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亚撒利雅
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创建时间:05-09 06:16
标签: 亚撒利雅
摘要:亚撒利雅 AZARIAH??尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗；你们再听见角，……乐器的声音，……若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢。沙得拉，米煞，亚伯尼歌，对王说，尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，?也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但三14—18)??次经记载许多节的诗歌，据说是当这三位希伯来人 [阅读全文:]
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亚撒
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标签: 亚撒
摘要:亚撒 ASA??那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说，因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人路比人的军队不是甚大吗，战车马兵不是极多吗；只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。……亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重；病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，……(代下十六7一14)??亚撒王多年侍立在神面前，坚持纯正的 [阅读全文:]
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俞嗣如
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标签: 俞嗣如
摘要:兴善寺俞嗣如居士是民国时代，西北佛教的护法居士。他原名契如，别名慰曾。祖籍江苏省丹徒县，以上一代宦游陕西，遂落籍西安。嗣如于清光绪十八年（一八九二年）出生，自幼循序受学，受儒家传统教育，宣统元年（一九〇九年）考入陕西法政学堂，接受新式教育。先后担任过西安市政协委员、市佛教协会理事等职。他发动佛教徒参加社会公益活动，宣传佛化，他还积极参与修复大兴善寺的工程。参加革命俞嗣如(1892—1978) 原名契如，别名慰曾。祖籍江苏丹徒，后迁居陕西省西安市。1909年，俞嗣如考入陕西法政学堂，从 [阅读全文:]
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亚扪人
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创建时间:05-09 06:16
标签: 亚扪人
摘要:简介 亚扪人是（??????? "People", Standard Hebrew ?Ammon, Tiberian Hebrew ?Ammôn）居住在约旦河以东的民族。同摩押人一样，亚扪人的始祖是以色列先祖亚伯拉罕的侄子罗得。亚扪人被认为是以色列人和以东人的亲族。《圣经·旧约》中没有清晰地说明亚扪人的边界。在士师记11：13，亚扪王要求以色列人归还“我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河”。以色列人随后反驳，认为这是一个完全没有根据的领土要求。因为这块土地以色列人 [阅读全文:]
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亚拿
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标签: 亚拿
摘要:亚拿 ANNA??又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了；现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，他进前来称谢神，将孩予的事，对一切盼望邪路撒冷得救赎的人讲说。(路二36—38) ??摩西为亚设支派祝福时，加上一个应许：“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申三十三25)，亚拿真是亚设支派的女儿，她经历了应许的真实。她没有为自己早年的守寡而悲哀，反而存着盼望的心来事奉神，使她过的每一日，每一夜，都证明神如何赐 [阅读全文:]
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伊儿汗国
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标签: 伊儿汗国
摘要: 概述 伊儿汗国(Il Khanate)蒙古帝国的四大汗国之一(1256～1388)。亦称伊利汗国。1253年(蒙哥汗宪宗三年)，成吉思汗之孙旭烈兀(1217～1265)任第三次西征统帅。1256年灭波斯境内的阿拉木特堡伊斯玛仪派的木刺夷国。1258年，攻占报达(今巴格达)，灭阿拔斯王朝，并分兵三路侵入叙利亚。先以蔑刺哈(今伊朗阿塞拜疆马拉格)为都城，后迁大不里士。设宰相掌管全国政务，任命各省长官实施统治。1264年(至元元年)，被元世祖忽必烈正式册封为伊儿汗。其领土东起阿姆河和印 [阅读全文:]
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亚哈
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标签: 亚哈
摘要:亚哈?AHAB??以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。……以利亚上了迦密山顶屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说，你上去，向海观看。……如此七次。第七次仆人说，我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说，你上去，告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。霎时间天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车，往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，……(王上十八4l～46)??亚哈罔顾神的旨意，一意孤行，坚持与耶洗别结婚，这种婚姻一定是悲剧。然而，神仍给他最 [阅读全文:]
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亚哈斯
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标签: 亚哈斯
摘要:亚哈斯?AHAZ??亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉?列色，说，……现在亚兰王和以色列王攻击我；求你来救我……亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银，都送给亚述王为礼物；亚述王应允了他，……亚哈斯王上大马色去迎接亚述王……在大马色看见一座坛；就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着……图样，……建筑一座坛。王……在坛上献祭；……平安祭牲的血洒在坛上。又将耶和华面前的铜坛，从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说，……要用以求问耶和华；……亚哈斯王打掉 [阅读全文:]
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保贤法师
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标签: 保贤法师
摘要:保贤法师保贤法师（1909～1987）山东东平人。笔名火头僧。自幼出家，先后就学于弘慈佛学院、湛山寺佛学院，并任辅讲。曾创瑜伽佛学院于济南。民国四十六年（1957）抵香港，弘法无懈，护法论辩之文字，常见于“香港佛教杂志”。于一九八七年旧历七月十六日示寂，世寿七十九岁，僧腊七十，戒腊五十九。受戒学法《海潮音》保贤法师俗家姓郑，法名隆安，字保贤，笔名火头僧。山东省东平县人，清宣统元年己酉岁（一九〇九年）十一月初九日出生。他生于农村，家庭务农，民国初年（一九一二年），北方农村生活困苦，郑家耕作所入，勉 [阅读全文:]
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亚齐战争
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标签: 亚齐战争
摘要:亚齐战争 正文 19世纪末和20世纪初印尼亚齐人民为反抗荷兰殖民侵略而进行的战争。19世纪以后，英、荷殖民势力为控制马六甲海峡在亚齐角逐。1871年，英荷双方妥协签约，英国声明认可荷兰有权在苏门答腊“自由行动”，荷兰承认英国在荷属东印度群岛有平等贸易的权利。1873年3月,荷兰派战舰入侵亚齐,一手挑起亚齐战争。次年1月,荷军占领亚齐首都和王宫，亚齐苏丹马赫穆德·夏被迫撤往山区，不久病故。荷兰殖民政府随即宣布亚齐并入荷属东印度领地。 亚齐地方封建首领拥立新的苏丹，领导亚齐人民继续开 [阅读全文:]
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佛莹法师
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标签: 佛莹法师
摘要:佛莹法师佛莹法师（1908～1970）广东惠阳人，俗姓梁。家族显贵，书香门第，获医科大学药物细菌检验学士位。初服务医界数载，常为慈善机构义诊。因读华严、大宝积等经而决心披剃，遂礼虚云和尚受具足戒于广东韶州南华寺。先后住南华寺、无尽庵、云门寺等处。后赴港，栖止幻迹山林佛堂。除自精修外，兼为四众义诊。施僧济贫，受惠者良多。著有毗尼日用要解、四分比丘尼戒本注解、八识规矩颂注解、素食营养之研究等书。其中四分比丘尼戒本注解一书，注解详备，至便初学。出家受戒虚云老和尚佛莹法师，俗家姓梁，广州市人，约出生于民 [阅读全文:]
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乌玛
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标签: 乌玛
摘要: 词语释义 乌玛(a1—Ummah) 伊斯兰教初期穆罕默德及其门弟子建立的以麦地那为中心的穆斯林公社。亦称“麦地那穆斯林公社”。阿拉伯语的音译，本意为民族，引申为社团、公社。《古兰经》云：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们”(2：143)。后世历史学者用以专指早期麦地那穆斯林政权。622年9月24日“希吉来”(即迁徙)后，穆罕默德以麦地那为根据地，号召穆斯林不分民族、部落、家庭和地区界限，在共同信仰的基础上，由迁士、辅士以及不同氏族部落 [阅读全文:]
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佛源法师
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标签: 佛源法师
摘要:佛源法师佛源法师，1922年生于湖南桃江。18岁剃度出家，法名心净，号真空。1951得虚云法师传承，受云门宗法。从1953年起，继任云门大觉寺方丈。1990年佛源法师兼任益阳白鹿寺方丈，1991年兼任南岳祝圣寺方丈，复任中国佛协常务理事暨咨议委员会副主席。 受戒学法佛源法师佛源法师，湖南桃江人，父讳芳有，母贾孺人。法师生于公元1922年癸亥岁二月廿七日辰时，少而聪慧。年十八，投益阳会龙山栖霞寺智晖上人剃度，法名心净，号真空。方七日，《楞严咒》已诵熟，寺规法则见即能知。次年赴南岳祝圣寺佛 [阅读全文:]
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佛日
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标签: 佛日
摘要:简介【 佛日 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （譬喻）佛能破众生之痴闇，故以日为譬。涅盘经十九曰：‘佛日将没大涅盘山。’观无量寿经曰：‘唯愿佛日教我观清净业处。’同天台疏曰：‘佛能破坏众生痴闇，如日除昏，故言佛日。’ 【 佛日 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 １．（喻）佛能破除众生的痴闇，如红日能破除一切的黑暗一样。２．（喻）佛法慈悲 [阅读全文:]
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传印法师
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标签: 传印法师
摘要:传印法师传印法师，俗姓吕，辽宁庄河人，出生于1927年，1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。1980年由中国佛教协会派往日本佛教大学进修三年并考察日本佛教教育。归国后，1984年任中国佛学院教务长。1987年任副院长，1994年就任东林寺方丈，1999年兼任北京市佛教协会会长。简介传印法师传印法师，字月川。1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。幼年因家教，信仰佛教。1947年皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。 [阅读全文:]
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优昙法师
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创建时间:05-09 06:16
标签: 优昙法师
摘要:武昌佛学院优昙法师（1908～1993年）河南人。亲炙慈航法师多年。尝求学于武昌佛学院。迁居香港，曾任香港僧伽联合会主席等职。后转赴新加坡宏法。出家受戒慈航法师优昙法师，俗家姓杨，名华卿，安徽省怀宁县人，一九〇八年（清光绪三十四年）出生。一九二八年，慈航法师任安庆迎江寺方丈，优昙的姨母是慈航法师的皈依弟子，以此因缘，优昙随姨母到迎江寺亲近慈老，后来慈老的弟子宗教法师，到迎江寺探视慈老，因缘成熟，优昙依宗教法师剃度出家，成了慈老的徒孙。宗教法师未几辞去，以后优昙一直依止在慈老身边。优昙法师在慈老身 [阅读全文:]
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约翰福音
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标签: 约翰福音
摘要:约翰福音约翰福音（天主教译作若望福音），是圣经新约正典的第四部福音；学者同意该卷书是四福音书中最迟写成。一如其余三部福音书，若望福音记载耶稣生平。使徒约翰是西庇太的儿子，原为渔夫，后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一，与兄弟雅各有同一别号——“雷字”（路加福音9：49），并与彼得，雅各同为耶稣最亲密的门徒。耶稣升天后，约翰于早期耶路撒冷的基督徒会众中扮演着重要的角色 （使徒行传8：14），后来曾被充军至地中海中的拔摩岛。约翰在所有使徒中活到最老，后来他被释放，在小亚细亚的以弗所逝世。作者的争议虽然本福音 [阅读全文:]
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歌珊地
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标签: 歌珊地
摘要:歌珊地圣经中犹太人曾在埃及寄居之地，在今天的尼罗河三角洲一带。 [阅读全文:]
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《创世记》
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标签: 《创世记》
摘要: 是一部史诗式结构的生命三部曲—〈混沌之初〉、〈屠杀〉、〈亚伯与该隐—兄弟相残〉，摹写人类世界的创造、毁灭和宿命的主题。演出的每一刻，都是一幅震撼人心的完美画面，带领观众进入意在言外的超现实潜意识诗意世界，体验导演罗米奥·卡斯特鲁奇的末世警言；崇高与残酷的末世本相，在台上赤裸裸呈现，教人留下不能磨灭的印象。《创世记》是一卷非常奇特的书：它是六十六卷圣经的首卷，它是摩西五经的第一经，它记载了宇宙万物的起源，人类历史的开端，世界文明的发祥……书目概括有了《创世记》的开始，才有《启示录》的结 [阅读全文:]
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