![春雷[自然现象]](uploads/hdpic/small_s_f_a3_00_96_01300000009843123622967590216_s.jpg)
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| 超自然 |
简介编辑本段回目录
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| 超自然 |
作为一个生物学家，我被科学的模糊边缘强烈地吸引着，为正处于流行的表面理解下的离奇幽灵而神魂颠倒。
我试图重新定义这个边缘，使自然和那些看来是超自然的东西重新和谐起来。同时帮助创造出一种类似于非军事管制的地带，使科学家和热心人进入这个地带都能通过而不要求放弃他们原来相应的观念，或者不需要放弃他们惊奇的感觉。
假若广大的公众对超自然现象表现出兴趣，那末它不可避免地必将发展成为一项宏大的事业，并且会遭受来自市场的各种曲解。我已经认识到自己在帮助创造这种形势方面的一份应尽的责任。
当你仔细地观察一切时，没有什么能像超自然现象那样吸引入。我们所做的一切似乎都是超出自然解释之外的体验报告—可是它们非常丰富，令人惊讶不已。这些报告如此频繁发生和广为传播，使任何具有真正科学好奇心的人很难忽视它们。
被下述的事实强烈地吸引住，即世界上所有的人们，并不仅仅是在我们热哀于此的时候。已经承认和接受某些种类的超出科学可知性范围的现实存在。他们持有相信事物存在的信仰，这里所指的事物包括诸 如灵魂，非凡的不可思议地发生的事，赋予灵魂新的肉体和再生事物，在活人中通过心灵感应同死去的人通讯的事——这种信仰是这样的众多和这样的持久，就像在引诱大家寻找共同的原因似的。
我并不坚持主张超自然现象一定存在。如果有人简单地定义超自然的体验为——某些不寻常的事情的体 验，某些超过了通常认为可能的极限的事情，那么，显然有一个广阔的体验领域，一个重复体验的领域，它遍及世界各地，正等待着人们去探索。这类报告非常自然，具有大量奇闻软事，它们是作为科学难以接 受而被抛弃的存在。这是一件令人遗憾的事，因为我怀疑，对某些超出正常科学知识范围现象之谜的答案，能够正好存在于这种报告的内容和模式之中。
自己在一个广泛的形形色色文化中的不寻常经历强烈地告诉我，存在着某种值得去追求的有价值的东 西。这些超自然现象是奇怪的、任性的且令人难以捉摸，这丝毫不能改变我的坚定性。我们是在学会非常 重要的事情，我们是在从事考查我们生活中的那些几乎经常出现但又仍然难以描述的领域。
相信超自然现象极其需要一种新的和彻底的观点；一种交叉文化超常规现象的概括；一种不平常的人 种史；一种有宽广基础和良好资助的、对现有的一切异常事件拯救、收集、编录和分类的专业工作。 没有东西比得上我亲自尝试着对最近的几年我所看到和听到的事情更富有价值。这种尝试我衷心相信是 需要的，因为我保留了这样的信念：这些不断发生在我们周围的事情是不可能轻易地凝结在我们已经适应 了的模式中。我认为通过一种新的更加开放的心理分析，可以导致对什么是正常现象的更好理解。 奇异的事情在继续发生。
人们生活在一个由科学规定它的现实性的世界上，由科学告诉我们事物是如何运行发展的。可是有些事 情看来根本不是按照科学告诉我们的方式运转。我们的科学告诉我们这些事情是不可能发生的。是根本不 存在的，可是它们却顽固地拒绝离开我们。尽管它们是相对的少数，而且经常是难以捉摸和无法控制的， 但是它们确实在那儿，‘任何人都可以看见它，证明它的存在。正是它们的存在，向我们提出了一个问 题，而不管它们看来是多么微弱。
某些不平常的学生觉得科学应当转向这些存在的事实。有些科学家似乎也表示赞同。在他们发现整个事 实的可能性而大吃—惊时，却又使科学拜倒于它而采取了完全颠倒的选择。这种姿态是滑稽可笑的。
考虑一个事例。 一位探杖占卜勘矿者声称他能够借助钟摆的帮助发现地下水和燃烧矿物，并且在英国威尔士实地做试 验。他徒步横跨山谷的底层，并在地面上标设出一条标桩线，表明线下面有溪水流动，而且对它离地面的 深度和流量作出了估计。电视工作队为他拍摄了超常现象节目的电视片。有记者向他提问他的声称何以检 验?这位探杖占卜勘矿人手握着他的钟摆放在记者的头上，默默地估量着记者的健康状况，然后做了惊人的 断言。他说记者非常健康，只是有一金属残片在他的大腿中。周围的人听了都感到惊奇，印象深刻。这个 不寻常的诊断，正言中了过去曾发生的事实。一次记者在操作过程中，确实用过一个金属支撑，通过金属 支撑的帮助以增强大腿骨的力量，结果在记者大腿内留下了金属残片。他还指出记者四肢活动正常。金属 片的嵌入并未造成任何缺陷。对探杖占卜勘矿者指出记者股内有金属残片的事实，科学家认为很难说是他 有一个非常有效的侦探网络所致。
究竟是怎么回事?有关探杖占卜勘矿的可能性的一系列讨论是否具有任何科学有效性?关于有机的金属探 测是否让人感到诧异?不，不。面对这些奇谈怪论，一位出名的物理学家说：“我认为这是一个巧合。”从 而结束了这个论题。 当然，科学家的责任要求从所有的角度考虑问题。对探杖占卜勘矿者断定的异常性质，科学家有权支持 与正统的科学观点相一致的解释——对所有的其他事物都有同等的权利。虽然，所有的事物并不是完全同 等。巧合仍是对事物发生的一种可能的解释，但是它的概率是非常低的。有一点要指出，正统的解释往往 比直率地承认事实要变得更加难以置信和牵强附会。
事实就是这样，有时异常的事情果真会发生。我就曾经碰到这种事，而且有时会经常发生，就像它是必 然要发生似的。作为一个科学家，我想应该承认事实已经向我们提出了问题。 科学借助它的实在的定义而判断什么事是可能的。适合于这个定义的事物就得到承认，不适合这个定义 的事物就被认为是不可能发生而必须予以拒绝。问题是，探杖占卜勘矿的事实或精灵吵闹的现象都是处于 同现行的定义直接矛盾的境地。所以争论点缩小为在竞争的事实之间作出选择的问题。在竞争中，如果常 规状态对超常现象，自然，常规状态往往会得胜。
这种歪曲应当促使我们对它们之成为必然的前提引起怀疑。我们并不确切知道事物如何工作。我们具有 的一切只是一个合理的有效力的假设，而决不是一个在许多相互竞争的事实之间的选择问题。一切的关键 还是一个工作假设的有效性，而使新事实与旧理论的和谐一致就需要承认理论可以是不完善的，没有必要 对任何人指手划脚。在自然规律或科学原理上是没有威胁可言的，对信仰的保护和对异端的指责都是不需 要的。
在思考过程中别人已经得到的结论使我惊讶，我发现直觉心理学家詹姆斯早就做了研究，得到了结论。他说：“我们正常的醒着的意识，只是一种特殊形态的意识，而有关它的全部被最轻薄的屏幕分隔开了， 另外还存在意识的完全不同的潜在形式。......不考虑宇宙最后在总体上会不顾它留下的其他意识形式。......它们禁止我们对现实过早的结帐。”
研究是公开的。并没有答案，而且缺乏必要的发现它们的精神成熟期。对启蒙和再生的轻易回 答是有疑心的。但是再说一遍，作为一个生物学家，多次认识到一种意识，它是永恒的，无始无终的， 在空间或在我们自己的本体范围内是无限的；在这个范围内我们理解事物非常清晰，而且能够通过一种渗 透过程获得绝大部分的信息。在这种状态中，我发现我自己具有直接来自某个更加巨大事物存在部分的知 识，一种精神的全球生态学。世俗是非常美好的，而且只有当我沉浸在某种大自然的循环中它才到来—— 在沐浴于春天的潮水中的时刻，或是在昼夜平分时极目眺望。
体验确确实实是奇妙的，而且给我留下了一种同自然严格一致的感觉，而不是对自然的超越。这真好像 是回到家里受到热忱的欢迎。让我们回复到存在于事物的隐蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的 谱系中去；每件事物是正常态的又是超常态的，一切都是平常的又是不平常的。一种回归到我称之为超自 然的整个不寻常的体验中去。
分析编辑本段回目录
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| 破译超自然 |
我们真的不该用“巧合”“暗示”这些语句去形容这类现象。现代心理学对意识的认识充其量也不过象在牛顿前时代的物理学。科学家只是对生命起源与生命体的工作原理更重视，而把精神与意识归为人脑的直接产物了事了，梦也只不过是大脑对白天所经历的事件整合的结果，在一系列科学实验中，科学家发现人在睡眠状态中做梦时会出现部分大脑仍在活动，并初步认为大脑利用夜间对信息的整合，而无其它特殊因素等等。
心理学本起源于哲学，它的发展历史也极短，本来就是一个小娃娃，其实我们也对意识一无所知，它们逐渐变成了一门科学，也随着科学理论进一步的发展，也具有了科学分析的一些特质，从一些现象中寻求科学的解释，他们的解释总是与传统观念为依据，用科学教条来显示他们的权威。相对论被认为是爱因斯坦最伟大的理论，它原先也是推论出来的，然而最初是却有许多人反对，直到被实际证明与证实实验结果数次才被公认，并且实验被证明在连续进行后毫无差错。在这一过程中，相对论推论到被证实后而被承认为科学理论。
在意识与灵性这一并非完全物理的领域中，这一套程序是否还真的适用呢？关于人类的超感知是否每时每刻都不断地进行呢？可证性在哪？我们可以推断也可以例证，但却不可重复的被再证，我们不得去不用统计学来估计结果，从而用数学方法来证实它的存在，但这并没有对科学界带来什么影响，一门科学理论被确定下来后。科学便不会去再考虑它，因此同样不可被确定的超心理领域也被科学确定了下来，并甩在一边不再理睬。其实在我们的梦类型中超感知梦少之又少，之所以人们总是会保持着一种怀疑态度，其实人们在根深蒂固的观念中仍然排斥着一些不可解释或现在暂不能理解的事物，即使它们出现，仍然要用最精确最严谨可靠的东西来论证它。
爱因斯坦曾经受邀为其德文版撰写了一篇似乎是支持超感官知觉（ESP）的序言。爱因斯坦与辛克莱是朋友，以爱氏的为人，他总是尽可能帮助朋友，为朋友的著作写序是经常的事情。序中爱因斯坦说：“于是，这里呈现的现象如果并非基于某种传心术，而是基于人对人的某种无意识的催眠效应的话，这在心理学上仍将是很有趣的。对心理学感兴趣的学者不应当匆忙放过这部著作。”超心理学家经常引述这个序言，以表明爱因斯坦相信ESP，如麦克康(R.A.McConnell)1976年在《超心理学杂志》的文章“超心理学与物理学家”中，把爱因斯坦与克鲁克斯、洛奇等并列，视为同情特异功能研究的重量级人物。
普索夫与塔格合写的研究盖勒的专著《心灵研究》（Mind-Reach）在第7章也长篇引用了爱因斯坦那篇序言。那么爱因斯坦对灵学、特异功能，到底是什么态度呢？1946年5月13日爱因斯坦给精神分析医生爱仑沃德（Dr.Ehrenwald）的信件解开了这个谜。1946年爱仑沃德送给爱因斯坦一部《心灵传感与医学心理学》，爱因斯坦在回信中写道：“若干年前我读过莱因的书。我一直不能对他所列举的事实找到一种解释。（心灵传递）主体之间的空间距离与统计实验的成功没有关联，我认为这是非常奇怪的事情。这使我得到一种很强的印象，这里面可能混入了某种未能察觉的系统误差”。
“我为辛克莱的书写序，是因为我与他之间的个人友谊，我那样做时没有说明我不相信，也没有不诚实。我坦率地承认，我对所有此类信念和理论持一种怀疑的观点，此种怀疑并不是由于对相关的实验事实的足够充分的认识的结果，而是基于我长期的物理学工作。进而我也愿意说明，在我个人一生中，我从未有任何经验，可用于支持人类之间可以不基于正常的心灵过程而通讯的可能性。我应当加上一点，因为公众趋向于对我所说的每句话都给予过高的权重，由于我在许多领域的无知，我感觉到我应当就当下讨论的领域保持极度的谨慎。不过，我很高兴您送我这部书。”可见爱因斯坦对超心理学是保持一种中立态度的。他并没有象其他科学家一样“感情用事”的将这一领域排斥在外。
心灵感应是否会在某个人梦中实现？但我们更应该重视每一个感知者的证言与他们要表达的相关的内容并进一步的对其每个细节进行研究与归纳，我并不把人是否具有超意识这一事件归为神秘主义与宗教迷信，因为后者是人类愚昧的表现。而梦的预示是要告诉我们，我们中是否某些人的确是可以进入未来的某个阶段的，超意识可以不受时空限制，这也说明梦的确不会受意识控制而实体物质所做不到的事实：心灵感应或遥知功能。人类思想甚至可以通过梦的形式传递与感知的，甚至从古代记载中也有过一些事实说明。未来的人类更应该对自身无限的潜能进行关注，而不只是注意在物质实体身上。
“现代心理学对意识的认识充其量也不过象在牛顿前时代的物理学。”——我了解心理学，觉得这句话很贴切，不论是程度上还是形象上。心理学现在有2条路：走向人的本性或走向逻辑的机械。
“在我个人一生中，我从未有任何经验，可用于支持人类之间可以不基于正常的心灵过程而通讯的可能性。我应当加上一点，因为公众趋向于对我所说的每句话都给予过高的权重，由于我在许多领域的无知，我感觉到我应当就当下讨论的领域保持极度的谨慎”中国有几个所谓“科学家”有水平说出这样的话？其实如果你敏感你会发现：爱因斯坦何尝只是“中立”，他还有更深层的，对这些现象本身的保护！
涉及领域编辑本段回目录
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1、信仰方面：相信存在上帝、鬼神、灵魂，或其他超越人类感知的神灵。这个领域存在的历史很长，主要涉及民族习俗、宗教，由于不同国家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同。总的看来，向着开放、争鸣、存疑存异的方向发展。涉及的学科有哲学、宗教、政治、心理学，以及涉及相关研究方法的社会科学。
2、人体功能：认为某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物质世界的能力，从而引起另一些人的崇拜。这方面包括：特异功能，即感觉、知觉器官的功能转移（耳朵认字、皮肤认字、腹语、开天等）；遥感，如通过“发功”遥感千里之外某人、某物的状况并进行调控（声称可以预测卫星发射的成功与失败、用气功场灭大兴安岭的森林大火等）；灵媒，即某些人具有沟通神灵的能力，可以把人间的需要向神灵报告，得到神灵的保佑，也可以传达神灵的意旨，要求人们如何做，以祛灾辟邪，消祸弥难等。这方面典型的表现形式是巫术、巫医。
3、自然之迷：即自然界存在的一些至今仍然无法用科学和证据加以解释的客观存在、声称或现象。这方面包括北纬三十度线的神秘建筑，尼斯怪兽、神农架野人、天池怪兽、大足怪、水晶头骨，以及一些大的物种毁灭、地域灾难等。主要认为，宇宙中存在一种超出人类智慧的生物，能够控制、影响地球的活动，或曾经观顾地球，留下了一些建筑或特征，目前人类还难以破解。
4、“天人感应”：这种天人感应与中国古代的天人感应观是不同的，中国古代的天人感应是一种朴素的哲学观念，虽然也带有迷信的色彩，但它在当时的社会背景下是一种先进的理念，是进步的。就是在今天，在某些方面仍然具有借鉴意义；而这里所指的天人感应是指，把人类的命运与宇宙、天空中的某些现象联系起来，认为人的命运受到这些现象的掌控，或可以通过这些天空的现象来预测、把握人的命运。现在西方的占星术、星座等就属于这类。随着中国改革开放的深入，这些迷信的东西也大肆入侵，并流传广泛，影响深远。
5、堪舆术或方术：这类技术通常以经验为基础，把人类社会的兴衰和个人的荣辱与一些简单的现象联系起来，通过这些简单的现象来预测和判断事物的吉凶；如抽签算命、看风水、测八字、看相、测字、八卦等。由于这些技术以经验为基础，而不是以事实证据为基础，所以，我们可以称之为非科学的技术。但这种非科学的技术也不是全然没有道理，它有自己的“理论体系”，有时也能蒙对很多事情，加之其存在的历史悠久，所以，相信的人很多。自古以来，有一些人靠此为生，在民间影响深远。
研究编辑本段回目录
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从流行的趋势和表现形式上看，这种异常现象及与之相伴随的文化明显带有“需求导向”的特点，即向着需求旺盛的地区流动。而且，这种“需求导向”是与“趋利动机”相适应的，从而很容易达到供需结合，推波助浪。向着人流集中、市场需求大、未知因素多、生存竞争激烈的地方。这种表现形式，在国外表现为在政界、媒体、影视等流行较广；在国内，无论是传播的人还是相信的人都表现为弱势群体为主，在地区上则表现为“三院两区”，即学院、医院、法院，开发区和旅游区（参阅《透视现代迷信》），近来，这种流传趋势有相城乡结合部或进城民工集中的地区转移的特点，而且，其人员规模有着与农村生产季节相统一的变换规律。这说明，从传播方式和场所看，在传统模式上，传播和相信的人都以农村人口为主，只不过随着农村活跃分子——主要劳动者的转移——他们大多进城打工，迷信的市场也随之转移。但现代传播方式上，比如网络、媒体传播，则传播和受众都以城镇居民为主，更值得注意的是，表现出受众人口的低龄化和高知化趋势。低龄化指学校中小学生、大学生的加入，他们文化程度高，掌握了现代通讯手段的使用方法，可以隐蔽地进行传播和使用；高知化指这个人群一般为白领、国家干部、行政职员，他们接近和使用现代媒体更方便，更具有好奇心，因而，不仅容易接受和相信异常现象的传播，而且，如果不辩是非，还容易成为传播的帮凶或直接的传播者。
从研究上看，以美国为代表的西方学者，倾向与用科学的方法、理念和精神，对这些异常现象进行合理的怀疑，并在怀疑的基础上进行科学的调查和研究，这种研究是无偏见的，理性的。与此同时，把调查研究的真实结果向公众进行传播，揭露怀着各种目的的假象和骗局，用实施教育公众，是其避免损失。随着研究的不断深入，这种调查和揭露工作越来越涉及人类的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。但是，这种涉及精神领域的理性调查和研究，如果还局限于传统的一些科学方法，就很难说服公众；这样，相关机构不再把研究限制在哲学的思辨领域，也不局限在传统的统计和逻辑分析领域，而是日益扩展到自然科学和社会科学交叉的一些学科和方法上，比如心理学、精神心理学、超心理学等方面，利用这些学科的知识、原理和方法，揭示人们信仰领域的一些模糊认识。引导公众正确对待一些未知现象和超自然现象，不至于上当受骗，或陷入迷信的泥淖。
在中国，共产党是无神论者，他们不相信迷信，对一些异常现象也大多采取容忍和开放的态度，容许存在，容许探索，但少争论。并且，由于国家和执政党坚持无神论，所以，对待这些现象也大多采取批判和抵制的态度和做法。在学理上，或研究上，也大多采取单一的辩证法来进行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理论单一、方法简单的问题，这种情况在一定程度上影响了科学精神和理性思想的弘扬和传播，并由于说服力上的不足，也没有从思想上根本解决公众当中存在的疑惑。
但是，从历史上看，中国几千年的传统文化积淀，对待迷信和异常现象的经验是非常丰富的，而西方是现代科学技术的发源地，用科学理性和科学思想来对待这些异常现象具有优势，因此，东西方通过学术交流，互相取长补短，对于促进科学思想和科学理性的传播，对于揭示当今世界存在的神秘现象、未知现象，具有十分重要的理论意义和实践作用。
在20世纪中叶，随着中华人民共和国的成立，依靠政府的力量，把其它学说和信仰都归诸异端，鬼神被赶跑，孔孟被“软禁”，只有马克思主义可以一统天下，因此在上世纪的50---80年代，中国是名副其实的无神论国家。但是，随着改革开放的不断深入，受到物质利益的驱使，一度沉寂的“牛鬼蛇神”有复活了，而且，一度时期横行肆掠，大有正神异位，邪神猖狂之势。在这种情况下，老一辈的科技工作者、科普作家、科普研究工作者，力主用科学的知识、思想和精神武装人们的头脑，对一些异端邪说进行了严厉的批判和揭露。尤其使上世纪末，他们对各种声称进行了科学的调查和分析，通过各种媒体对一些迷信和伪科学进行揭露和斗争，应该说，他们为弘扬科学精神，捍卫科学尊严，做出了极大的贡献。
随着岁月的流逝，这批老一辈的反伪斗士大多已经退休，新的研究和调查工作、捍卫科学的任务落到年轻一代人的肩上。由于，在新的历史条件下，从事相关领域的年轻的研究人员都各自为战，而且分散在各个学科、单位、领域，因此，为了加强交流，提高研究的水平和质量，也为了加强与国际上相关领域合作，在国内有必要把分散研究的各路人马联络起来，加强研究的合力，同时，密切与各媒体的合作，大力揭露迷信和伪科学，弘扬科学精神。这样做也有利于避免以前学科单一，缺乏说服力的现象。总之，对超自然现象的研究不仅是理论研究本身的需要，也是新时期发展先进文化、维护人民群众利益的需要和具体体现。
民间传说编辑本段回目录
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古代神话中有神仙把石子转变为金银用来蒙蔽那些贪财的坏人的传说。西方也有将阳光埋藏于地下念几句咒语收获金子的趣事；更有炼金术士骗人钱财的故事。如果从万物同源上讲，让石头变成金子也就不足为奇了。因为伴随纳米技术的突破，也许有那么一天,我们可以实现化学元素之间的相互转变.到那时，到处都是人造的金山银山大家就可以挥金如土啦!
2.隐身术
这是一种能让人消失得无影无踪的奇方异术。它包括隐身术、分身术和转移术三部分；隐身术就是让别人看不到自己隐蔽自己。神话中王子披上一件隐形外衣或者练隐形术，就可以让别人看不到自己；不过隐形术总能留有蜘丝马迹.当然，世界上最好还是不要有隐形术,以免一些居心不良的人偷窥别人隐私。
分身术更为神奇一下子就能出现好多自己,真假难辨；他们可以做不同的事情.电脑游戏中经常会有怪兽使用分身术，它们神出鬼没发动偷袭不过，在未来世界人们也许可以多克隆几个自己,达到分身的目的。
转移术最有趣,它能让你从一个地方消失，从另一个地方出现.由此看来人们的想像能力远远超出现代科技能力。总有一天人们会发现时空转移的奥妙到那时万里长征也不过弹指瞬间。
3.占星术
这是一种让人预知生死,还有人生命运的本领.有道是生死有命,富贵在天.这天机不可泄露，不过古今许多江湖术士却能娓娓道来。传说西方有诺查丹玛斯作《诸世纪》，他对未来的预言与历史事件有着惊人的相似；他从神秘的钵盂中看到了国王的死刑,他甚至为自己预测了寿命。不过到了那天他安然无恙，为了实现预言他只好跳楼自杀.不过物随其形，天上的星座,人的相貌特征也许真能反映出一些道理.不过做人还是要自强不息!
4.迷惑术
据说现代心理学家发明的催眠术能让人很快进入梦乡,或在梦游中不经意便讲出了心里话.古时有狐狸精妲己以美貌迷惑纣王,使其淫乱朝纲,滥杀忠臣,最终倾覆了商家朝歌的故事.西方传说中有一种大蛇的眼睛能令人着迷,竟忘了逃跑,还有美人鱼用歌声迷惑水手的故事。
据说技艺高超的魔法师最善于伪装.他们能制造一些假象迷惑敌人,把自己装扮成一棵树,一块岩石,一具雕像,或使一朵云变为怪物,使一条蚯蚓变成一条巨龙.当然最实用的迷惑术莫过于古时行军布阵,传说中的八卦阵变幻莫测,令人身陷绝境。
5.起死回生之术
这好像比登天还要难，因为人死不能复生。不过古时有个故事，有一位美艳少女由于不能和心上人相伴，父母又强迫她嫁于他人；于是气绝身亡并被厚葬恰巧当晚有一个盗墓贼偷盗随葬物品见色起义惊醒了她.还有更恐怖的故事有一道闪电击中了一片坟墓把棺材炸开，从里面爬出一个活人，真是令人不寒而栗!
当然也有返老还童的传说，一些得道高僧童发鹤颜能够长生不老.这类故事多为神话传说，不过未来科技也许能够保持一个人的大脑信息和遗传信息,或许也能让人起死回生让木乃伊复活!
6.通灵
世界上最神秘的莫过于通灵术,一些人有透视本领能看到对面走过来的人的骨架和跳动的心脏.也有心灵感应术，用手一指放在桌面上静止的杯子开始移动或者用意念使钟表指针加速转动还有神奇的空中悬浮术。
7.诅咒
传说古埃及法老的陵墓中下有咒语，谁若打搅了国王的灵魂,那他就必死无疑。西方有骑扫帚的巫师，坐飞毯的魔法师；据说巫师施咒，报复仇人，用木偶代替真人，向它施咒，日本有术士剪几个纸人吹口气便变为妙龄少女真乃万般神奇尽在不言中。
8.托梦
有时你会遇到一些事情，总会感觉到好像曾经历过，仔细回想，惊诧万分,原来竟是梦中境象；更有趣者,男女一见钟情,也好像是梦中情人。传说古时一些冤魂就采用托梦的方法，为自己洗冤；迷信的人认为死去的亲人如果还有什么未能完成的心愿也会在梦中告诉你。
现象编辑本段回目录
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安慰剂效应
医学这门学科的提出，最开始仅仅是为了帮助理解心智情绪是怎样影响人类的身体健康。比如，安慰剂效应是一种不稳定状态，可以随疾病的性质、病后的心理状态、不适或病感的程度和自我评价，以及医务人员的言行和环境医疗气氛的变化而变化。人类的这种自愈能力是令人诧异的，远比现今任何发明的医药对人们生理产生的效应要大。
第六感
如今人类普遍相信超能力的存在，即所谓的第六感。许多人都认为直觉也是人类超能力存在的一种形式，是一种不经过分析、推理的认识过程而直接快速地进行判断的认识能力。研究人员已经对那些自称具有超能力的人们进行临床试验，但是在有限的科学的条件下，其结果都不尽乐观，或者对其的解释比较含糊不清。一些科学家争辩临床试验是不能用来研究人类的第六感，或者说在持怀疑态度的科学家的研究过程中，人类的第六感由于某种原因并不能发挥作用。如果事实确实如此的话，人类的这种超能力永远也不会得到科学界的诠释。
“超越生死”的经历
曾经有报道称，一些人在临近死亡时会有各种各样离奇的经历，比如穿过时光隧道、和心爱的人重会，或者有一种和谐安静的感觉等等。这些事实也许暗示了在人类生活空间外还存在着一个世界。虽然这些经历是人们切身体验过的，但是没有人能从这种“超越生死”的现象中找出任何证据和有用的信息。而另外一些持不同意见的科学家则认为，这些“超越生死”的经历可以解释为受损大脑的一种自然的并可预言的幻觉。但是对于这种解释也没有确切的理论可以证实。
不明飞行物
许多人都曾在天空中发现过不明飞行物，从飞行器到类似流星物体，毫无疑问这种“外星体”是存在的。不管这些物体是否来自外星，但是这些飞行物若是真的历经那么长的距离穿越宇宙最终到达地球的话，这似乎是不大可能的。目前科学家们已经揭示了大多数这些现象发生的原因，可仍有一些天外不明飞行物的事实未得到合理的科学解释。
似曾相识
“Déjàvu”是法语单词，意思是似曾相识的错觉。人们有时对于眼前的景象非常熟悉，似乎已经发生过，但你却清楚这是第一次面对此情此景。比如，一名身处异乡的女子走进一幢建筑物，她也许会突然感觉到自己以前到达过此地或者有一种非常熟悉的场景，但事实是她以前未曾来过。有些科学家解释这种错觉是一种心理现象，或者是一种先知先觉。虽然我们可以用人类心理学，例如直觉，对此提供一种合理的解释。但是这种现象的本质和缘由仍然是一个谜。
人类灵魂
美国广播公司曾播放过莎士比亚悲剧《麦克白》，该剧片出示了古往今来民间都流传着人类灵魂存在的事实。同时有报道称，许多人遇见过一些陌生人的阴影和死去亲人的灵魂。灵魂是否存在仍未有确切的证据证实，但是连续有亲历者称自己看到过、拍摄到甚至与幽灵交流过。相关的研究人员希望终有一天能揭开这层神秘的面纱。
离奇失踪
人们会因为许多原因而突然消失，事由大多缘于人们或者逃亡、或者死于意外交通事故、或者遭绑架杀害，但是这些失踪的人最终还是被找到。这不是真正意义上的离奇失踪。一直以来有大量事实显示许多人毫无踪迹就消失了，比如美国工会失踪的会长吉米·霍法（JimmyHoffa），由于缺乏相关的证据和线索，就连警方和法庭科学也无法调查这些离奇案件。
直觉
不管我们称其为直觉，“第六感”或者其他什么名词，人们在某个时刻都体验过此经历。当然，直觉往往是不准的。有多少次你确保飞机在出现紊流状态时能安全降落呢？但是我们似乎在事情发生的那一刻有时能感应得到。心理学家认为人们在潜意识中收集了各种周遭信息，这些信息帮助我们去预知某些事情，而我们根本不知道这些事是怎么发生的，也不明白自己为什么能感觉得到。同时我们也很难解释其中的奥秘，就连心理学也只能给出一部分现象的解释。
野人
多少年来，不断有目击者报道关于美洲出现野人的事实，他们通常呈现庞大、多毛等类似人的一般特征。但是目前还未找到任何野人存在的证据。从来就没有关于野人遭猎人捕获、被超速行驶的汽车撞死或者自然死亡的报道。由于缺乏野人牙齿或者骨骼等这些有力的证据，野人存在的根据只能靠目击者或模糊的照片支持着。尽管如此，科学家们也不能找出野人类似动物不存在的迹象，这些神秘的野兽很可能就深深的潜伏在世人的眼外。
联想编辑本段回目录
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| 飞碟 |
或许可以让人联想到UFO。是否就是通过某种奇特的媒介进入了我们的生活，更或许连UFO自身也没搞清楚现在的状况也说不一定。这只是一个假设，这是否又能解释许多离奇失踪的人员、飞机、船只。
