生殖技术革命编辑本段回目录
一位生物伦理学家想要知道，生殖技术是否会产生“改良的”新人类。
“人类的生殖方式将迎来一场革命。它和让原子弹出现的物理学革命性在很多地方可以相提并论。” 著名伦理学家和哲学家彼得·辛格（Peter Singer）在给1985年2月号technology review的文章《技术和生殖:我们应该走多远？》中写道。辛格笔下的“革命”指的是当时刚产生的一波生殖技术。这些技术已经在当时的7年前成功地让第一个在子宫外受孕的人类婴儿诞生。辛格认为，借助试管婴儿、基因疗法等先进的技术，“人类也许有一天可以重塑自己。”
试管婴儿技术本身看似不过是一个帮助不孕女性怀孕的方法，但是它却为无数新技术的产生打开了大门。这些将引发更多争议的新技术包括：用于科研的冷冻人类胚胎、女性间胚胎的捐赠、 代孕母亲、 新生儿性别的选择、针对遗传病的基因疗法等等。
辛格的预言并没有全部应验，他所预言的可改造人类特征的遗传工程离实现还很遥远。但是他的文章体现了对于现代生殖技术突破带来的伦理学忧虑。辛格当时是澳大利亚莫纳什大学人类生物伦理学中心主任，如今则在普林斯顿大学和墨尔本大学任教。对辛格这样的伦理学家来说，生物技术的初期充满了未知的危险。“我们应该尽快地建立人类基因库？” 他写道，“如果答案是肯定的，那么应该如何去建？”辛格还写道，新的技术“甚至可以让我们挑选出想要的特征， 同时去掉那些我们并不想要的特征。”
要想做到这一点，需要制造出几个胚胎，识别出它们各自的基因特征， 然后选择最优的那个胚胎进行移植.。最终，我们甚至可以在移植之前改造胚胎的基因，用来消除缺陷，人为制造出优良的特征。
就在辛格发表文章发表的时候，医生们正准备用基因疗法治疗脑部疾病Lesch-Nyhan综合症（他们最后没有成功）。 治疗过程包括从病患儿童的身体中提取骨髓细胞，对骨髓细胞进行基因改造并将改造后的细胞注射回病人的身体中。辛格写到：可以合情合理地认为，基因疗法的下一步的目标就是子宫内胎儿的遗传缺陷。 如果可以治愈严重的缺陷， 我们当然也不会放过那些小缺陷。
迟早有一天，我们甚至可以正向改良基因。 毕竟, 自然选择给人类改进自身提供了了巨大的空间。而去除缺陷和制造优点间的道德界限又十分模糊.。如果我们知道了如何改变智力，我们应该仅仅止步于治疗智力障碍吗？如果我们除掉了反常的抑郁性格，我们可以去创造比一般人更积极向上的人么？ 如果我们消除了犯罪暴力倾向，为什么不能再人性中多加一些善良？
辛格认为我们需要一套新的伦理体系来应对这些新技术给予我们的能力。 虽然每个人对技术将如何影响人类的未来都有猜测，但是辛格认为我们应当提前考虑到所有的可能。（有些国家已经试图用法律限制了其中的一些可能:：德国和挪威禁止了卵子的捐赠，法国和意大利则禁止了单身女性和同性恋情侣使用试管婴儿技术。) 辛格认为, 如果妻子的确存在基因缺陷，那么这对夫妇当然可以使用捐赠的卵子.。但是谁又能定义什么算是 “缺陷”呢？
如果缺陷非常小应该如何归类？也许根本不存在缺陷只不过某对夫妇想用比自己更聪明更漂亮的人的精子或卵子？ 加州的一个精子银行已经给特定女性提供诺贝尔获奖者的精子了。
辛格注意到，有些人会害怕担心出现更加邪恶的后果. 他们自问，如果人类可以让自己更美丽或是更聪明，,政府也就可以通过改变基因的方法让让我们更加驯服。但是辛格认为，我们完全不必担心这个。
如果我们成功地在电视、监听设备和计算机的年代中掌握着自己的自由，我们也能够在可以操纵基因的时代下自由依旧。很久以前，科学技术就有能力压迫我们的自由了，是我们保护自由的的信念让我们一直保有自由。
（翻译|赵翰夫）
