三多节农历二月八日，是丽江纳西族同胞最为隆重的民族节日“三多节”（又为“三朵节”）。“三多”为玉龙雪山之神灵，是传说中能征善战、济困扶危的英雄，故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载，三多属羊，所以在过去，每年农历二月初八和八月羊日，各地的纳西族都要到丽江白沙“玉龙祠”(即北岳店)隆重祭拜三多神，有的还在自己家中举行“祭三多”仪式。除祭拜活动外，还有各种文娱活动。由于二月初八正值“万朵山茶”盛开，春光明媚，正适合踏青游春节日。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会,纳西语叫"三多颂",就是"祭三多"的意思。"三多"是纳西族的本主神灵和最高的保护神,
来历编辑本段回目录
三多节农历二月初八是纳西族传统节日三多节，纳西语叫“三多颂”，“三多”是纳西族非常信仰的民族保护神，纳西语尊称“阿普三多”。“阿普”为纳西语“爷爷”之意，“三多”为神名。 三多节主要是祭祀三多神,三多神即玉龙雪山神,是纳西族地区最大的地域神和山神。“三多”是纳西族对玉龙雪山的称呼。玉龙山神“三多”,也是白族丶藏族丶僳僳族丶普米族等周边民族信仰的地域保护神。
“三多节”源于纳西族的自然崇拜和英雄崇拜。传说古时有个叫阿布高丁的猎人在玉龙山紧追一只白獐，突然獐子钻进一块雪石就不见了踪影。猎人觉得奇怪，将雪石背下山，到了今天北岳庙（三多庙）时，雪石变得沉重，背不起来，人力无法移动，人们认为这是玉龙山神显灵，便建庙祭祀。乡里每逢遇有灾患、祝福前往祭拜，都有灵验。后来，纳西人遇到灾难时，只要看见一个骑白马、披白甲、戴白盔、执白矛的神灵显圣.
传说编辑本段回目录
三多节传说三多是一牧羊老人，在玉龙雪山牧羊时无病仙逝，被同伴阿蚌戛定背下山来，背到「三多阁」便再也背不动了，
就被奉为三朵神。还有传说三多是纳西族木土司家的大将，一位常胜将军，在一次率众抗入侵者的激战中不幸牺牲，人们为了纪念他，在他死去的地方建了「三多阁」。传说因三多属羊，所以人们每年农历二、八月的羊日都要祭祀三多，其中二月的最为隆重，香火之盛，为当地所有寺庙之冠。同时还要进行聚餐、对歌等活动，非常热闹。诗歌中说：「年年春二月，户户祝三多」。此外，大年初一早晨，各家在院子 也要摆祭品，隆重祭拜三多。
二月八，南田大地阳光明媚，春意盎然，玉龙雪山下的「万朵山茶」竞相怒放。一九八八年八月，丽江纳西族人大常委会正式把这一逃讪为纳西族传统的民族节日，从此成为丽江纳西族男女老少踏青游春赏花的节日。以后每年这一天，全县统一放假一天，开展各种有意义的庆祝活动。
“三多”是纳西族最大的保护神（也写成“三朵”）。关于“三多”的传说很多，有的传说称他是藏族神，原有兄弟三人，一人留在西藏，一人住于维西，一人则来到丽江成了纳西族的保护神。也有的称他是木氏土司的奴隶，后成为将军，战无不胜，死后被人们奉为保护神。还有一种说法是“三多”为白族本主，因玉龙山在南诏时代被封为北岳，故建北岳本主庙。大理国之后，纳西族不再受白族的控制，三多便成了纳西族的保护神。
在丽江纳西族中流传较广的传说是这样的：古时有个能干的猎人，每天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，他在雪山看见一块形如魁梧武将的巨大雪石，但这雪石却非常轻，一只手就能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走了一会儿，猎人放下雪石，想抽袋烟再背，可是这雪石象生了根似的，任怎么用力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此以后，人们经常见一位穿白甲，戴白盔，执白矛，跨白马的神将显灵。打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是，纳西人把他尊奉为保护神“阿普三多”，每年祭祀，求他佑护。唐代在白沙建祠祭祀，忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三多”为“大圣雪石定国安邦景帝”。
传统节日编辑本段回目录
三多节玉峰寺烧香、祭拜1986年8月29日，丽江纳西族自治县第八届人代会审议通过，决定每年农历二月初八为纳西族传统节日——“三多节”，届时全县放假一天。从此，“三多节”这一节日的观念在纳西人心中得到了加强，在一定意义上也加强了民族的认同。
现在在丽江过“三多节”最主要的活动是踏青野炊，这个季节丽江正是山茶花盛开的季节，观赏茶花最好的去处是离丽江县城约20公里的玉峰寺，这天也会有很多人到雪山脚下的“三多阁”烧香、祭拜。
