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- 百度祭出多去一
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百度祭出多去一
摘要:百度祭出“多去一”3B大战愈演愈烈,百度祭起“美杜莎”,禁止百度广告主、代理商等合作合伴使用360浏览器,但可以使用微软IE、金山猎豹、搜狗、腾讯等浏览器,理由是360浏览器窃取百度与合作伙伴的数据。360怒了,斥之为“二选一”。百度对此的解释是:不是“二选一”,是“多去一”360外,都可以用。 “二选一”在互联网行业早有先例:3Q大战期间,腾讯要求电脑用户在QQ与360卫士之间做出选择要么装QQ,要么装360卫士。“二选一”被称为腾讯祭出的“核武器”,为了留住QQ,360安全卫士一度被用户卸[阅读全文]
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- 清明祭品与时俱进
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清明祭品与时俱进
摘要:清明祭品与时俱进 这家祭祀用品店既有传统的纸钱香烛,也有“名车名表”和“别墅”。南都记者王晓涛摄 王先生特意从香港买回来烧给先人的“iPhone套装”。南都记者梁锦弟摄 从BB机到“大哥大”,再到[阅读全文]
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- 全球乔布斯祭坛
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全球乔布斯祭坛
摘要:全球乔布斯祭坛全球苹果专卖店都成为了前任CEO乔布斯的祭坛,乔布斯经历了一场与胰腺癌长期抗战,生命终结于56岁。guardian.co.uk, Thursday 6 October 2011 09.52[阅读全文]
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- 团购网祭裁员屠刀
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团购网祭裁员屠刀
摘要:团购网祭裁员屠刀 一度风光无限、亢奋到不行的团购网站突然急踩刹车,纷纷祭起“裁员屠刀”。 继窝窝团被踢爆“非法裁员门”,高朋大规模裁员400人之后,这几天,市场又传出劲爆消息:“团宝网”和团购导航网[阅读全文]
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- 海明威祭日50周年
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海明威祭日50周年
摘要:海明威祭日50周年那些练瑜伽、纯吃素的当代男同胞们,你们在果汁店和唇膏店花完钱,回过头来看一看海明威活着的时候都在做什么吧:他在丛林中猎杀小动物,他在战场上挥戈跃马,他比Donald Trump娶的女人[阅读全文]
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- iPhone四岁祭
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iPhone四岁祭
摘要:iPhone四岁祭自从iPhone四年前(到今天)推出以来,每个人心里都在问:什么时候苹果公司能其产品扩展到所有的细分市场?我记得在2007年曾经想过他们是不是能在一年半载内建立一个类似 “mini”,[阅读全文]
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- 乌干达巫术取小孩生殖器祭祀
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乌干达巫术取小孩生殖器祭祀
摘要:乌干达巫术取小孩生殖器祭祀 乌干达位于非洲东部,许多当地人心理迷失崇拜巫术,他们相信用人体器官来祭拜神灵可以带来健康和财富。因此遭到绑架并杀害割取器官的受害者越来越多,其中又以儿童为主要受害者[阅读全文]
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- 切尔诺贝利事故25周年祭
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切尔诺贝利事故25周年祭
摘要:切尔诺贝利事故25周年祭1986年4月26日,世界上最严重的核事故在乌克兰切尔诺贝利核电站发生,事故不仅对当地居民的生活形成了毁灭性的打击,同时释放出来放射性物质污染了几乎整个欧洲地区。如今,距离“切尔[阅读全文]
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- 印度教铁钩穿肉的大宝森节祭祀
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印度教铁钩穿肉的大宝森节祭祀
摘要:印度教铁钩穿肉的大宝森节祭祀 1、印度教的“大宝森节”在每年公历的1、2月间进行,是虔诚的印度教徒赎罪、奉献及感恩的时节。现在这个风俗依旧保留在新加坡和马来西亚. 和其他具有欢乐气氛的印度节日[阅读全文]
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- 圆明园浩劫150周年祭
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圆明园浩劫150周年祭
摘要:圆明园浩劫150周年祭 圆明园谐奇趣楼主楼三层北面的窗户,石质窗框已烧断。(图片来源:《残园惊梦———奥尔末与圆明园历史影像》) 圆明园的镜子 这个罹劫150周年的废墟,仍是一个巨大的隐喻,促使时[阅读全文]
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- 日本传统节日御柱祭
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日本传统节日御柱祭
摘要:日本传统节日御柱祭御柱祭是日本长野县诹访湖地区每七年举办一次的纪念活动。活动的目的象征着诹访大社的更新。“Onbashira”从字面上可以解释为“御柱”。御柱祭持续几个月,包括两个阶段“出山”和“立御柱[阅读全文]
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- 网上祭祀
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网上祭祀
网络祭拜
网络墓园
网络祭扫
摘要:网上祭祀网上祭祀是指借助互联网跨越时空的特性,将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上,方便人们随时随地祭奠先人。它不悖于传统祭祀方式,是传统祭祀方式的继承与延伸。在网络上,献上一束康乃馨、玫瑰或是饰有满天星[阅读全文]
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- 金融危机周年祭
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金融危机周年祭
金融危机一周年
摘要:金融危机“周年祭”:为什么,经济学家如此不靠谱作者 保罗·克鲁格曼无论是从哪个层面考量,这都是自经济大萧条以来美国经历的最为严重的经济衰退。面对这样的窘境,决策者该怎么做?很不幸,宏观经济学[阅读全文]
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- 死牛崇拜
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Cult of the Dead Cow
死牛崇拜
亡牛的祭奠
死牛会
摘要:死牛崇拜(Cult of the Dead Cow, 简称cDc) 是一个较知名的电脑黑客组织。1984年成立于得克萨斯州 Lubbock,是黑客组织中历史较悠久的一个。Cult of the Dead[阅读全文]
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- 假祭食
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假祭食
摘要: 简介 【原料/调料】 米2.5杯﹐牛肉200g﹐鲐鱼100g﹐鲨鱼100g﹐豆腐1/2块﹐鸡蛋1个﹐萝卜300g﹐海带30g﹐蕨菜50g﹐山菜50g﹐菠菜50g﹐黄豆芽100g 佐料酱﹕酱油5大勺﹐盐10大勺﹐芝麻1小勺 制作 【制作流程】 (1)淘米做饭。(2)把牛肉按纹理反方向切成横竖3cm﹑7cm大小串在签子上﹐使之不卷屈捶后﹐以盐调味蒸出来。烤也不错。(3)把鲐鱼和鲨鱼洗后,蒸或煎时以肉脯串起来煎。用别的鱼也可以﹐要小且短。(4)将以盐调味的豆腐[阅读全文]
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- 祭
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祭
摘要:祭 #jì【释义】①供奉神灵或祖先:祭天|祭神|祭祖。②对死者表示追念的仪式:祭奠|公祭死难烈士。【祭奠】 #jìdiàn为死去的人举行仪式,表示追念。〖例句〗每年清明,人民英雄纪念碑前都有很多人手捧鲜花,祭奠英灵。【祭祀】 #jìsì旧俗在一定时节备供品向神明或祖先致祭,表示祟敬、纪念并求保佑。〖例句〗在旧社会,每逢除夕之夜,几乎每家都要举行祭祀仪式,希望来年安康幸福。===================关于这个字的更多的信[阅读全文]
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- 另类祭品
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另类祭品
摘要:另类祭品农历七月十五,是人们祭奠亡灵的日子,在通往公墓的山口,祭奠的人们争相在小商小贩手里购买祭品,祭品可谓五花八门,除了通用的烧纸,金元宝以外,最为抢手的是纸扎的“电视机”,“小轿车,麻将”,还有许多人购买了“小姐”,“伟哥”,“避孕套”。另类祭品的出现与流行,不仅使祭奠变了味,使“清明节”变了味。究其原因,还是某些人的畸形心态和错位的价值观在作怪。清明节的意义清明节,是中华民族缅怀先人、充满人情味的一个传统节日,通过为已故去的人扫墓祭奠,来抒发对故亲先人的哀思与怀念之情。国家从2008年开始[阅读全文]
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- 告祭乐舞
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告祭乐舞
摘要:告祭乐舞 “告祭乐舞”是清明黄帝祭典仪程的重要组成部分,乐舞告祭分为《云纪》、《夔鼓》、《瑞德》、《龙驭》等部分。《云纪》是礼赞轩辕黄帝盛德如祥云化雨,福佑华夏。演员们身穿象征“云”的服饰,飘逸起舞;《夔鼓》是礼赞轩辕黄帝修德振兵,建立远古的文明古国。演员们手持兵器,在钟磬鼓乐中“鼓之舞之以尽神”;《瑞德》是分别用《祈年舞》、《蚕桑舞》和《农耕舞》,组成了“华夏农耕文明图卷”,礼赞始祖功德。 《乐舞告祭?轩辕颂》因其气势恢宏、礼制规范、乐舞相彰,拥有高品位的人文内涵和高品格的艺术形态,被誉为[阅读全文]
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- 《魔法少女武斗祭》
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《魔法少女武斗祭》
摘要:《魔法少女武斗祭》Magical Battle Arena 魔法少女武斗祭 3D ACT游戏游戏最大支持4人同时对战(网络对战预定) 游戏简介中文名称:魔法少女武斗祭英文名称:Magical Battle Arena资源类型:ISO版本:正式版+1.01更新补丁发行时间:2008年制作发行:fly-system.net地区:日本语言:日语参与角色:奈叶 ‘魔法少女奈叶A's’菲特 ‘魔法少女奈叶A's’小樱 ‘魔卡少女樱’绮罗[阅读全文]
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- 九龙祭司
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九龙祭司
摘要:九龙祭司太辰宫“九龙子”祭司—— 《轩辕剑外传:苍之涛》中登场人物太辰宫是一个来自晋国的神秘祭司集团,由大祭司“太辰”(即“龙”)郭偃、九龙子祭官以及众多下层祭司(如“蛟祭司”)组成。太辰宫掌控着晋国大权,极力排挤晋文公,对一切企图夺权者抱有强烈敌意。一切反对太辰宫者以及叛徒,皆会遭到太辰宫残忍的打击报复。简介:九龙子祭官是大祭司“太辰”麾下直属的九名祭司,分别为睚眦(音“牙字”)、囚牛、螭(音“吃”)吻、负屓(音“戏”)、蒲牢、霸下、狴犴(音"必按")、狻猊(音"酸尼")、嘲风。由于晋国地处北[阅读全文]
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- 网络祭祀
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网络祭祀
摘要:网络祭祀网络祭祀是利用网络进行祭祀、怀念逝去烈士、战友、家人、朋友的一种方法,它可以利用网络的一切优势记录逝者的影、音、文字,可以建立墓地、纪念堂、祠堂。 网络文化正在一步步渗透到社会中,慢慢的改变着现代人的生活和习惯,网络祭祀就是一个新兴的理念。这一理念可以归为一个新的学科--清明文化学。现在清明文化正在越来越走向科学,环保的方向,“网上祭祀”的发展非常迅猛,我们要引领这一祭祀方式,领笔画出一幅科学,绿色,人文的祭祀美景。简介网络祭祀人类自古以来有生就有死,这是无法抗拒的自然规律。“[阅读全文]
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- 祭祖
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祭祖
摘要:祭祖中国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人,春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意,是中国普遍采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”,时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。网上祭祖:www.jibai.com , 表达孝心!祭祖各地春节祭祖习俗 台湾:从除夕转进春节,三更时分,第[阅读全文]
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- 祭灶
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祭灶
摘要:祭灶,是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这祭灶尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家[阅读全文]
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- 春祭
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春祭
摘要:春祭在福建元宵节期间也有不闹灯的,那就是永定姓李的客家人。他们在正月十五日另有活动,每家每户忙于扫墓祭祖敬神,是谓“春祭”。永定李姓人家元宵不闹灯有其原因:传说唐朝高宗李治于公元684年农历正月十五日看灯看得正高兴时,得知薛刚闹事踢死太于李奇,一下给吓坏了,从栏杆上摔下来致死。正月十五日成了李家悲惨的日子。为了让姓李的都记住这悲惨的日子,后来唐王朝统治者下令,每年正月十五日,李家不准闹花灯,违者不承认其为李家子孙,永定客家人系从中原迁来的,一直保持着元宵不闹花灯的传统。 简介古邑揭阳,史有祭春之[阅读全文]
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- 祭龙节
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祭龙节
摘要:祭龙节祭龙节:因地域等原因,各地举行日期不尽相同,但多半在二月初三、三月初三、六月初六举行。祭龙分大祭和小祭,小祭即杀猪宰鸡,大祭则宰牛,祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持,祭坛设在“龙树下”。各家各户自己置办齐猪、鸡、鸭等祭物,由家中男性前往献祭。祭时停产三日,祭后的第一个午日,各户派一个男性自带酒肉去“龙头”家聚餐,以示谢意。概述祭龙祈福万民同乐藏族先民和世界其它地区的先民一样,经过了自己的童年时代,有过天真烂漫的幻想,独特的思维方式,宇宙构想。其中他们的神灵体系就是建立在对宇宙构[阅读全文]
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- 田横祭海节
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田横祭海节
摘要:田横祭海节标志 田横祭海节发源于田横镇周戈庄村,具有500多年历史。经当地政府的精心策划、包装和推介,这个古老的节日已发展成为山东乃至全国知名的民俗节庆品牌,更是现代人心驰神往的狂欢大典,每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。2008年,田横祭海节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,并荣膺首届节庆中华奖“最佳公众参与奖”。 历史渊源 金黄色的祈福龙旗祭海是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。每年谷雨前后,渔民们在修船、添置渔具等[阅读全文]
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- 祭火神
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祭火神
摘要:蒙古族祭火神蒙古民族最古老的祭祀活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火,一般都在农历腊月二十三;贵族和台吉则在腊月二十四。有个别地方在秋季祭火,在婚礼上还要祭火。不同于汉族的祭灶。蒙古族,认为火是纯洁的象征和神灵的化身,灶火是民族、部落和家庭的保护神,可赐予人们幸福和财富,也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。古代蒙古族萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔与邪恶,医治疾病,施恩惠于人类。由此也可以说蒙古民族的祭火是原始宗教信仰的一种遗俗。历腊月二十三,传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子,崇拜火[阅读全文]
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- 祭鬼
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祭鬼
摘要:中华民族向来崇敬鬼神,祭鬼是中华民族的传统风俗习惯,在 祭鬼每年的鬼节进行打扫坟茔,祭祀鬼神,超度亡灵,放河灯等习俗,后来发展成为在鬼节进行郊外踏青,悼念先祖的活动。 传统习俗清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载,中国古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,因此无从祭扫。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书?明帝记》引《汉官仪》云:“古不墓祭,秦始皇起寝于墓侧,汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便[阅读全文]
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- 新年祭
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新年祭
摘要:新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的传统祭祀节日。他们祭祀有不同的日期,雅美人在阳历12月前后择日 新年祭举行,阿美人则以收割完庄稼的下个月的13、14日为祭日,节期为5天。民族简介雅美人高山族是居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”,简称“山胞”。因地区、语言的差异,内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。此外,尚有10多万已被汉化的平埔人。平埔人历史上包括10个族群。他们散居在台[阅读全文]
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- 祭牛节
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祭牛节
摘要:祭牛节祭牛节的时间各地不一,有的在农历四月初八,有的在六月初六。这一天,各家停止役牛,让牛好好休息,并杀鸡鸭、备酒饭到牛栏前祭牛神,继而用糯米饭喂牛,以示酬谢.传说这一天是牛玉的生日,这天,家家吃“牛王粑”和糯米饭,同时还要把这些好吃的食品拿一部分给牛吃,给牛放假休息一天。祭牛节的时间各地不一,有的在农历四月初八,有的在六月初六。这一天,各家停止役牛,让牛好好休息,并杀鸡鸭、备酒饭到牛栏前祭牛神,继而用糯米饭喂牛,以示酬谢。 简介祭牛节农历四月八日,风俗传说这一天是“牛生日”。要做乌饭麻糍,让人[阅读全文]
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- 祭牛神
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祭牛神
摘要:“祭牛神”的活动是新晃县内侗、苗所共有的一种祭事活动。原因在于他们都是敬牛的民族。农历四月初八或六月初祭牛神六祭牛神,称为“牛辰节”或“洗牛身”。祭日要让牛休息,并用鸡、鸭等祭品在牛栏旁边设案祭祀。有的还用特制的黑糯米饭喂牛,对牛为人耕作表示谢意。简介新晃侗族自治县是一个有26个民族杂居的少数民族县,而这里又以侗、苗、回族居多。回族是一个信奉伊斯兰教的民祭牛神族.“祭牛神”的活动是新晃县内侗、苗所共有的一种祭事活动。原因在于他们都是敬牛的民族。农历四月初八或六月初六祭牛神,称为“牛辰节”或“洗牛[阅读全文]
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- 祭山会
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祭山会
摘要:羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称转山会)和“羌年节”(又称羌历年),分别于春秋两季举行。春季祭山会祈祷风调雨顺,秋后则答谢天神赐予的五谷丰登,实际上是一种春祷秋酬的农事活动,却始终充满浓郁的宗教色彩,更折射出远古神秘文化的光辉。举行祭山会的时间各地并不统一,有正月、四月、五月之分,亦有每年举行1次或2—3次不等,祭山程序极为复杂,所献牺牲因各地传说不同,图腾不同而有差异,大致可分“神羊祭山” 、 “神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天,禁止[阅读全文]
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- 祭蚕虫
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祭蚕虫
摘要:祭蚕虫汉族信仰习俗。流行于川西平原一带。相传,蜀中开国国王蚕丛教民养蚕, 每年做金蚕数千头,送给百姓,凡得到金蚕的人家,养蚕一定获得丰收。他死后,人们因感恩而祭祀他。 概述世界各地的民俗风情千差万别,而中华民族这样一个拥有5000多年悠久历史、集居着56个民族的文明古国,各民族的民俗风情更是丰富多彩,其中的虫文化也别具一格。婚礼中的吉祥虫昆虫在众多的昆虫种类中,有一些种类被喻为向往美好和吉祥的象征,其中蜜蜂和蚕是典型的代表。因为蜜蜂可酿蜜、产蜂蜡,蚕能吐丝织茧,是人们发家致富的好帮手。唐代李商隐[阅读全文]
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- 女祭
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女祭
摘要:女祭很早很早的时候,女祭江是个聪明、美丽的姑娘。她的妈妈叫马头山姆,父亲是长红胡子的天神雷公。在她出世之前,马头山姆怀了她九千九百九十九年。据说,女祭姑娘出世那天,天上的吉星刚刚冒出来,只听到山丫“哇”的一声响,立即滚出一个白白胖胖的女娃娃来。月亮公主见她浑身上下闪着金光,非常高兴地送给她一件缀满金球宝玉的衣裳。简介女祭姑娘有两个姐姐,大姐名叫怒江,脾气暴躁,常常会无缘无故的发怒;二姐名叫澜沧江,性子急躁,整天风风火火地乱跑。她们三姐妹朝夕相伴,慢慢地长大了。一天,她们听说父母要把姐妹三人都嫁往[阅读全文]
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- 祭遵
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祭遵
摘要:祭遵(?—33年),字弟孙,颍川颍阳(今河南许昌)人。东汉大将,“云台二十八将”之一。 祭遵少好经书,其家虽富,但祭遵却十分节俭,常穿破旧的衣服。其母去世,他亲自背土,垒造坟茔。曾有部吏欺凌他,被他结交侠士杀死。开始,县城中人认为他柔弱怯懦,此事之后,人们就都畏惧他的胆识了。 刘秀在昆阳击败王寻(参见昆阳之战),回军经过颍阳。祭遵以县吏的身份几次进见。刘秀喜欢他的风度容仪,任命他为门下史。 后来,他随军进攻河北,担任军市令。一次,有个伺侯刘秀的小郎犯了法。祭遵毫不客气,当场处死了他。刘秀得[阅读全文]
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- 《烟花祭》
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《烟花祭》
摘要:烟花祭作曲:WallisCho@NewayStarMusic作词:WallisCho@NewayStarMusic演唱:HotCha歌词概况《烟花祭》灿烂到没有下文美丽却逐秒发生虽远亦近弥漫最壮丽气温散落片段住下沉你共我没法抱紧苦恼自困急速的降温努力继续去等我望见是灰尘那火花泛起心里烙印如乐韵如剧震充斥了大气一再走近那愉快会令人解困即使就是那一刹那耀眼你我未曾嗟叹最盛放烟花散下了友谊从未散期盼在那日一起进餐可再度璀灿各自也为了未来各自各为爱喝采失去自我投入了岁月变改散落片段再回来进入我倦透脑海可[阅读全文]
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- 祭台
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祭台
摘要:祭台 举行弥撒祭献之台或桌。 来源 教会初期,因多在殉教者墓上举行弥撒,故通常在祭台正中的圣石内藏有殉教者骨骸,称之为 altar stone。举祭时点燃蜡烛,并铺以白色祭台布 altar cloths。祭台之拉丁文是altare[阅读全文]
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- 《祭祀》
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《祭祀》
摘要:《祭祀》我的高中生活,改变了我的一生,祭祀心沉默在寒冷中发抖,泪再不会在笑里面流,终于决定了要走,发誓永远不回首,我说以后再不喝酒,演绎着一曲的新的故事。简介作品:祭祀作品类型:现代诗歌作品状态:已完成内容提要午夜,路边有一座风雨亭他就将东西带到了这里一盏昏黄的灯照着一棵黑乎乎的树这里曾吊死过一个人他就将东西藏在了这里除了蚊子会来还有蟋蟀除了蟋蟀会来还有蜘蛛除了蜘蛛会来可能还有鬼风吹树叶,星斗满天下站着一个人一动不动仿佛只要他比风冷就可以与黑暗融为一体可能他不是人回忆,在死寂里死去风,在死寂里无[阅读全文]
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- 《死巷子志异——文革三十年祭》
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《死巷子志异——文革三十年祭》
摘要:《死巷子志异--文革三十年祭》写文革中中青年知识分子的遭遇,及其他人的活动。书籍简介作者:巴山作品类型:短篇小说摘要死巷子就是抵拢不能倒拐的巷子,它始建于何朝,兴盛于何代,有何沿革变迁?史传不录家乘不载文献无征,一切都是渺渺茫茫无从稽考。乡先辈冬烘先生说,本巷肇源极古,蚕丛、鱼凫时代即已开巷,五丁力士之壮丁力士便是本巷先民。历代盛事多多,西汉大文豪司马长卿字相如挑酒篓子来卖过文君酒,东汉大武豪关羽字云长骑赤兔马来磨过偃月刀,最风光是大唐风流天子玄宗皇帝被安禄山穷追到此,盘缠用尽饥饿难熬,与高力士[阅读全文]
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- 《波蒂纳里祭坛画》
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《波蒂纳里祭坛画》
摘要:《波蒂纳里祭坛画》名称:波蒂纳里祭坛画(又译:波蒂奈伊祭坛画) 类别:油画 、 名画 年代:作于1476年 作者:雨果·凡·德·古斯(又译高斯) 属地:藏在佛罗伦萨乌菲齐博物馆里 简介尼德兰的文艺复兴时期美术,至15世纪40年代,又出现了几位有影响的画家,这一幅画的作者就是这一批画家中的一位有代表性的人物,名叫雨果·凡·德·古斯(又译高斯)。他出生于1435年,其主要美术活动在根特。艺术风格上与凡·艾克十分相近,也属于根特画家的行列。古斯的艺术生命不长,32岁登上画坛,在根特略有[阅读全文]
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- 雏祭
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雏祭
摘要: 装扮得如同偶人一般的女孩们在庆祝“女儿节”雏祭(雏祭り,hinamaturi)亦称“雏游”,号称是日本民间五大节日之一。雏祭是日本女孩子的节日,又称人偶节、上巳(じょうし/じょうみ)、桃花节、女儿节。属于“五节句”之一的“桃之节句”(桃の节句) 本来在农历的三月三日,明治维新后改为西历三月三日。日本以三月三日为女儿节,家中有女儿者均于这天陈饰雏人形(小偶人),供奉菱形黏糕、桃花,以示祝贺并祈求女儿幸[阅读全文]
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- 邹族新年播种祭典
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邹族新年播种祭典
摘要: 概述 阿里山邹族的生命礼俗中,排在年初的第一天便是播种祭,邹语称之为rniyaop,是「撒种」的意思,族人以撒小米种的祭仪迎接「元旦」,可是别有一番风味。 邹人以农猎为生,所有的农耕活动都在寒冬时期停下来,新的一年来临,在开始耕作之前,必须要先完成播种仪式,求得粟女神和土地神的佑助。因为族人相信,如果没有这两位神明的佑助,新的一年不但会徒劳无功,甚至会灾祸临身。 邹人对生命的观念原始却深奥,认为动物、植物的生命和人的生命一样,都为天神所主宰、掌管,不论做什么事,都要向神明祝祷,[阅读全文]
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- 除夕祭树
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除夕祭树
摘要:除夕祭树除夕祭树是一种民族习俗。流传于四川,云南和贵州一带。 每年除夕之夜,各家饭菜端上桌后,首先敬神供祖,接着将每样饭菜取一点出来,切细和匀后,由家长用盘子或小簸箕端到最大最好的一棵树前祭树。先用酒向树干泼去,再用菜刀在浸了酒的树干周围均匀地向下斜砍12个口子,然后将饭菜自东向西、由上而下依次塞入树口,直至塞满为止。随即对着大树作揖叩头,口中念诵“请树老爷过年,求果神送果”之类的话。据说,这样来年果树能花繁果丰,带来滚滚财源。祭树后,全家才围着桌子吃团年饭。祭树后,全家才围着桌子吃团年饭。历史[阅读全文]
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- 家祭
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家祭
摘要: 概念 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。 由来 唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行。宋代 陆游 《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”[阅读全文]
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- 端午祭
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端午祭
摘要:概述韩国江陵端午祭久负盛名,每年的端午祭期间,来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引如此众多的参与者、参观者,这不能不归结为韩国江陵市政府对民间无形文化财的高度重视和有效的保护。正是这一举措,使得一个民间节日成为江陵文化的标志,韩国民族精神的象征;成为一种无形文化遗产,供人类享受;成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。 详细江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言,端午节虽然发源地在中国,但是在长期的流传和国际交流中,它被中国周边的国家和民族所吸纳,所[阅读全文]
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- 祭灶忙年
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祭灶忙年
摘要:概述 我国传统春节是以农历正月初一为标志的。但在民间,人们从腊月二十三就开始忙年了。人们把岁终的这些人子称之为“小年”,以迎候大年初一的到来。小年是大年的前奏曲,有些地主称小年为“交年”,谓新旧交替,除旧换新,每年一度的腊月二十三祭灶是小年活动中的全民大祭祀日,清代曾规定,从这一天起大小衙门一律“封印”不理民事,回家送灶,不论贫富,只要顶门成家过日子,灶台墙上就得贴张灶王神像,像旁贴,“上天言好事 下界保平安”的对联,把灶王奉为宰家廷平安[阅读全文]
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- 重阳祭祖
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重阳祭祖
摘要:这一天是敬老的日子,也是中国部分人的祭祖大事,也就是东人所说的“拜太公山”。这一天对于家族的人来讲是一年最重要的日子,所有家族成员都要回来“拜太公山”,特别是男丁!我从能记事开始就每年都得参加(当然上学也不例外)。重阳节的历史农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重[阅读全文]
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- 祭财神
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祭财神
摘要:祭财神 财神是多阶层普遍信奉的神灵 民间于正月初二祭财神,鞭炮声昼夜不休。此时商家最为重视,多供三个财神,即关圣大帝、玄坛赵元帅、增福财神。供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等。将火燃于酒杯中供神,据说取“火酒活鱼”之意。送神时,把松柏枝架在芝麻秸上加黄钱阡张元宝当院焚饶,噼啪作响。 有虔诚者去五显财神庙烧头股香,并向该庙财神借元宝(金银纸锭),即借财气,求财神保佑发财。 南方人在正月初五祭财神。民间传说,财神即五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。 清代顾禄《[阅读全文]
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- 祭真武
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祭真武
摘要: 名称 祭真武 介绍 农历五月初五这一天,家家包粽,门口挂菖蒲、艾枝;洒雄黄,洒在屋阶;放雄黄水缸,并用来擦手;用石灰水洒在屋外墙根。拾田螺煮吃,民间认为,可防治疮疖。村中请法师穿红色法衣到田垌驱虫保苗,在田边插“令”字三角彩旗。两人抬一只纸船前行,法师跟纸船后作法,游完田垌将纸船放在河边烧,将烧完时扔进河中[阅读全文]
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- 古越民族图腾祭
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古越民族图腾祭
摘要: 作品简介 近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。 详细说明 其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在[阅读全文]
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- 祭祖节
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祭祖节
摘要:祭祖节十月初一,谓之“十月朝”,又称“祭祖节”。 中国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又称为“烧衣节”。介绍祭祖节十月初一,谓之[阅读全文]
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- 四季祭
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四季祭
摘要: 简介 旧俗,每年都要上坟祭祖,春季于“一百五”(寒食傍晚);夏季于农历六月六之前;秋季在农历七月十四或十五日;冬季在农历十月一日。现农村习春秋两季祭。 相关链接 [阅读全文]
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- 射耳祭
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射耳祭
摘要:节日简介 布农族在每年四月至五月间举射耳祭(也称“打耳祭”)的祭典的过程里,部落中射耳祭的男子从小孩到大人,每个人都象征性地以箭射兽耳,以祈求部落中的男孩能成为布农族的勇士,并祈求来年猎物丰盛、一切平安。射兽耳的仪式是不准女性参加及观礼的。射耳祭举行之後有祭枪的仪式,最後是举行夸功宴。 民族习俗简介 布农族在原住民九族中,和泰雅族同属典型的高[阅读全文]
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- 祭灶神
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祭灶神
摘要:概述 又称送灶神,汉族节日,民间传说灶神原是一个很善良的人,因贫困而死;玉皇大帝哀怜他,派他到人间作督善之神。每年十二月二十三日晚,上天汇报,除夕日返回人间。民间于二十三日晚祭灶为灶神夫妇送行,旧时,祭灶一俗在我国十分普遍。北京俗曲《门神灶》云:“年年有个家家忙,二十三日祭灶王。当中摆上二桌供,两边配上两碟糖,黑豆干草一碗水,炉内焚上一股香。当家的过来忙祝贺,祝赞那灶王老爷降吉祥。”这首俗曲已将民间祭灶的情况作了简要的概述。 民风民俗&nb[阅读全文]
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- 祭品
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祭品
摘要:祭品祭祀是先秦时期的一项重要活动,《诗经》中有许多写祭祀的诗篇。在《诗经》的祭祀诗中,当时的人们在充满虔敬的心情中,把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝和先祖,期盼着他们降下福禄。祭品的不同,不仅反映了不同部族的生活习俗,传达了农业文明对中华民族的巨大意义,并暗示了礼的起源。剖析这些献给神灵的祭品,为解读当时社会的典章制度、生活习俗提供了许多例证,能深入到民族原始心理的深层,站到《诗经》的时代去理解《诗经》。概述祭品,顾名思义就是祭祀时用的物品。根据不同种族和不同地域,祭品的形式也是十分丰富,有动[阅读全文]
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- 《剑祭情义》
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《剑祭情义》
摘要:《剑祭情义》作品资料《剑祭情义》作者:风风裳裳分类:魔幻/奇幻/玄幻小说 书籍简介这是一个英雄时代,不能没有情义。既使你手中的剑锋已钝了,也得为情义流下最后一滴血。传说,有一本叫《不死情义》的书,记载了一些古老的故事。等到有一天,让想成为英雄的人来祭读出何为“情义”。这本书却一直没发现。相传,用一种方式来祭这本书,可以解除封印在沙城里的血饮剑。这是一个正邪对错难定的时代。人类在神在指点下,奔向沙城,誓要夺得血饮剑,掌管沧桑大陆。重生后的恶魔,为了自保[阅读全文]
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- 《水御王朝之樱祭》
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《水御王朝之樱祭》
摘要:书籍简介:命运之轮转动,无数樱瓣飞舞,皓白明月当空。这是一场祭司,祭于樱,祭于月,祭于空。唯有一少女,独立于樱下。黑暗角落的孤独,樱树林下的血红。悲伤的樱瓣,被血染红。金发异眸,违背定律之人,那只紫色的瞳仁中究竟又隐藏着怎样的过...第1卷第1章:引樱花树上,一双眸子静静的注视着。一切仿佛被寂静淹没,风中只剩下樱花飞舞的声音。落在神殿里的樱花,遍地被血染红,鲜艳而妖异。树下神殿里,几个身着祭司长袍的人紧抽着瞳孔,身体僵硬地看着站在神殿中央的少女。残阳如血,映衬着神殿。殿中,可以清晰的分辨出深浅的[阅读全文]
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- 《流岚若祭》
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《流岚若祭》
摘要:《流岚若祭》作者:小鱼 内容简介少女岚若为寻找素未谋面的亲生父母踏上征程,却意外收获两男子的爱情......面对两份真心,面对真实身份,面对严峻的战事......她会做何选择?一个流岚与枫树交织的世界,一个冰、火、水融合的空间,一个巨大的悲哀葬礼......血色流岚,祭奠无法再现的一切一切......相关词条网络小说参考资料http://www.du8.com/books/outsina69687.shtml[阅读全文]
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- 《湖祭》
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《湖祭》
摘要:《湖祭》《湖祭》作者:黄易分类:科幻小说书籍简介:易作品全集之凌渡宇系列——《湖祭》恶名昭彰的毒枭隐匿于诡异神秘的梦湖,他打算放弃所有权力和财富,穷毕生精力寻觅死后复活的美丽女子,但梦湖中神秘力量,却亦步亦趋地使他迫近死亡。凌渡宇涉足梦湖窥破内里玄机,无奈几经挣扎摆脱不了湖中灵物的纠缠,以致面临杀身之祸 [阅读全文]
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- 《祭刀》
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《祭刀》
摘要:《祭刀》作品简介作者:温瑞安类别:武侠·玄幻内容简介“血雨派”第十四代掌门人:“血雨横空”马婆雄,在江湖上,腥风血雨杀戮无算廿八年后,归隐不封刀,调教了四名得意门生、入室弟子:大弟子“不舍依依”梁善良。二弟子“恶客”张生气。温瑞安【人物简介】温瑞安,笔名有温凉玉、舒侠舞、王山而、项飞梦、温晚、柳眉色、风玲草等。【初入江湖】一九五四年一月一日,出生于马来西亚霹雳州美罗埠火车头。一九五九年尚未入学,已开始念遍家藏书,写第一部以少量文字作为说明的连环图故事《三只驴子》。尝试用所知的少量文字写信、作文、[阅读全文]
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