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屈肢蹲葬是广西母系氏族公社流行的一种丧葬习俗。广东连山的瑶族、四川木里的普米族、云南永宁的纳西族，广西天峨和隆林的壮族,1949年之前都流行过类似的屈肢蹲葬葬俗。各民族的做法大同小异，解释其意义基本相同。如云南纳西族将死者放在火塘边，用麻布带子捆成坐式，脚尖并拢，下肢屈折，两臂交于胸前，随后把尸体包扎送别地穴给亲友吊唁。据他们解释: 这是由于人们认为人活时要坐着，死是一种不醒的长眠，肉体虽消失,灵魂还存在，也应该坐着。广西天峨、隆林的壮族是把死者绑在坐椅上，供奉于堂屋中，出葬时连同坐椅一并抬至葬地，然后解掉坐椅，将死者安葬于墓穴里①。....... 广西位于我国南方，气候炎热，雨量充沛，森林茂密，杂草丛生，自古就有“瘴乡”之称。史书载有“土气多瘴疠，山有毒草及沙虫、腹蛇”，人们“坐皆蹲踞”②，以避免身体与地面的直接接触而受潮气的侵蚀和各种虫、蛇的伤害，天长日久，“坐皆蹲踞”就成了人们的一种习惯。至今，广西许多乡村依然保留着这种习惯。在“灵魂不灭”的宗教观念影响下，人们把这种保身憩息姿势用来安葬死者是很自然的。.......古人以为，人死是一种不醒的长眠，就按其生前的休息姿势去安葬，使死者得到安息。大量的民俗资料也反映了这一点。人们认为生前日常休息是蹲坐姿势，死后也应让他象生前那样的蹲坐着。我国南方母系氏族公社时期这种屈肢蹲葬的习俗，明显地与当时人们日常“坐皆蹲踞”的习惯有关,同时这一习惯又与自然环境和灵魂不灭的宗教信仰有关。(摘自黄现璠著《壮族通史》)
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注①参见《广西天峨和隆林各族自治县的壮族社会历吏调查报告》油印本。
②《旧唐书，南蛮，西南蛮》。
