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《博弈圣经》 发表评论(0) 编辑词条

博弈圣经

 

目录

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【书籍简介】编辑本段回目录

《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作,书中隐含着丰富的东西方智慧,意义非凡。里面的全部思想,不会有支离破碎的印象,它优美复杂多层的语言结构,决不让人厌倦,它像人类几百首完美的诗叠加而成,处处显示和谐和均衡。《博弈圣经》这本书像是一个无限的科学宝藏,里面有说不清的科学谜团。《博弈圣经》里的新词汇、新语言、新思想是博弈论方面的重要创新,世界著名大学图书馆藏书,如美国普林斯顿大学图书馆、美国耶鲁大学图书馆等。

【目 录】编辑本段回目录

 

第一部分

 博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着,因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍,但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身,而关注达到目的的行为,达到目的的行为才是经济研究的内容。

1.《博弈圣经》前言 2.《博弈圣经》开篇

3.《博弈圣经》不用宇宙天体用博弈 4.《博弈圣经》纲领的修改

5.《博弈圣经》建立学说 6.《博弈圣经》改革

7.《博弈圣经》服从圣旨 8.《博弈圣经》序言

9.《博弈圣经》导论 10.《博弈圣经》引读序言

 第二部分

《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演,或者靠纯粹的反思达到自然的图景,也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋1,建立了二人对局,发现有一方占优,出现了不平等特性。就是这样的一个启发,就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。

11.《博弈圣经》1—12节 12.《博弈圣经》13—26节

13.《博弈圣经》27—36节 14.《博弈圣经》37—44节

15.《博弈圣经》45—52节 16.《博弈圣经》53—61节

17.《博弈圣经》62—71节 18.《博弈圣经》72—79节

19.《博弈圣经》80—85节 20.《博弈圣经》86—90节

21.《博弈圣经》91—96节 22.《博弈圣经》97—100节

 第三部分

 我写了这本《博弈圣经》,我在书里定义了新的概念词,国正论2、国正双赢理论3、粒子行为论4等,已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报,是为了抢先占领这些重大理论的发明时间,因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论,这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步,可以从决策人5和对抗者6的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念,建造情境模型,结合语言进入规则。

23.《博弈圣经》101—106节 24.《博弈圣经》107—110节

25.《博弈圣经》111—114节 26.《博弈圣经》115—118节

27.《博弈圣经》119—127节 28.《博弈圣经》128—131节

29.《博弈圣经》132—138节 30.《博弈圣经》139—143节

31.《博弈圣经》144—150节 32.《博弈圣经》151—156节

33.《博弈圣经》157—162节 34.《博弈圣经》163—169节

35.《博弈圣经》170—173节 36.《博弈圣经》174—176节

37.《博弈圣经》177—180节 38.《博弈圣经》181—185节

39.《博弈圣经》186—190节 40.《博弈圣经》191—195节

41.《博弈圣经》196—198节 42.《博弈圣经》199—200节

第四部分

博弈科学,一直困惑着那些伟大的头脑,迄今没有突破。直到今天,一个看似普通的高熵赛棋1的发明,使我们发现了一个秘密,并走近它,产生了新的博弈思想,这个博弈的千年难题才被撕开了缺口。我们能改变博弈粒子行为状态,就能改变生存状态,也就是改变万事万物的结果。

43.《博弈圣经》201—203节 44.《博弈圣经》204—207节

45.《博弈圣经》208—209节 46.《博弈圣经》210—213节

47.《博弈圣经》214—217节 48.《博弈圣经》218—222节

49.《博弈圣经》223—227节 50.《博弈圣经》228—230节

51.《博弈圣经》231—233节 52.《博弈圣经》234—236节

53.《博弈圣经》237—239节 54.《博弈圣经》240—243节

55.《博弈圣经》244—247节 56.《博弈圣经》248—252节

57.《博弈圣经》253—257节 58.《博弈圣经》258—260节

61.《博弈圣经》261—263节 62.《博弈圣经》264—266节

63.《博弈圣经》267—271节 64.《博弈圣经》272—274节

65.《博弈圣经》275—278节 66.《博弈圣经》279—280节

【序言】编辑本段回目录

 

《博弈圣经》(图)博弈圣经
博弈圣经

献给:
地球上思考着的人们,
以及未来若干个世纪将要出生的年轻人

 

【开 篇】编辑本段回目录


博弈是浪漫主义的运动。
博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着,因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍,但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身,而关注达到目的的行为,达到目的的行为才是经济研究的内容。

《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演,或者靠纯粹的反思达到自然的图景,也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋,建立了二人对局,发现有一方占优,出现了不平等特性。就是这样的一个启发,就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。我写了这本《博弈圣经》,我在书里定义了新的概念词,国正论、国正双赢理论、粒子行为论等,已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报,是为了抢先占领这些重大理论的发明时间,因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论,这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步,可以从决策人和对抗者的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念,建造情境模型,结合语言进入规则。
《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作,书中隐含着丰富的东西方智慧,显得意义非凡。里面的全部思想,不会有支离破碎的印象,它优美复杂多层的语言结构,决不让人厌倦,它像人类几百首完美的诗叠加而成,处处显示和谐和均衡。《博弈圣经》这本书又像是一个无限的科学宝藏,里面有说不清的科学谜团。世界上对此有兴趣的人会建立学派和学说。
博弈属于全人类,博弈的语言也是国际性的文化,它超越了国界。博弈科学思想,作出与大自然挑战的姿态。《博弈圣经》中的新语言、新词汇唤醒的灵魂意识能更好地理解博弈,理解问题的核心,基本上可以理解所有问题的核心。博弈适应所有的人,用哲学解释博弈,用博弈作为解释世界的手段,打破传统世界的博弈秩序,把想象的东西用博弈的行为进行复原。《博弈圣经》这本书会引起世界的骚动。世界内部和外部事物的许多问题,都可以构成博弈科学的范式,科学知识论、科学的结果就是围绕着这个范式发展起来,同时也改变了人们的思想方式和思维模式,所以,军事战争以外的另一场战争就是-----经济博弈大战,也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。

【不用宇宙天体用博弈】 编辑本段回目录

 

两千多年前人们用宇宙作主体,建立了各种学说推动着科学的发展,建立了古代文明。后来,科学的黄金时代就不在智者之都的古希腊,不在文艺复兴的意大利,不在牛顿时代的英格兰。今天著作人用博弈为主体,跟古人用宇宙观建立学派和学说一样,推动当代科学进步。博弈科学,一直困惑着那些伟大的头脑,迄今没有突破。直到今天,一个看似普通的高熵赛棋○1的发明,使我们发现了一个秘密,并走近它,产生了新的博弈思想,这个博弈的千年难题才被撕开了缺口。我们能改变博弈粒子行为状态,就能改变生存状态,也就是改变万事万物的结果。
我们要有更多的反思和更长远的设想,博弈的大发明,可能会在预知未来领域有所突破。
博弈容易被人误解为赌博,看成是歪门邪道,其实博弈属于经济学。它在1948年才确立,是长期隐藏在科学大厦之外的一门科学,并能应用于所有的事情中。全世界的人开始重视博弈,诺贝尔委员会五十年前就开始重视博弈,世界上没有多少人懂得博弈,也没有一本完整的博弈思想理论著作,博弈竟能成为获得诺贝尔经济学奖的最高学科,博弈之所以神秘又神圣,是因为它隐藏在幽深的阴影处。《博弈圣经》里提出的粒子行为论和国正双赢理论,将来一定会渗透到东西方世界的文化里,影响着世界上世世代代的年轻人,博弈终将成为社会科学思想的中心。
《博弈圣经》中的理论思想显示:中国的瓷土、绸缎、中草药、火药、指南针和造纸术都是历史的映像,再谈就是无聊,这已不是现代社会的核心,只有用新思维定义宏观科学的命题,才能恢复一个伟大民族的社会观和价值观。
不能空谈五花八门的什么什么主义,应该谈现实主义,《博弈圣经》406节中这样写道:“人的活动决定着财富,博弈的行为决定输赢。任何时候都可以把活动分为两类:利己和利它,或者说一个是有目的性的获得,另一个是义务性的提供。以上两种博弈的结果告诉我们,社会有资产和共产两大体系,资产和共产也都是社会中间的副产品,资产阶级社会有共产行为,共产社会也有资产行为,从博弈的意义上来讲,这两种社会性质一直进行长期博弈行为的纠缠,资本主义没有自己的固定根基,是在哪里都能生存下来的普遍秩序。共产社会只在本地有相当成功的表现才能维持一套社会服务的特权和均衡,这是人人都能感觉到的,这是核心问题的空间。未来的一切活动和行为就是在这个空间里进行各方面的博弈选择。”任何人都不要把自己的国家当成一个古董大市场,几百年几千年的哲学垃圾没有太大价值,也没有被社会完全认可的古董,不再具备现实的操作价值。在历史上东方人和西方人都有过欣赏古董的学派倾向,现在的各国学术界总是有一小撮人抄一些所谓的西方名著,凑合厚厚一大本,称为汇编,东抄一段西抄一段,把西方争论一两千年的彼此不同的宇宙观点拿出来凑数。看看现在的各国人,谁还欣赏那些古垃圾?人人宣传博弈,人人使用博弈,自主研究搞科学,只有博弈科学才是人类的未来。

【纲领的修改】编辑本段回目录


西方人为宗教信仰而战,东方人为科学现实主义而斗争,喜欢崇拜偶像,而无神论者应该崇拜科学的和其他所有的偶像,把学术领袖当成立法者、当成先知。科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。科学家应制造一些永恒、普适、唯一的值得崇拜和信仰的理论,用博弈的概念我们可以得到这种理论。比如《博弈圣经》中描述的盲人度量概念,盲人摸到他想要的同样的东西感到喜悦,在他喜欢的时候,希望得到更多同样的东西。每个人都有信仰的自由,博弈恰好适合人类的信仰。被动的提倡不是信仰,它会搞得民族传统的知识支离破碎,任何一个没有完成深刻精神革命的民族,都会留下一些含糊不清的观念。现代科学的发展告诉我们,只有科学创新才会带来一次次革命,也可以用不同的方式叙述这场革命。

【建立学说】编辑本段回目录


博弈会像宇宙观一样能产生科学的最高学说,《博弈圣经》作为一首科学的曲子,也会在世界范围内听到声音。
西方人在两千多年前围绕着宇宙的相关问题产生了学派斗争,留下不朽的文化思想。在古希腊罗马,有多少学派就有多少关于上帝、灵魂、心灵、意识、过去、现在和未来的想法,但没有迫害的争斗,这种文明行为的争斗是最具风度的争斗。看来各派都存在错误,尽管后人也感到不满,但各派却平安无事。通过《博弈圣经》看清了西方古代对学术思想的传播产生了结果,他们应该受到谴责,我们看出了这长达数千年的学派学术论战是一场科学的赌局,这些人在推动着科学进步的同时,也是一帮科学赌徒怪物,他们在坐庄,这就是我们今天用博弈看到的情景。看来博弈是一切科学的核心,我们已经找到了用博弈作主体代替西方宇宙观的本质理由。在学说刚一开始,谁先敬重科学,这些国家就会强大而闻名。
看看现在的古希腊、古罗马、古巴比伦、古亚历山大城在哪里,一个明智的国家和民族对早已衰亡的古代文明不再敬仰,应该停止无意义的纠缠。《博弈圣经》会让世人建立学说,突显出这个学派,启动一个具有潜在极大能量的博弈科学,将世界的目光、精力、智慧和科学转移到博弈科学上来,一个民族占有的博弈思想越多,越容易实现民族的复兴,无论是哪国,谁抢先成为博弈科学的中心,谁就飞跃。《博弈圣经》里的思想和潜在的科学大发明,在我没有公布之前,科学家使用相当长的时间也不会搞清楚。我相信,在不作出解释的情况下,科学家也会不断从中挖掘出科学的真理,一定还有重大发现。无论哪个国家的科学家,对博弈科学中的命题,通过一次次重要的学术演讲,或一个创新的科学学术主题,由社会的科学大师,作为创作原料,把发明家精典的科学主题和博弈的核心思想融入到当代的名著里,反复引用、反复解释,好像经过烹调才能出现人人接受的美味佳肴。把发明家的思想无限扩张宣传,让地球上可以思考的人们接受博弈的科学理念,《博弈圣经》283节里告诉我们,世界是精神导师的天下。根据生物永动和生物亲序,崇拜偶像的力量将会永不停息。

【改 革】编辑本段回目录

很多国家都被西方哲学思想垃圾所蹂躏,我们感到贫民掌握一知半解的哲学,使道德败坏并削弱了这个国家的声誉和形象。有些事,人民已经失去了信心,一个国家被逐流得太久了,控制国内人的行为非礼和暴力作出的努力,国人很疲劳了。这本书可以改善并能打乱以往的陈旧秩序,这本《博弈圣经》笔下描写的思想画面,令人心往神怡。世人会从这本书中又一次找到科学革命的起源。
  各国首脑需要有一大帮人作为思想库,领导人处处讲的一些话、做的一些事都应该是博弈的最新成果,博弈的成果能被首脑用行为表现,会充满传奇色彩。我之所以用博弈作主体,是因为只有博弈才可以称之为宇宙心灵的主宰,它让社会上所有的人产生运动和变化。粒子行为论和国正双赢理论世界观告诉我们,双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物,帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论,只有大于两个以上的合作,才能谈双赢。《博弈圣经》里的国正双赢理论,能够团结更多的人一起多元化合作,双方才会出现双赢。
《博弈圣经》中的发明成果会传遍世界各地,会在无穷无尽的土地上扎根。科学不分地域,到处都可以生根,科学会打破常规和传统,会打造一个全新的博弈思想的时代,博弈思想的扩展特性导航着人类科学思想的方向,驶向科学领域。新的发明者和创造者都是这个时代的杰出代表,他们的精神所激起的热情会折射给世界上所有的人们。全世界博弈娱乐场周边地区的居民不再自我克制赌博行为,将来他们掌握了这个博弈的成果,他们会是近水楼台的受益者、淘金者,娱乐场会给周边的居民带来极大的财富。

【服从圣旨】编辑本段回目录


无论多么伟大的一个科学大发现,都应该完全只属于个人。发明者作为一个特殊国民,生活的区域和环境称之为一个国家,一个人的爱国情不是地理上的,比如侨民思念故乡不是因为地域上的差别,而是伟大的民族爱国精神倾注了这个国家。每一个人都有民族情感倾向性,几乎所有的人都幻想着自己的民族神话般的富裕,一切科学的发现不分国别、种族,都是人类的智慧,都会得到重视,如果不能把科学的主张当成真理,都是亵渎科学。无论哪一个民族信奉的最高学说,首先都是科学学说,用博弈的哲学语言分析解释,把博弈的最新哲学思想传播开来,博弈的哲学语言是让人信服,也会在社会中移风易俗。博弈哲学是多门科学家的领地,博弈哲学是理念以外的战斗,哲学会让人宁静,最终自私和狂热会在哲学中肃静下来。
科学的思想是民族的灵魂。美国的理查德?罗蒂认为灵魂有着各式各样的形式,凡佩尔森说:“灵魂是影子和气息之间的联系。”我们如何让人的灵魂能感觉到思维的微妙物质围绕着一个科学的概念性命题进行运动,把博弈科学的核心主题形式当成一个具有科学深度的学派,随着当代学术名著一起表现出来的更稳妥性、更长久性,让百姓更容易效仿。
一个信奉科学唯物主义的国家,也是信奉偶像比较务实的国家,一旦《博弈圣经》对心灵有了冲击、有所感动,把博弈进行实际有效的应用,就会产生与众不同的效果。一个科学的偶像最容易在这块土地上成功树起,天下所有的人以及将来若干个世纪将要出生的年轻人,谁只要加以调整掌握博弈,先知未来,谁就一定争先成为国民的偶像。

 

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