉回娘家探亲的机会，从天上带些好吃的、好喝的分给穷百姓。玉帝本来就嫌弃穷女婿，察觉此情后，更是火上加火，就只准她每年年底回去一次。 第二年，眼看快要过年了。可是穷百姓还缺这少那，有的连锅也揭 [阅读全文:]
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荐节
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创建时间:03-13 00:10
标签: 荐节
摘要: 概述 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”（tsje?? tsje??? )，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。 三都水族自治县九阡地区有几个村寨，还有周覃地区、阳安地区一些水族居民，既不过“端”也不过“卯”，而跟汉族一样过春节。其过年时间、祭祀礼仪及娱乐活动等，均与汉俗无异。因此，荐节只是民族文化交流的标志，而没有多少水族民俗的特色。 历史 历史较久的要数阳安的谢姓水族居民。据传，他们原是唐代应州刺史谢元琛的后裔。在丧葬 [阅读全文:]
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唐花
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创建时间:03-13 00:10
标签: 唐花
摘要:简介 亦作“堂花”。北方天寒，腊月所卖鲜花供新年所用者，出于暖室，称为唐花。“唐”古作“煻”。“唐花”又名“堂花”。即植于密室里用加温法使其早开的鲜花。 我国在温室培植鲜花的历史已经很久。宋代人所著的《齐东野语》中说:“花之早放者名曰堂花，其法以纸饰密室，凿地为坎，绠竹置花其上，粪以牛溲硫磺，然后置沸汤于坎中，汤气熏蒸，盎然春融，经宿则花放矣。”又据《燕京岁时记》说:“谓熏治之花为唐花”，“牡丹呈艳，金桔垂黄，温香扑鼻，三春艳冶，尽在一堂 [阅读全文:]
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马日
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创建时间:03-13 00:10
标签: 马日
摘要:正月初六马日：下田备春耕 穷气送出门 简介 初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。 描述 有些地方在此日“送穷”，意思是将“穷鬼”送走。送穷风俗的具休仪式，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢， [阅读全文:]
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大过年
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创建时间:03-13 00:10
标签: 大过年
摘要: 俗语有"过冬大过年"的说法。 大过年之意是： 冬至日之时，昔日上至帝王，下至村寨社祠及百姓门户，都要庄重非常地宰牲果供祭天，以感谢上天一年来的恩赐并祈告上天明年继续给人间黎民百姓於风调雨顺、国泰民安......等诸多的恩泽。 一句话，冬至日就是礼谢祈告天恩的日子。 过年，则是年岁交替的日子。 是人们在忙完冬收归藏果实后，到新年开春春耕大忙的日子之间的清闲的时日， 是人们合家团聚、走访亲朋好友、吃喝找乐的日子。 不管什么日子， 当你把一个思想寄托於它的时候， 它就是个你思想中的怀 [阅读全文:]
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满月圆
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创建时间:03-13 00:10
标签: 满月圆
摘要:满月圆在福建泉州的一些地区，孩子满月那天产妇家要赠送亲友邻居一些礼俗食品。其中在“龟餜粽”中，有一种叫“满月圆”的米餜，其状有如奶头，上面点红，是母乳饱满、婴孩健康的象征。 相关条目习俗 礼品 满月 [阅读全文:]
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春联
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创建时间:03-13 00:10
标签: 春联
摘要: 春联（spring festival couplets），也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也 [阅读全文:]
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破蔗标
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创建时间:03-13 00:10
标签: 破蔗标
摘要:惠州旧时习俗：破蔗标据屈大均《广东新语》记载：粤人有赌蔗、斗柑之戏。所谓赌蔗，就是“蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者为胜。”这种游戏惠州坊间亦颇盛行，叫做“破蔗标”。每逢腊蔗上市，三五好友就会聚在一起，买得腊蔗数条，搬来条凳一张，各备果刀一把，在街头巷尾选一块稍稍开阔的空地，游戏就可以开始了。方法是：先是将蔗尾切平整，破蔗者站到条凳上，左手扶直蔗条，右手执刀反侧压住蔗尾切口，在忽然将手松开蔗条的瞬间，挥刀朝切口劈下，有时劈破一两节，甚至失手劈空；若遇高手，则可从蔗尾直破至蔗头，叫“ [阅读全文:]
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雷响茶
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创建时间:03-13 00:10
标签: 雷响茶
摘要:来源简介 聚居在云南省怒江的僳僳族有喝雷响茶的风习。 制作方法 先用一个能煨750克水的大瓦罐将水煨开，再把饼茶放在小瓦罐里烤香，然后将大瓦罐里的开水加入小瓦罐熬茶。五分钟后滤出茶叶渣，将茶汁倒入酥油筒内，倒入两三罐茶汁后加入酥油，再加事先炒熟、碾碎的核桃仁、花生米、盐巴或糖、鸡蛋等。最后将一块有一个洞的放在火中烧红的鹅卵石放入酥油筒内，使筒内茶汁作响，犹如雷鸣一般。响声过后马上使劲用木杵上下抽打，使酥油成雾状，均匀溶于茶汁中，打好倒出趁热饮用。 [阅读全文:]
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德国啤酒节
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创建时间:03-13 00:10
标签: 德国啤酒节
摘要: 概念 啤酒节源于德国，1810年的十月，为了庆祝巴伐利亚的路德维格王子和萨克森国的希尔斯公主的婚礼而举行的盛大庆典。自那以后，十月啤酒节就作为巴伐利亚的一个传统的民间节日保留下来。每年从九月下旬到十月上旬，人们倾巢而出，亲朋好友相伴，恋人情相依，欢聚在一起，喝着自制的鲜酿啤酒，吃着德国独有的各式各样的香肠和面包，其间乐队身着民族服装穿梭于人群之中，娴熟地演奏轻松欢快的乐曲。 相关条目 节日 鸡尾酒 [阅读全文:]
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请帖
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创建时间:03-13 00:10
标签: 请帖
摘要:请帖 请帖，通常也称作请柬，又成喜帖。是人们在节日和各种喜事中请客用的一种简便邀请信.请帖的写法及范文祝福语-吉祥如意请帖是为邀请宾客参加某一活动时所使用的一种书面形式的通知。一般用于联谊会、与友好交往的各种纪念活动、婚宴、诞辰或重要会议等，发送请柬是为了表示举行的隆重。 请帖在如今的社会交际中被广泛应用于各种场合。一些公务活动包括召开较隆重的会议需要请帖；人们在结婚、祝寿、生育或举行其他庆典活动时，为邀请亲友赴宴或与会，也常常需要发请帖给被邀请者。发请帖是为了表示对客人的尊敬，也表明邀请者 [阅读全文:]
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电子年货
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创建时间:03-13 00:10
标签: 电子年货
摘要:通常，年货是过年前买一些好的食品，比如饮品、麦片、坚果系列、开心果、精致饼类 贡品茶礼 进口巧克力、精品水果篮、甜心糖果 -散装糖果、名酒、保健营养品、特色海产品、精选肉制品、散装糖果、包装糖果、 优质燕窝、香菇、龙眼干、红枣、黑木耳等土特产。随着人民生活水平的提高，年货的概念逐渐扩大，如今“电子年货”才是当红流行与时尚。“电子年货”，一般是时尚数码产品，比如手机、数码相机、液晶小电视、数字导航仪、MP3、Ipod、便携游戏机、mini 电脑等等，通常是当地的“电子”特产。[杭州]随着手机通讯业 [阅读全文:]
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屈肢蹲葬
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创建时间:03-13 00:10
标签: 屈肢蹲葬
摘要:简介屈肢蹲葬是广西母系氏族公社流行的一种丧葬习俗。广东连山的瑶族、四川木里的普米族、云南永宁的纳西族，广西天峨和隆林的壮族,1949年之前都流行过类似的屈肢蹲葬葬俗。各民族的做法大同小异，解释其意义基本相同。如云南纳西族将死者放在火塘边，用麻布带子捆成坐式，脚尖并拢，下肢屈折，两臂交于胸前，随后把尸体包扎送别地穴给亲友吊唁。据他们解释: 这是由于人们认为人活时要坐着，死是一种不醒的长眠，肉体虽消失,灵魂还存在，也应该坐着。广西天峨、隆林的壮族是把死者绑在坐椅上，供奉于堂屋中，出葬时连同坐椅一并抬 [阅读全文:]
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捣衣石
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创建时间:03-13 00:10
标签: 捣衣石
摘要:捣衣石简介 捣衣石 又名“女须砧”。相传屈原的母亲死得很早，比屈原大10岁的屈姊女须对他百般疼爱。女须是一位贤德的女性，对屈原深怀姊弟之情，从小便由她取代了母爱。屈府虽然有若干佣人，女须有时候亲手给屈原洗衣，似乎要从屈原的穿着上寻找有没有照顾不周的蛛丝马迹。捣衣石是女须给屈原洗过衣裳的地方，遗址在秭归东北方向的女须庙前，捣衣溪畔，与濯缨泉隔溪相望。袁山松《宜都山川记》说：“屈宅之东北六十里有女须庙，捣衣石犹存。”实迹于今已难寻觅。谭光沛《吟女须》诗：“秭归永固溯开基，千古著名数女须。贤德由来传淑 [阅读全文:]
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民族
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创建时间:03-13 00:10
标签: 民族
摘要:民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。国外至今没有统一的认识，中国学术界理解也不尽一致。但一般认为，民族是“人民在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”（《斯大林全集》第二卷，人民出版社1953年版第294页）。因此民族与人种不同，是长期历史形成的社会统一体，是由于不同地域的各种族（或部落）在经济生活、语言文字、生活习惯和历史发展上的不同而形成的。民族是社会发展到资本主义时代的必然产物，但民族的要素是资本主义以前的时期逐渐形 [阅读全文:]
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火烧妖精
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创建时间:03-13 00:10
标签: 火烧妖精
摘要:故事简介 传说，张天师的外甥女二十七、八岁了，还没有出门子。 这一年过年的时候，张天师走姐家，外甥女一看她舅来了，就急忙倒茶，倒完茶就出去了。张天师就问他姐：“外甥女今年多大啦？”他姐说，“不小了，二十七、八岁了”。张天师问：“有婆家了吗？”姐说：“有了，在东乡。”张天师说：“有婆家了，那您怎么不打发她出门子”？姐说：“俺这片东山里有一个妖精，谁家要是娶媳妇，妖精就上谁家去闹腾。新媳妇必须得和妖精睡三夜，末了还得把新郎给吃了”，张天 [阅读全文:]
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定亲
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创建时间:03-13 00:10
标签: 定亲
摘要:内容简介 定亲是我国很多地方的婚俗。定亲通常是男到女家。去时需带上烟酒、猪肉、果馅以及给女方的衣物等。为图喜庆和吉利，所带的礼品均为双数，视情况不等。一般情况下，烟为两条，酒为两瓶，也有带4条烟4瓶酒的；猪肉为4斤，也有带6斤、8斤的；果馅一般带24个，也有带48个的。当然，带得多，则被众人称为有钱、大方；带得少了，自然就会被视为人穷、小气。但对女方来说，不成亲是两家人，成了亲就是一家人，也就不计较那么多了。而女方则送男方一双“稳跟鞋”和一条裤带，意喻着这桩婚姻将男女双方牢牢系在一起。 &nbs [阅读全文:]
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花楼
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创建时间:03-13 00:10
标签: 花楼
摘要: 简介 摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿祖”。 详细 花楼大多为一楼一底建造，一般分为4—5小间，是以传统的木楞吊脚楼造型，全用木板作间隔，精雕细琢，装饰华丽，造型奇巧，门窗楼梯均雕花镂空，屋檐与走廊扶手用红、黄、蓝三色作为基调，绘有龙凤彩云图案，楼梯设于底层走廊中段，靠楼梯间的楼板平面上，用一花格木杠封住上楼进口，以防他人随意进出。摩梭人的花楼，一般为母屋旁另一幢二层楼房，楼上是为青壮年妇女与她们阿夏的居室。这里是感情真挚的净土，这里是无 [阅读全文:]
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接玉皇
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创建时间:03-13 00:10
标签: 接玉皇
摘要:接玉皇灶王爷上天之后，玉皇大帝于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 在江南一带的民间，这一天也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。但也有些地方，在年三十才举行这一活动。相关说明民间传说中的玉皇大帝姓张，名叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德和王后宝月光老来无子，十分 [阅读全文:]
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帮行
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创建时间:03-13 00:10
标签: 帮行
摘要:帮行即艺人间互助周济及介绍就业的习俗。某戏曲艺人失业落魄时，不论何时何地，若遇有班社演出，不管熟识与否，只要向后台“庄王”叩拜而去，该社班长务必跟踪寻到失者，并要酒饭相待，问明情况，如本人愿留该社而社内亦重其技艺，则可认身价搭班。如本人不同意搭班，该班社即赠送路费或救济金。失业艺人求救助时，必须于收麦、种麦及冬闲时期内到西安市城隍庙内请求介绍职业(该庙有人专理此事)。其技艺较差难谋职业者，可到西安市骡马市庄王庙内请求救济。此习直到民国三十七年(1948)尚存。参考资料http://www.snw [阅读全文:]
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