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邳州纸塑狮子头
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创建时间:03-13 01:17
标签: 邳州纸塑狮子头
摘要: 历史由来 邳州纸塑狮子头历史悠久，世代相传，据有关史料记载，已有500多年历史。邳州纸塑狮子头是邳州民间狮子舞的狮子头面具，从狮子头面具的发展能看到民间狮子舞的发展及中国民间面具艺术的发展轨迹。狮子头面具根据舞蹈套路、动作编排的要求，有大小造型之分。 邳州纸塑狮子头是一个集雕塑、裱糊、扎制、绘画于一体的综合造型艺术，它不同于南方狮子头面具的文秀细腻，极具北方粗犷豪放的霸气，具有极高的艺术研究价值。 ■点评 近年来，随着社会的发展，民间艺术越来越受到重视，邳州市政府采取了 [阅读全文:]
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对小亲
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创建时间:03-13 01:17
标签: 对小亲
摘要: 地方风俗 幼年子女，由双方父母作主订亲，至成年时结婚。解放初期，这种婚姻已渐减少，近年来又死灰复燃。 相关调查 海盐某镇所辖11个行政村，1986年调查18岁以下男女青少年，对小亲的有1726对，年龄最小的l0岁。 [阅读全文:]
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塔葬
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创建时间:03-13 01:17
标签: 塔葬
摘要:塔葬塔葬，葬式之一。佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。“塔”译自梵文 （Stūpa ）或 巴利文 （thūpo）。葬式概述塔葬塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。在布达拉宫内有这类灵塔。禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。在西藏，活佛或高僧死后，先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍 [阅读全文:]
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打灯谜
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创建时间:03-13 01:17
标签: 打灯谜
摘要: 打灯谜 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。 南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 相关条目 民俗 [阅读全文:]
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送穷节
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创建时间:03-13 01:17
标签: 送穷节
摘要: 解释 正月初五日，旧称送穷节，民间俗称“破五” 详解 晋西北地区，太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土，送到野外；鸣炮、烧香、敬纸，称为“送穷”。 晋北地区，民间习惯用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”。 晋东南地区，民间习惯将烂衣服扔到墙外。传说上古高阳氏之子正月里穿一身破衣烂裤，生活上吊儿郎当，后来 [阅读全文:]
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冠姓
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创建时间:03-13 01:17
标签: 冠姓
摘要: 概述 冠姓是指因出生，婚姻，收养等法律程序而产生授与姓氏或增加姓氏的人类行为。一般来说，是种权力象征。冠姓来源虔信自文字历史开始。种类则约有授与和增加两种方式。 例子 人类出生儿皆有冠父亲或母亲姓氏的习惯，不过也有原住民将其父母亲名字充当冠姓的例子。另外，有些国家的女子于结婚后会名字中增加丈夫的姓氏。例如中国国民党终身荣誉主席连战的妻子连方瑀，其本名为方瑀，“连”则为冠姓。 [阅读全文:]
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门对
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创建时间:03-13 01:17
标签: 门对
摘要: 概述 春联亦名“门对”、“春帖”、“对子”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。 相关条目 节日 风俗 春节 [阅读全文:]
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腊月
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创建时间:03-13 01:17
标签: 腊月
摘要:腊八粥农历十二月为“腊月”，古时候也称“蜡月”。这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”，本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”或曰：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”这里所说的，不论是打猎后以禽兽祭祖，还是因新旧之交而祀神灵，反正都是要搞祭祀活动，所以说腊月是个“祭祀之月”。简介腊月腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣 [阅读全文:]
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彩丝系虎
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创建时间:03-13 01:17
标签: 彩丝系虎
摘要: 中文读音 cǎi sī xì hǔ 物品介绍 彩丝系虎（彩丝系虎）旧俗端午节(农历五月初五)妇女用绫绸制成小虎或粽子﹑葫芦﹑樱桃等形状以五彩丝线穿之悬于钗头或使小儿带之以辟邪称"彩丝系虎"。参阅清富察敦崇《燕京岁时记．彩丝系虎》。 [阅读全文:]
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抢婚
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创建时间:03-13 01:17
标签: 抢婚
摘要:抢婚 正文 原始社会的一种婚俗。即由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名“掠夺婚”。产生于母系氏族(见母系氏族制)向父系氏族（见父系氏族制）过渡或妻方居住向夫方居住过渡的时期。中国古代历史上的室韦、靺鞨等族有抢婚习俗。直至中华人民共和国成立前后，有些民族还不同程度地保留这种遗俗。云南景颇族曾盛行过称为“迷确”、“迷鲁”的拉亲和抢亲；在云南德宏傣族、阿昌族及贵州荔波水族中，抢婚曾是婚姻形式的一种； 部分傈僳族、彝族、 白族、布依族、苗族、黎族、高山族均曾保留过抢婚习俗。在 [阅读全文:]
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婚约
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创建时间:03-13 01:17
标签: 婚约
摘要:婚约 正文 男女双方为结婚所作的事先约定。成立婚约的行为称订婚或定婚。 在古代，订婚曾是结婚前的必经程序，婚姻大多为父母、尊长包办。依古罗马法市民法，订婚后婚约男和婚约女在一定时期内有履行结婚的义务。欧洲中世纪寺院法（见教会法），对违反婚约者得予以宗教上的处罚。罗马法和寺院法中都有关于结婚诉权的规定。中国古代订婚是嫁娶的必经程序，对男女双方都具有法律约束力，悔约者须按律科刑。例如，明律、清律都规定：女家悔约者,主婚人笞五十,女归本夫，再许他人者杖七十，已成婚者杖八十；后定娶者知情 [阅读全文:]
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互助土族婚礼
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创建时间:03-13 01:16
标签: 互助土族婚礼
摘要:土族婚礼之一土族的婚礼是土族风情游的重点。土族人民的婚礼自始至终是在载歌载舞中进行的，婚俗分几个步骤。先是说媒，由男方请两位媒人带上哈达、酒等礼品到女方家说亲，如果女方不同意这门亲事，就会把礼品原封不动地送还男方。若同意这门亲事，则将空酒瓶送回，这是非常别致而明确的信息。 土族婚礼之二男方得到这一信息，会积极地进行第二步程序，就是订亲。仍由媒人出面带上用红布包好的两瓶酒、16个花卷(一种面食)、一双鞋、一方手巾、一个针扎等礼品去女方家商议订婚事宜。 土族婚礼之三媒人和男女双方共同认定子女的婚姻关 [阅读全文:]
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封口费
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创建时间:03-13 01:16
标签: 封口费
摘要:封口费，意指目睹或知晓了某人不可告人的秘密，此秘密一旦公之于众，将对当事人产生坏的结果，所以当事人给知情人的费用（据说可以与知情人的身份给与不同额度），叫知情人不要声张，此费用叫做封口费。 2008年9月20日山西霍宝干河煤矿发生一名矿工死亡事故。山西干河矿难发生之后，记者争先恐后地赶到出事煤矿——不是为了采访报道，而是去领取煤矿发放的“封口费”，少则上千，多则几万。煤矿方面称,领取“封口费”的记者有四五十人，这其中不乏很多“假记者”，而且“封口费”的发放持续了数日。“封口费”没能“封”住事件真 [阅读全文:]
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杵舞
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创建时间:03-13 01:16
标签: 杵舞
摘要:杵舞“杵舞”直接脱胎于舂米劳动，又称“杵歌”“杵乐”或“杵音”，流行于风景胜地日月潭边，如今已发展成溶歌舞乐为一体的表演性歌舞艺术。杵长四、五尺至六、七尺不等，由木头制成，一人多高，长的可达2米左右，每杵自成一音，因其长短粗细不同，有不同音高，以杵击石，发出叮咚乐音。舞时，妇女头戴鲜花，身着美丽的民族服装，每人持一杵，相互配合，敲击出美妙的旋律，边敲奏边歌舞，她们时而整齐地集体舂击；时而交错舂击；忽而后退，忽而聚拢；或以足踏地，或左右摇动。风光秀丽，歌声委婉，舞姿健美，杵音清越，令人心旷神怡的“ [阅读全文:]
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《上巳》
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创建时间:03-13 01:16
标签: 《上巳》
摘要:作者 宋 赵蕃 诗词正文 朝来一雨快阴晴，东郊百鸟间关鸣。受风柳条不自惜，蘸水桃花可怜生。不见山阴兰亭集，况乃长安丽人行。东西南北俱为客，且送江头返照明。 注释 [阅读全文:]
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自梳
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创建时间:03-13 01:16
标签: 自梳
摘要: 简介 自梳就是已届婚龄的女子，自己把发辫盘在头上梳成髻子，表示终身不嫁，又称“梳起”。自梳女是珠三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺为中心，盛行于清初，直到辛亥革命初期，历久不衰。按旧俗，女子出嫁时必须辫子盘在头上，梳成髻子，表示不再是少女。自梳女不结婚，也得择个良辰吉日，通过一定的仪式，在亲友的众目睽睽下，自己把辩盘成髻子，表示不再求偶。形成这一习俗有两个原因：一是封建宗法制度以男性为中心，女子出嫁后，家庭权柄操持在丈夫和翁姑手里。进 [阅读全文:]
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隔年饭
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创建时间:03-13 01:16
标签: 隔年饭
摘要:隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。以表示年年有余的意思，当然是一种美好的愿望，图个吉利。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅 [阅读全文:]
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琼山婚俗
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标签: 琼山婚俗
摘要:在南国宝岛的琼山县，自古以来开发较早，且具有代表性，故素称文明之县。人情世故，不嫌繁礼褥节、不惧条规森严、婚俗亦颇具特色。 一、以水缸定亲：古时，琼山婚嫁侧重门当户对，重媒妁之言，重定婚聘金，少则几百，多则上千。这种古风沿袭至今。在羊山地区其婚俗更是别有一番风趣。也许这一带地方遍地是火山玄武岩，地上无溪流、池塘，开凿一口饮水石井，又往往得几代人的接连努力。因此，用水、饮水老是奇缺，家家户户为备水，都得拥有众多口水缸，置于檐下雨承接雨水，所以，水缸成为人们心目中的爱物、居家之宝，缸之多寡亦变 [阅读全文:]
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犹太新年
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创建时间:03-13 01:16
标签: 犹太新年
摘要:简介犹太新年 (希伯来语: ??? ???? ro’sh ha-shānāh，岁首的意思)是Tishrei (希伯来历)教历七月、民历首月的首日，是人、动物和具法律效力文件的新年，同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。定于逾越节后的第163日。节日后的第十日为赎罪节。 内容由于希伯来历是阴阳合历而公历是太阳历，所以节日的日子每年不同。目前情形的不会早於9月5日 (在1899年与2013年曾出现过)。2089年后就不会早于9月6日，亦不会晚于10月5日 (在1967年与2043年曾出现过 [阅读全文:]
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分龙
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标签: 分龙
摘要:分龙节是毛南族、畲族的传统节日。其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障，人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节。每年过节都先聚众于庙堂内外活动，故又称为“庙节”。历史宋时池州以夏历正月二十九日、三十日为“分龙节”。其时常降大雨。宋叶廷珪《海录碎事·风俗》：“池州俗以正月二十九、三十日为‘分龙节’。雨则多大水。”华北地区的分龙节多安排在每年的五月二十三。但据古籍记载，一千多 [阅读全文:]
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