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黑客伦理 编辑本段回目录

这种伦理原则强调“共享、开放、分散、为操纵机器不惜任何代价”。与PC文化与互联网文化的精神内核一脉相承。

(1)进入(访问)计算机应该是不受限制的和绝对的

(2)总是服从于手指的命令

(3)一切信息都应该是免费的

(4)怀疑权威,促进分权

(5)应该以作为黑客的高超技术水平来评价黑客

(6)任何一个人都能在计算机上创造艺术和美

(7)计算机能够使生活变得更美好

电脑黑客守则

1. 不恶意破坏任何的系统, 这样作只会给你带来麻烦。恶意破坏它人的软体将导致法律刑责, 如果你只是使用电脑, 那仅为非法使用!! 注意: 千万不要破坏别人的软体或资料 !!

2. 不修改任何的系统档, 如果你是为了要进入系统而修改它, 请在答到目的後将它改回原状。

3. 不要轻易的将你要 Hack 的站台告诉你不信任的朋友。

4. 不要在 bbs 上谈论你 Hack 的任何事情。

5. 在 Post 文章的时候不要使用真名。

6. 正在入侵的时候, 不要随意离开你的电脑

7. 不要侵入或破坏政府机关的主机。

8. 不在电话中谈论你 Hack 的任何事情。

9. 将你的笔记放在安全的地方。

10. 想要成为 Hacker 就要真正的 Hacking, 读遍所有有关系统安全或系统漏洞的文件 (英文快点学好)!

11. 已侵入电脑中的帐号不得清除或修改。

12. 不得修改系统档案, 如果为了隐藏自己的侵入而作的修改则不在此限, 但仍须维持原来系统的安全性, 不得因得到系统的控制权而将门户大开

13. 不将你已破解的帐号分享与你的朋友。

最近国际上的一则新闻成为了人们关注的热点,微软公司的Windows 2000以及Windows NT4操作系统有大约200兆左右的源代码被公开在互联网上。这引起了微软公司和网络安全专家的不安,他们担心黑客会利用泄漏的源代码,分析windows操作系统可能存在的漏洞,从而对计算机用户造成危害。有消息证实国际上不少的黑客和黑客组织正在研究这些源代码,而且已经有黑客找到了漏洞,编写出了攻击程序。人们对黑客的担心不是没有道理的,目前全球每20秒就有一起黑客事件发生。黑客在网络上的一些行为,已经使得不少人谈“黑”色变,似乎黑客已经成了犯罪、搞破坏的代名词。然而黑客及其推崇者们却不这样认为,在他们的眼中能成为黑客是一件光荣的事。黑客在网络上不断创造着“艺术和美”,通过其行为使得网络更加美好。
事实上,我们很难对黑客的行为从偷道德角度进行简单的归类,单纯的好坏之分不足以描述这个复杂的群体。如何正确地认识和看待黑客及其行为,笔者认为还得从黑客所奉行的伦理道德观念入手进一步剔清其复杂性。

我们必须承认黑客伦理精神中包含着一些积极进步的因素。它们使得黑客发展成为网络上颇有影响的群体,并在一定程度上为社会所容忍和认可。这些的伦理观念不仅对黑客本身,而且也对社会产生了一定的影响。
    首先,黑客伦理提倡平等、自由的观念。在黑客们看来互联网应该是大众的工具,它不应该只为部分人所有,网络的一个显著特点应是用户人人平等。作为网络资源的信息应该也是共享的和公开的,它属于每个人,拥有知识或信息是每个人的权利。任何人都应该能机会均等地访问网络,并不被限制地获取信息。但是,目前在网络上存在着许多设定了密码、指令等访问权限的区域,禁止人们随意访问,限制了信息的流通,黑客们认为这是有违网络特征的。只要动机纯洁,网民就有权进入任何网络。黑客们常常力图突破各种人为的技术的制约,进入限制区域。

黑客伦理强调的平等、自由观念,已经得到广大互联网用户的拥护,在很大程度上提高了网络用户的参与意识、自主意识和创新意识。
    其次,黑客伦理包含反传统、反权威的精神。纵观黑客的发展过程,实际上可以说其伦理价值观是对反主流文化观念的继承。在20世纪60年代末,席卷美国的是在反越战的情绪下培养起来的,对现存的价值观和制度进行怀疑、挑战和否定的反主流文化观念。正是在这种社会背景下,第一代黑客群体在美国迅猛发展,许多不满现实世界,而又无可奈何的精英们沉淀下来,一头扑进了他们认可的独特的电脑世界,在这个世界里继续着他们的理想。此后的黑客秉承了第一代黑客的传统,怀疑权威并极力推动网络分权。大多数的黑客相信:政府和一些大公司压制束缚了公众,在网络上设置各种各样的防火墙,制订各种法规都是背离网络空间平等特征的。现有的网络秩序往往起不到维护法律秩序和保护公共安全的作用。相反,秩序的建立是某些集团为了获取利润和镇压异己,是不道德的。因此,他们蔑视一切既定的传统和权威,希望在网络空间中建造一个没有既定秩序,没有权威,人人平等自由,资源全球流动共享的“公平社会”。这些年来美国政府和权威机构的一些网站,如白宫、五角大楼、军事基地等屡受黑客们光顾,甚至核武器实验室都未能幸免。据今年2月4日英国《每日电讯》报道,美国的一个少年黑客就曾经成功地进入了美国的最机密的核武器实验室网站应该说两者之间是有密切关系的。
    在这种反传统、反权威的伦理精神指导下,黑客们把互联网视为新的民主斗争场所,这对于打破政治控制下的网络集权,特别是维护资本主义制度下社会公众的权益很有意义,有助于社会民主道德意识的觉醒和发展。

再次,黑客伦理蕴含了探索和学习的精神。黑客对着技术有种永无止境的探求和学习的精神。他们不断学习、挑战自我,并期望赢得同行的认同。黑客喜欢编写高难度程序、破译各种密码,突破一些著名的、防卫森严的站点。在黑客群中由来已久的一个传统就是查获缺陷并予以公开发布,这样做的目的无非是要求无休止地完善软件,而不是利用漏洞来谋取私利。当发现网络破绽时,有的黑客会千方百计、无休无止地对其进行修复、完善,他们将这种活动视为艺术。1995年网景公司发表了一个供人们通过互联网进行信用卡购物的软件,但来自美国和法国的黑客就先后两次发现了软件程序中的漏洞,并把把公布出来,网景随后推出了修正版。此次微软源代码泄露,我们也不理解为什么黑客会对之趋之若鹜了。因为在黑客世界里,那些技术高超、能成功侵入防卫森严站点并常常对系统缺陷做出补救的人往往极受尊重和推崇。同时,这些活动也常被看作是实现黑客价值的手段。
    黑客伦理中所蕴含的对信息技术的学习、探索精神,无疑体现了一种自发的、对科技发展的道德关怀,正是广大网络用户所需要的。
    此外,黑客伦理还包含了一种乐观主义精神。黑客的乐观主义精神有时很难用常人标准去衡量。他们在虚拟的网络世界里发挥着自己极致的自由,乐此不疲地随意登录世界各地网站,完成着现实生活无法企及的冒险旅程,实现着个人生命的虚拟体验。黑客和程序设计人员以及网络管理人员进行的无休止的技术制衡行为,在一定程度上有助于新的网络道德的产生。“在这场智力游戏中,他们试图战胜对手、赢得光荣并引以为人生至乐,就某种意义而言,这种完美主义的心态足以导致精神的提高,并最终使道德升华。”
    正如刚才所分析的那样,黑客伦理中蕴含着许多积极因素拓展了人们道德视野,引发对传统道德反思。但我们也应该清醒地看到,黑客伦理存在着一些固有的缺陷。

    首先,黑客伦理对技术的过分推崇极易导致技术至上主义。在把技术的高低作为衡量一个黑客是否优秀标准的同时,黑客伦理也使得黑客笃信技术权力,天真地认为所有的社会问题是可以用“技术上的解决办法”来消除的。黑客对技术的推崇由来已久,最初的黑客就是一批崇尚社会问题和政治问题之“技术上的解决办法”的科研人员。现在的黑客更加狂热地利用所掌握的技术去解决他们所认为不合理的各种问题。他们可能会因为对政府不满而去攻击政府网站或一些公共网络设备,他们可能会认为攻陷了一家网上银行能导致该银行的安全措施更加完善。
    事实上,这种技术道德观念在理论上是不能自持的,它可能使得为公众谋福利的技术手段沦落为危及社会进步影响,网络安全的利器。社会公共福利不仅没有冈为这种奉行技术至上主义的网络黑客行为而得到提升,相反导致了社会公众对网络安全性疑虑的增加。2000年2月美国众多大型商业网站,如亚马逊网站、电子交易网站、雅虎网站等在短时间内连续受到黑客攻击,随后3月份的一项调查显示,网民对电子商务的信心受到沉重打击,人约有1/3的用户认为,他们将减少上网购物活动,约2/3的用户担心在未来此类事件还将发生。再者,从社会公共道德方面来讲,技术权力控制下的社会生活是不道德的。黑客的窥探行为不可避免地会引发对隐私权的忧虑。在前面的那个例子中,黑客攻击过后,59%的用户表示担心网上个人隐私问题。因此,可以说技术拯救世界的伦理观念忽略了现实,脱离了社会群体道德,形成了黑客技术伦理观念上的空中楼阁。

其次,崇尚信息自由、反对权威等信念的极端化和泛化,不利于社会文明形式的过渡。  崇尚自由、反对权威使黑客带上了侠客、斗士等耀眼的光环。但是我们也要看到黑客伦 理有一种不自觉地把自由平等、反对权威等信念极端化和泛化的倾向,可能使大量的黑客转化为害客,不利于社会的正常发展。
    黑客伦理中所蕴涵的民主道德意识是对强权道德的反叛,但是由于缺乏正确的道德导向,这种可贵的观念有可能会走入误区。他们可能把整个社会视为集权的象征,是其斗争的对象。这种信念的极端化和泛化后,会使黑客产生反社会、反文化的心理,不自觉地构造一种反社会的社会,即建构网络上的地下秩序——“黑社会”。他们会蔑视一切地网络法规,为了打破现有的网络秩序,而大肆在网络上搞破坏。在他们自认为获得了自由的同时,实质上已经变成了“害客”,走向了网络犯罪的泥潭。2003年7月,美国的黑客发动了一次全球黑客大比武的攻击赛,该竞赛目标竟然是在6个小时内对6000个网站进行破坏,从而选拔出一名能够在特定时间内,破坏最多网页的超级黑客。而日前,有消息称美国一家电脑杂志正在为一项比赛公开征集全球黑客,而这项比赛的内容就是看谁能在雅典奥运会期间侵入雅典地方当 局的电脑控制系统,从而干扰比赛的顺利进行。凡此种种的过激的行为不利于社会文明形式的过渡。黑客所提倡的民主道德观念要对整个社会产生作用,是必须通过经济交往关系的过渡才能实现。因为经济基础决定上层建筑,一个时期的社会道德观念总是取决于相应的社会经济基础。而就目前的状况来看,这是个比较漫长的过程。
    再次,黑客伦理是种自我伦理,过分强调个人信念从而忽视现实道德规范。从本质上来说,黑客伦理是一种以自我为中心的私人伦理。通常,黑客都有一种自命不凡的英雄主义认知。他们心目中的自我形象是一群绝顶聪明、超越规则的精英分子。他们自诩为盗火的普罗米修斯、电子信息时代的“侠盗罗宾汉”。黑客们也毫不掩饰自己的优越感。他们坚信:没有人或组织能够提供黑客行为提供 道德的标准,黑客行为正确与否的标准取决于黑客自我的度量。许多黑客认为,只要不进行破坏,闯入计算机系统在道德上并没有什么不妥。如果我能够进入你的系统,那么,无论我在哪儿发现什么都是公平的游戏。错误在你,因为你没有采用正确的安全措施。其中隐藏的逻辑是:他们相信自己有权利这么做,仅仅因为他们有能力这么做。美国著名黑客凯文·米特尼克,就号称世界头号黑客,自诩技术天下第一。他被指控闯入许多电脑网络,偷窃了2万个信用号卡和复制软件。
    在这种理念的指导下,黑客们常常混淆了权利与能力、自由与责任等概念,过分强调自我,忽略现实的道德规范,依靠个人所掌握的信息技术,做出违反日常规范乃至道德、法律的行为,这导致了道德意识的淡漠和道德判断的弱化,造成网络空间的道德困惑。
还有黑客伦理是种黑暗的伦理,终归有其不切实际性黑客现象是网络信息时代的计算机地下活动(computer underground)的一种,是在后现代主义文化土壤中生出的带刺的“玫瑰”。黑客及其行为在网络上都将永远是非主流的、地下的现象。
    当黑客在网络上自由驰骋,在维护正义时,都会把自己隐藏起来,使自己与黑暗的背景融为一色,因为他们的行为常常要超越出通常的法律和道德规范。他们的行为本身在法理上是得不到支持的,他们不可能也不会曝露于光天化日之下,即使他们并不是在搞破坏。因此我们可以说,黑客伦理是一种黑暗的伦理,他们寻求的公正也是一种黑暗的公正。[6]黑客的行为终归有其不切实际性,有时我们无法接受其行为,就如同我们无法接受黑社会的行为一样。
由此可见,作为长期活跃在互联网上的一个特殊群体,“黑客”用其所采取的价值准则、伦理观念影响了他们的行言,并形成了特有的网络景观,由此也很大程度上影响到现实社会的正常运行与发展。如何相建“黑客群体”的价值规范于伦理准则,应是全社会思考的重要问题。



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