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非裔美国人
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创建时间:03-13 00:08
标签: 非裔美国人
摘要:非裔美国人简介非洲裔美国人人口分布及比例非裔美国人（African-American）指美国黑人，以前人种学家称呼黄、白、黑三个人种为“蒙古人种”、“高加索人种”和“尼格罗人种”。尼格罗（negro）是拉丁语，词义为“黑色的”，在美国种族歧视猖獗时，逐渐演变成对黑人的诬衊语言，等同於“黑鬼”。黑人运动崛起後，这个单词被摒弃，黑人采用“黑色的”（black）自称。不过1960年代後，因为黑色在西方语言中也不是个好颜色，这个单词也被摒弃，而改为“非洲的”，因为黑人的祖先都来自非洲。 但是目前有许多美 [阅读全文:]
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山阴旺火
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创建时间:03-13 00:08
标签: 山阴旺火
摘要:概况：山西煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是山西北部地区的一种风俗习惯。 由来： 每逢春节除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男 [阅读全文:]
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天明戏
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创建时间:03-13 00:08
标签: 天明戏
摘要:会戏第二天，从晚场开戏一直演到次日天明叫做“天明戏”。大荔县把正戏(即第二天——“中戏”的演出)日早上天亮时开台演出的敬神戏叫“天明戏”；把“天明戏”和上午演出的“一本加三折”及下午接连演出的折戏等三部分称为“连登科”。白水县苍圣庙(即苍颉墓所在)的“天明戏”要求正戏日早晨从鸡叫第一声开戏，直到午夜两点，吃饭时戏也不能停。即使台下无观众，台上也要“锣鼓响，人(正做戏的演员)在场”。稍有差错，台下的会长们手里的三眼枪和单眼冲即连珠似地打上台采。“天明戏”成俗的原因，一是社家为炫耀财势，招徕观众；二 [阅读全文:]
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穷鬼日
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创建时间:03-13 00:08
标签: 穷鬼日
摘要: 时至今日，“初三穷鬼日”已经与贫困无关，但其打扫卫生的习俗被保留至今。编辑本段【新年习俗歌】 “初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七寻春去，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，采青走百病。”这是一首流传于广州民间的农历新年习俗歌，当中提到一个特别的日子：穷鬼日。编辑本段【穷鬼日和送鬼】 揭西县客家旧俗以农历正月初三为“穷鬼日”，这一天不走亲戚。凡村民家中有不如意事，“疑心生暗鬼”，认为鬼在作祟，便 [阅读全文:]
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开年
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创建时间:03-13 00:08
标签: 开年
摘要:开年 拼音： 解释： 1.一年的开始。 2.明年。 [阅读全文:]
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千脚落地房
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创建时间:03-13 00:08
标签: 千脚落地房
摘要:千脚落地房：qiānjiǎoluòdìfánɡ傈僳、怒、独龙等族的传统民居。流行于云南怒江、贡山等地。通常在斜坡或靠山处竖立几十根木桩，上铺木板或竹篾笆，双斜面屋顶上盖木板或茅草。呈长方形，一般分为两层，上层住人，下层饲养牲畜或堆杂物。怒族的房屋为干栏式，多依山而建。贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。石板约0.5公尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边┄┄一直覆盖到屋脊。 福贡和泸水地区的怒族住竹 [阅读全文:]
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端午考史
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标签: 端午考史
摘要: 民风民俗 端午考史来源：海洋作者：意象的暗记 文集 端午考史 每年农历五月初五，就是中国传统节日——端午节。 端午又名端阳，是为了纪念东周楚三闾大夫屈原的节日。屈原“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔”所以得罪了当朝权贵，直接得罪了小人靳尚，实际上是得罪了楚国的大老板——国君，被遣返回乡。接着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，对惬意人生和崇高理想的矛盾想不开，所以投汨罗江结束了 [阅读全文:]
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续弦
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创建时间:03-13 00:08
标签: 续弦
摘要:古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称“续弦” 续弦的来历相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。 妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴。俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。他不顾劳累，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就 [阅读全文:]
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龙舟饭
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创建时间:03-13 00:08
标签: 龙舟饭
摘要: 龙舟饭 赛龙舟(俗称“扒龙船”)是珠三角水乡的一项传统民间体育活动，由来已久。清初著名学者屈大均在《广东新语》一书中，对珠三角每年端午节期间的赛龙夺锦以及赛后的喜庆场面皆有描述：“岁五六月间斗龙船。”主办者给全胜者赠“与状元标，张伎乐，簪花挂红”。龙船“得胜还埠，则广召亲朋燕饮”。这种宴饮，珠三角人称为食“龙舟饭”。 食“龙舟饭”，是珠三角农民的大聚餐，是传统的社日宴饮的继续。宴会开支的款项来源，主要是村内工厂、店铺、专业户、个体户和普通村民的捐赠，港澳同胞、华侨的赞助，其次 [阅读全文:]
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应承戏
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标签: 应承戏
摘要:为承应贺寿、贺建新房、婚庆、还愿、完服(又叫给已故的父母“过三年”)及对某项事业或工程的庆贺演出叫“应承戏”。这种戏在演出时间上无一定习惯(如“三天四晚上”)；在戏码上必须与所应承事项意义相符；演出剧目多由主家点戏。主家不点戏时，班社不能演出内容或意义与应承事宜相反的戏，否则要受罚，此外，遇节会演出的(剧场售票演出也有此习惯)《天仙配》(七月七日)、《白蛇传》(五月端午)、《闹元宵》或《薛刚反唐》等也叫“应承戏”。清代戏曲有个专用名词叫应承戏，指的是宫廷中应皇帝家族娱乐或喜庆活动的需要编纂并演出 [阅读全文:]
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守孝
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标签: 守孝
摘要:(一)孝子要怎么样守孝儒林学案（1）——宰我论礼宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已 [阅读全文:]
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送春
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标签: 送春
摘要:送春送春：高淳民俗。1送春就是唱春歌，也叫唱春、颂春，是高淳民间文艺活动的一种表现形式。春歌有悠久的历史。民间曾有明文末年，朱棣篡权，叔夺侄位，杀人如麻，天怒人怨，出现六月冰封长江，南粮不能北运，有道士自称"送春人"，教马之清唱春歌解冰冻的传说。送春是自由学唱、自我娱乐的民间文娱活动，在高淳有广泛的群众基础。当地不论老少都会哼几句春歌，田头场地也常有春歌飞扬，因此，历来有"高淳人出门山歌进门戏"的说法。每当新年伊始，春回大地之际，送春人敲锣打鼓经千家万户送去春天的颂歌，送去祥和，为人们所喜闻乐见 [阅读全文:]
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长殇
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创建时间:03-13 00:08
标签: 长殇
摘要:殇dieyoung；殇(1)殇shāng(2)(形声。从歺(è),伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死)(3)同本义。亦称“殇折”、“殇夭”[dieyoung]殇,不成人也。――《说文》年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。――《仪礼·丧服传》未家短折曰殇。――《周礼·谥法》固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作。――晋·王羲之《兰亭集序》(4)又如:殇折,殇夭(夭折)(5)横死,非正常死亡[dieaviolentdeath]。如:殇亡 [阅读全文:]
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龙须鞋
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创建时间:03-13 00:08
标签: 龙须鞋
摘要: 词语释义 【龙须鞋】 这是乐清在端午节，新婚女婿在第一个重五节看望舅父母、岳父母、干父母馈赠礼物之一。 风俗习惯 重五节前几天，新婚女婿对舅父母、岳父母、干父母要馈赠礼物，俗称“送重五节”或“望重五节”。礼物以粽为主，辅以鱼肉等凑成四样，俗称“轻盂”。新婚女婿望第一个重五节要有六样，俗称“重盂”。不论轻盂或重盂都要有相当样数的回馈礼物，俗称“回盂”。通常轻盂的回盂有咸鸭蛋、炒淮豆子、批杷、蒲葵 [阅读全文:]
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抢孤
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创建时间:03-13 00:08
标签: 抢孤
摘要:编辑本段抢孤 是一种庙会活动。台湾部分民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为「抢孤」。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的「抢孤」是宜兰头城镇的抢孤活动。抢孤是先搭设数十公尺高的「孤棚」，上层再搭「孤栈」，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易，往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止抢孤活动。在1991年宜兰头城恢复举办抢孤，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动 [阅读全文:]
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普珥节
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创建时间:03-13 00:08
标签: 普珥节
摘要:简介普珥节 (天主教圣经称普陵节，希伯来语：????? P?r?m，抽籤的意思) 是一个欢乐的犹太教假期，纪念根据《旧约圣经》中《以斯帖记》 (天主教称《艾斯德尔传》)，流落波斯的犹太人免除大臣哈曼的种族灭绝阴谋。庆祝方式包括饮酒、欢宴、盛装假面、向穷人施捨和互赠食品。 内容节期在犹太历阿达月14日举行。在14月黄昏前的一天，犹太人会禁食 (称为以斯帖的禁食)，纪念祖先当年面临灭族之祸之前禁食三日。“劝他们遵照犹太人摩尔德开对这‘普陵节’所规定的，依时举行。至於禁食和哀歌的吟咏等礼，则可依照他们 [阅读全文:]
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打春牛
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创建时间:03-13 00:08
标签: 打春牛
摘要: 打春牛 汉族刚时旧俗。流行于全国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。 相关他们同鞭牛词条一样详见index.php?doc-innerlink-%E9%9E%AD%E7%89%9B [阅读全文:]
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会龙节
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创建时间:03-13 00:08
标签: 会龙节
摘要:会龙节，汉族民间传统节日。流行于中国多数地区，苗、壮、满、侗、黎、畲、布依、赫哲、鄂温克等少数民族也过此节。此节风俗活动较多，又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。因时在农历二月初二日，故称。此俗唐代已有记载，白居易《会龙节日》诗：“会龙节日新雨暗，草牙菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”当时及其后民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相问遗，并有挑菜、踏青、迎富等活动。元费著《岁华纪丽谱》 ：“会龙节日踏青节，韧郡人游赏散四郊。…”，布依族会龙节要进行三天，主要 [阅读全文:]
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放殃
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标签: 放殃
摘要:主要内容 广东省从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。 结尾部份 石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。 [阅读全文:]
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搪瓷婚
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创建时间:03-13 00:08
标签: 搪瓷婚
摘要: 搪瓷婚 美国的婚姻纪念习俗，结婚的第二十周年称为搪瓷婚.也是第一个五年纪念一次的婚姻纪念。 相关条目 银婚 丝婚 皮革婚 柳婚 [阅读全文:]
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