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| 大雄宝殿 |
大雄宝殿是
襄樊市
枣阳市著名景点
白水寺景区里的正殿，此殿供奉的如来佛与众不同。此佛莲花台下有四个人叫四大劲即四大金刚。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为
释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为
大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
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| 大雄宝殿 |
佛寺中供奉佛祖的
大殿。《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》：“步进大雄寳殿上，解元信手拜如来。”《痛史》第二十回：“此时金奎已把‘攘夷会’的大堂，改做了‘大雄寳殿’，供着如来三寳佛。”艾芜
《荣归》：“大雄宝殿前面空地上，散缀着罗汉松、马尾松以及扁柏。”在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉
智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧
三宝。
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| 大雄宝殿 |
相传这四个人碰在一起正说大话，而
如来佛经过这里听到。一个叫腰别树的说“天热我不怕，三伏天热很了我拔一棵树别在腰里，就可以乘凉了”；捶打井说“渴了不要紧，我一拳打下去，把地下打个井就能饮水解渴了”；路扯直说“走路弯远了不怕，两只手可以扯住两头，把路扯直就可以抄近路走了”；扒山转说“走路不需要把它扯直，能把山扒转一圈”。他们个自正吹大劲时，如来佛变成一老者说“你们这么大的劲，能抬起一老头才算你们行。”这四大劲不服。等老翁坐好后，四大劲就来抬，
老翁坐在那里动也不动，他们使了很大的劲也抬不起。并给他们个个压的弯腰搭背、眼泛白珠。从古到今，如来佛就把他们压在大雄宝座台下面，供游览旅客观看。
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| 大雄宝殿 |
因为这里一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿是佛教
寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云
五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或
护法像。
大雄宝殿又称佛宝殿、正殿、大殿。是全寺主体建筑，也是僧众朝暮集中修持之处。大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝也，皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。此殿屡建屡毁，唐代中叶毁于兵燹；南宋时遭受火燹；宋真宗时又毁于火燹；宋徽宗时废于兵燹；明正统间毁于火燹；清咸丰太平天国间殿随寺毁，十余年未能修复，直至清光绪年间，僧隐儒募金四千六百余两，重建大殿，一九四八年四月五日，寺内大火烧毁梵宇三百余间，大殿同付一炬，断墙败瓦，中华人民共和国建国后，重加整饰，辟为通廊及广场，大殿旧址一度改为溜冰场。文革间寺院再遭毁坏僧众被迫离开，至一九七九年党的十一届三中全会以来，宗教政策的逐步落实，金山于一九八二年开放，修建工作得以开展，一九八四年成立重建大雄宝殿筹委会，一九八五年十月，中国佛教协会会长赵朴初先生为大雄宝殿奠基，一九八六年四月开工，一九八七年十月大殿上梁，一九八八年底大殿外貌基本建成，殿内装饰油漆及三尊大佛十八罗汉、海岛观音等正式塑造，一九九0年十月举行落成典礼。
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| 大雄宝殿 |
耗资三百六十余万元，殿高二十五米，深广二十四点六米见方，较旧
大殿增高约2-3米并向后约8米，使殿前丹墀较为开阔，气象恢宏，亦便于瞻仰，殿中三尊大佛每尊高一丈六尺，十八罗汉每座高九尺，大佛莲花座前并有二十四诸天雕像，大殿四周斗拱内安放五十六尊罗汉，约1米高，二张古色古香装金供桌分别供放在大佛和海岛前，台湾制造的千佛灯安放在供桌两旁，
大钟由香港旭林法师发心铸造，磬、鱼、鼓等法器做工精细，式样别致。殿内高大的抱柱对分别由赵朴初、许图南、黄后庵题写“大江浪，应梵钟，诸天听法苍茫际，千里云，开宝殿，万佛垂光紫翠间；菩萨现金身，宝殿庄严观自在，梵主说妙法，诸天激荡海潮音；宝殿此重修，梵宇宏开诸方礼赞，金容今再现，佛光普照万福来朝”。此殿由住持僧慈舟发起重建，为
金山历代所建大殿最高最大之宝殿。大殿书额赵朴初，重建大雄宝殿
碑记梦初书丹。
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| 大雄宝殿 |
常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香
礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥寥无几了。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的
核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型
姿势：第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“
说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。另外有一种立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“
施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。
一般大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。
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| 大雄宝殿 |
有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、东、西三方不同世界的
佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一
莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的，名“竖三世佛”。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的迦叶佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“
横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。
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| 大雄宝殿 |
大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，
佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者
摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。(以上据周叔迦考证)三大士在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。海岛观音有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财
童子(出《华严经·入法界品》)和龙女(出《法华经·提婆达多品》)像作为胁侍。
总而言之，大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。后引申为有事而来。“三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“三宝殿“即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。“佛”是佛教信徒“大众登场藏（chǎn）事的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”（睡觉）的禅房，也称僧寮。
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| 大雄宝殿 |
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付，敬来说咱宅上有一位奶奶要嫁人，讲说亲事。”
用法：复句式；作谓语、分句；比喻没事不上门。
示例：巴金《猪与鸡》：“他～的，来了总没有好事情。”
典故：俗语说“无事不登三宝殿”，比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法，僧保守之，此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说，佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了，即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”；还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方，是清静高洁的佛教重地，不可随意乱闯，这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。照礼教说，发生了什么事才应去三宝殿呢？初一、十五拜佛颂经当然要去；新年、节日祈福祭天必定要去；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛，常要求神拜佛肯定要去；法事、仪式、招魂必要拜佛上香、请僧人出庙，也必然要去；躯体康复、考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿，可见，无事的话，谁会去“三宝殿”骚扰呢，
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| 大雄宝殿 |
三宝是佛教名词，指佛教徒尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝，又作三尊。“佛”指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛；“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理；“僧”，指修学教法的僧团，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。因此，佛法僧称为三宝。三宝的“
宝”是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍“宝”，能使我们物质生活不虞匮乏；仰仗佛、法、僧等出世间的珍宝，则能使我们脱离生死轮回，解脱精神上的苦楚。“三宝殿”泛指一般的佛殿，人们对於三宝的尊敬与敬仰，使佛殿成为十分神圣的地方，除了祈祷、礼拜等有关的信仰活动，一般人不能随便进入嬉戏，所以产生“无事不登三宝殿”这句成语，用来比喻没有事情不会上门。
意义：无事不登三宝殿，这句成语，反应一般人上佛殿总是有求而来。但与其临时抱佛脚，为何不在平时就皈投依靠三宝，请求救护，藉由信仰力量而得解脱众苦呢？三宝如同众生的指南针，可以引导吾人在茫茫的人海中航向平安的避风港。皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇度苦海，回归真实的自我，回到自己真正的本来之家；有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依怙。不但让我们在现世找到安身立命之处，更让未来有家可归。
