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迎灯
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创建时间:03-13 00:08
标签: 迎灯
摘要:迎灯 迎神赛会，吾乡谓之迎灯，大概取其火树银花，灯饰辉煌的特色而命名吧！ 介绍 迎灯，就其本质言，是农村中一项文化娱乐活动，是农村男女最为乐于接受的文化活动形式。两千多年前，周礼中有祭礼、射礼结合在一起的活动，祭礼所以别尊贵，射礼所以辨实力，两者结合在一起，求得国家的安定与诸侯之间的信服。我看这应该是我国迎灯的滥觞。随着社会的发展，宗教的兴起，祭礼不再限于天子宗庙里的先王，所祭的神祗可以是敬佛（拜观音）、可以信道（奉老君）、可以宗儒（迎文帝）。射礼从骑射比武中发展为各种文化艺术的活动。如舞狮是亦 [阅读全文:]
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传尸
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创建时间:03-13 00:08
标签: 传尸
摘要:1.犹转尸。谓死无葬所。《逸周书·大聚》：“揖其民力，相更为师；因其土宜，以为民资。则生无乏用，死无传尸。”孔晁注：“传於沟壑。”2.中医称肺结核症。旧题汉华佗《华氏中藏经》有《传尸论》篇。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“女患传尸瘦病，恐妾厌祷之。”唐王焘《外台秘要》卷十三“蒸骨方”引《灸骨蒸法图》：“骨蒸病者，亦名传尸，亦谓殗殜，亦称伏连，亦曰无辜。”宋洪迈《夷坚甲志·炽盛光呪》：“（曹瑴）少出家为行者，其家累世病传尸，主门户者一旦尽死，无人奉祭祀。”参考资料http://baike.baidu.c [阅读全文:]
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送祖宗
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创建时间:03-13 00:08
标签: 送祖宗
摘要: 概述 春节后，要送祖宗，就是将年前请回来的象征列祖列宗的牌位送到坟地焚烧、摆供，进行安置。挂云谱的人像，则要把它收藏好。有的地方，讲究“人三鬼四”，送祖宗，在初四日进行。也有的地方是讲究“人双鬼单”，送祖宗在正月初三日进行。在时间问题上，全省没有明确的界线。有些地方，还讲究姑娘回娘家，不能看到旺火架子。所以要收拾整理、清扫院落，干干净净欢迎姑爷上门拜年。但也有的地方却讲究正月初五日以前不扫院，扫院则是破财。今天已不象历史上那样严格遵守了。 简介 “过 [阅读全文:]
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咬春
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创建时间:03-13 00:08
标签: 咬春
摘要:春饼立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。春饼是立春日的主菜。历史由来唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。主菜所谓春饼，又叫荷叶饼，是一种烫面薄饼。用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱 [阅读全文:]
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草坪婚礼
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创建时间:03-13 00:08
标签: 草坪婚礼
摘要:简介草坪婚礼 选择一片绿地或郊外别墅花园，或湖边草坪或依山傍水，经过精心装点，在阳光，草地之中与亲朋好友共同投入大自然的环抱，共享别致的婚礼氛围。典雅、新颖、时尚、在国外户外草坪婚礼早已成为时尚 ，高尔夫球场的婚礼尤其流行。婚礼地点和举办时间的选择很重要，在北京市内可供举行这样的婚礼地点不多，唯有少 数几家高档宾馆，饭店的后花园可以选择，而郊区许多地方度假村，会议中心，休闲娱乐地,却有价格适中，环境幽雅，交通便利的绿地。 婚宴一般是自助方式，采用西式，或中式菜 [阅读全文:]
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佳县白云观戏台
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创建时间:03-13 00:08
标签: 佳县白云观戏台
摘要:佳县白云观戏台佳县白云观戏台座落于佳县白云观四门与正殿之间，坐南向北。创建于明万历三十三年(1605)，清雍正、乾隆、同治年间均有重修，已变更原制。戏台为卷洞式台基砖木建筑。台基高二点七五米，由三个并列石砌卷洞筑成(南北走向)。中卷洞为四门，系至正殿的通道，两侧卷洞为库房。台面通宽十一点八五米，台口宽七点五米，表演区深五点二米，后台深二点零五米。戏台有前檐柱四根，中柱四根，后墙柱四根，分台面为三间。单檐歇山顶，琉璃筒瓦覆盖，用虎纹瓦当。脊上有龙形兽吻，四角梁头均有龙形头套，各悬风铃一个。檐柱上有 [阅读全文:]
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乱岁日
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创建时间:03-13 00:08
标签: 乱岁日
摘要: 简介 乱岁日指的是农历腊月廿五。 玉帝出巡日。这一天玉帝要下界巡视，考察人间善恶，因此这一天有接送玉帝的习俗。 赶乱岁。北方地区称腊月二十五日至除夕为“乱岁日”，亦称“婚嫁吉日”。《帝京岁时纪胜?乱岁日》云：“廿五日志除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，夺于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。”另古代亦称大寒后十日为阳宅乱岁，嫁娶无忌，故家贫不能成礼者多抢在此几日内嫁娶，谓之“赶乱岁”。今嘉男俏女亦多选年底成婚。 相关条目 风俗 传统 春节 [阅读全文:]
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刻木结绳
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创建时间:03-13 00:08
标签: 刻木结绳
摘要:概述 "卡雀哇"是独龙族一年中惟一的节日，意思是年节，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。 详细 由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个 [阅读全文:]
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三回九转婚
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创建时间:03-13 00:08
标签: 三回九转婚
摘要: 介绍 在部分普米族的婚姻习俗中，留存着“不落夫家”的习俗。从新婚之夜开始，新郎新娘可同居一室，但三年内不能发生性关系。婚后第三天，新娘便返娘家“回拜”，并长住于此，过起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶。可新娘在婆家住不上几天，又偷偷地跑回娘家。一年后，男方再次派人接回新娘，此时，新郎新娘方开始真正的夫妻生活。新郎总是希望新娘早日受孕，而新娘却仍要设法返回娘家。当她怀孕后，娘家便通知男方举行坐家仪式，从此新娘才定居男家。 内容 按照旧的习俗，姑娘婚后起码要三回三转，甚至七 [阅读全文:]
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过年
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创建时间:03-13 00:08
标签: 过年
摘要:过年 1、词典释义过年guònián1.[celebrate the New Year]∶在新年或春节进行庆祝活动2.[spend the New Year]∶度过新年或春节3.[next year] 明年例: 这孩子过年该上学了 2、民俗学释义 起源 过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少 [阅读全文:]
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吊唁仪式
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创建时间:03-13 00:08
标签: 吊唁仪式
摘要: 诠释在"做七"的同时要进行吊唁仪式。唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。 首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓"日晶月华"， [阅读全文:]
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门联
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创建时间:03-13 00:08
标签: 门联
摘要: 门联 春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。 过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。 现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作祟了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直 [阅读全文:]
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春盘
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标签: 春盘
摘要: 春盘 唐宋以后，立春之日有食春饼与生菜之俗。饼与生菜以盘装之，即称为春盘。源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。故春盘或亦称辛盘。明、清之时，于春饼，生菜外，兼食水红萝卜，谓能去春困，因而整个尝新活动称为“咬春”。表示迎接春天之意。汉崔寔《四民月令》：“立春日食生菜，取迎新之意。”唐岑参《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》诗：“汝南遥倚望，早去及春盘。”唐杜甫《立春》诗：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”宋周密《武林旧事.立春》：“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸、宰臣、巨珰，翠缕红 [阅读全文:]
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十月朝
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标签: 十月朝
摘要: 十月朝 农历十月初一，俗称：“十月朝”，是继“清明”、“中元”以后的又一“鬼节”。相传，城隆为南宋丞相文天祥。淮安（现楚州）河北城隍庙是县城煌，淮城城煌庙为府城隍。土地祠中的土地神为东汉刘协皇帝，魏曹王篡汉废刘协为山阳公，刘协死后即成为山阳都土地神。城惶每年出巡三次：清明、七月半和十月朝。旧时，淮安（现楚州）、清江浦等地于十月朝举行城陛出巡活动。城煌出巡，仪仗前导，鸣锣击鼓，为神开道。待卫有五大班，有人扮犯人若干人，穿蓝色僧领衣服，腰束布裙，身备铁链及手枷，手执长香，这些“犯人”皆 [阅读全文:]
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迎紫姑
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创建时间:03-13 00:08
标签: 迎紫姑
摘要:紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出迎紫姑现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。简介俗称请屙缸姑娘。旧时，正月十四夜当地有请屙缸姑娘的习俗。姑娘们把一只四周缀以红色皱纱的淘米筲箕，作为轿子到屙缸边去迎紫姑， [阅读全文:]
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殉葬
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创建时间:03-13 00:08
标签: 殉葬
摘要:殉葬古代以活人或物品与死者同葬的习俗。有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。 基本简介殉葬殉葬又称陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象 [阅读全文:]
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经幡
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标签: 经幡
摘要: 名称由来 经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀 [阅读全文:]
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生旺火
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标签: 生旺火
摘要:简介 生旺火 新年来到时，在院子里点燃火把，火堆，或炭火盆，在古代称为“庭燎”、“籸盆”、“烧火盆”、“烧松盆”（《帝京景物纪略》）、“旺相”，现代民间称为“生旺火”、或“点发宝柴”、“烧秦侩”（陕西在除夕、河南洛阳八十年代在元宵）。古代的庭燎是为了驱邪，或者祭神祭祖。后来的生旺火已经发展为象征全家兴旺发达，表达美好希望。 国家礼仪中很早就有在元日“庭燎”的规定。《后汉书·礼仪志中》云：元日，“百官受赐宴飨大作乐。”刘昭注解时引用蔡质《汉仪》云：“正月旦，天子幸德阳殿，临轩，公卿大夫百官各 [阅读全文:]
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枣花
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创建时间:03-13 00:08
标签: 枣花
摘要: 中文名称: 枣花 外文名称: Zaohua 类别: 传统舞剧 剧情介绍 序幕一幅迷人的山乡景色，芦花盛开。如梦如画，山村少女枣花尽情抒发对生活的热爱，对未来的憧憬…… 第一场头一年枣花和小庚如痴如醉地爱恋，父母错结连理，枣花被迫嫁给铜锁。 第二场隔一年小庚在致富劳动中与枣花相遇，遭长舌妇流言蜚语。枣花劝铜锁戒赌受辱跳崖，被小庚从 [阅读全文:]
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金陵灯会
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创建时间:03-13 00:08
标签: 金陵灯会
摘要: 金陵灯会 金陵灯会亦称秦淮灯会或夫子庙灯会，是广泛流传于中国南京地区的一种民间传统习俗活动。现在指每年春节至元宵节期间南京夫子庙举办的大型灯彩展览会，至今为止已经举办了20届，是中国最著名的灯会活动之一。元宵节是金陵灯会的观灯最高潮。春节观灯是南京的传统习俗之一，南京人有句俗话：“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年；到夫子庙不买张灯，等于没过好年。” 举办时间每年的农历大年三十至正月十八。 早期灯会三国东吴时期最先出现在岁时节庆、欢乐喜庆等重要场合张灯结彩的现 [阅读全文:]
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