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传统习俗
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创建时间:03-13 00:11
标签: 传统习俗
摘要:简介 传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的,从历史沿袭而巩固下来的,具有稳定的社会风俗和行为习俗,并且已同民族情绪和社会心理密切结合,成为人们自觉或不自觉的行为准则.传统习俗的内容是复杂的,存在于一个社会的传统习俗大体上分两部份:一是历史遗留下来的,其源远流长,时代久远,具有社会性,集团性,民族性的特点.不同地区,不同集体,不同民族都具有不同的传统习俗,如不同民族的民风习俗.二是适应现实社会历史条件而产生的,如新中国成立后所倡导的新的生活习俗. 详细信息 在 [阅读全文:]
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期功
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创建时间:03-13 00:11
标签: 期功
摘要:期功 拼音： 解释： 1.亦作"?O功"。 2.古代丧服的名称。期?o服丧一年。功?o按关系亲疏分大功和小功?o大功服丧九月?o小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 [阅读全文:]
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迎喜节
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创建时间:03-13 00:11
标签: 迎喜节
摘要: 概述 迎喜节 春节后，民间习惯选择第一个吉日，外出郊游，称为迎喜节，亦称游喜神。 风俗 这天，大人小孩赶着牛马驴骡等家畜或驾驶农用运输车，朝着喜神所在的方位前进。爱养鸽子的年轻人还要提上鸽笼。进入旷野以后，老年人要举行礼仪。一般程序为：领头人先从木盘内取出各种祭物，呈品字形在地上摆供。然后用手垒三个小土堆，中间代表天神，左边代表地神，右边代表喜神。土堆上各插香三炷，烧纸三张。大家三跪九拜，祈祷喜神保佑、出门顺利等等。 [阅读全文:]
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蛙婆节
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创建时间:03-13 00:11
标签: 蛙婆节
摘要:编辑本段蛙婆节简述 “蛙婆节”，也称“青蛙节”或“蚂虫另节”。它是东兰壮族人民以村寨为单位，在每年正月期间自发举办的、以祈求新年风调雨顺、人寿粮丰、六畜兴旺为目的的最隆重的传统文化活动。传统的“蛙婆节”活动一般从正月初一开始，至月末结束，历经四个环节，为时近一个月。编辑本段蛙婆节传说 传说青蛙是天帝派下凡间专事桑稼的农神，但一农夫不知其尊卑，错将夜间满野欢叫扰眠的青蛙全部毒死，造成当年天地大旱，颗粒无收，无以聊生。然而，酿成大祸后村民却始终不知个中原因为何。后来，天帝道明原由，令下民将死去的 [阅读全文:]
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辞灶节
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创建时间:03-13 00:11
标签: 辞灶节
摘要:辞灶节 归属 农历腊月二十三日，旧俗为送灶王爷上天禀报的日子，故称“辞灶”。又因时近春节，故又称“过小年”。 描述 民间传说，灶王爷是玉皇大帝派到人间监视善恶的神，人们将其尊称为“东厨司令”、“灶君”、“灶王”或“灶王爷”。他于每年的这天，便上天向玉皇大帝禀报兰次，为此家家为他设祭饯行，谓之“祀灶”。旧时，家家户户多买些麦芽糖果、大枣等物品，还要用秫秸篾扎纸马、叠元宝，于是日晚间供奉灶王，送灶王上天，祈求灶王“上天言好事，下界保平安”。然后把旧灶王爷揭下来，与纸马一起焚烧。尔后，全家分食 [阅读全文:]
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侗族春节
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创建时间:03-13 00:11
标签: 侗族春节
摘要: 简介 春节是南北地区每一村寨普遍过的节日，具有与汉族相同的某些内容和形式，又赋予了本民族的新义，形成了祭祖先、贺新岁、祷风顺等多种内容的复合状态。 概述 很多侗寨过春节已固定为一套程序：腊月廿七，杀猪祭祖，晚上青少年鸣锣吹笙放炮，绕寨游行三圈。廿八日打糯米粑，并泡红糖祭祀；晚上，青少年们又是兴高彩烈地游行。廿九日或三十日，人们放水捉鱼，晚宴以鲜鱼祭祖。三十夜，屋里香火蜡烛通明，鞭炮大作，夜宴开始。家长举杯滴酒于地，燃后逐一菜肴点尝，表示对祖先魂灵食过，于是全家人即可食用。夜半亥时 [阅读全文:]
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新加坡屠妖节
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创建时间:03-13 00:11
标签: 新加坡屠妖节
摘要: 新加坡屠妖节 屠妖节（DEEPAVALI），或称为 Festival of Lights，是庆祝光明战胜黑暗、正义击败邪恶的节日。屠妖节亮灯仪式（Deepavali Light－up）标志着庆祝活动的开始。节日期间，人们去寺庙做祷告。当然每个家庭也会烹煮香浓四溢的节日佳肴。小印度（Little India）的寺庙和街道用彩灯和花环精心装饰，再加上五彩的拱门，整个地区被点缀得格外耀眼。 相关条目 明石家秋刀鱼辣拌小黄瓜瘦肉片华中师范大学汉口分校经济学院华中师范大学汉口分校财会学系华 [阅读全文:]
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倒贴福
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创建时间:03-13 00:11
标签: 倒贴福
摘要: 词条 倒贴福 概述 “倒”音“到”，谐意到来的意思。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去 [阅读全文:]
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习俗
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创建时间:03-13 00:11
标签: 习俗
摘要: 概述 习俗先辈云：“习俗移人，贤智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一语，种种所作所为，凡唱自一人，群起而随之，谓之“时尚”。习俗先辈云：“习俗移人，贤智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一语，种种所作所为，凡唱自一人，群起而随之，谓之“时尚”。或尚坐关，群起而坐关；或尚礼忏，群起而礼忏；群起而背经，群起而持准提，群起而读等韵，群起而去注疏、专白文，群起而斋十万八千僧，群起而学书、学诗、学士大夫尺牍语，靡然成风，不约而合。独于刻心励志，真实参禅念佛者，则有唱而无随，谓之 [阅读全文:]
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寿诞
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创建时间:03-13 00:11
标签: 寿诞
摘要:寿诞“请吃酒，挜拜生”，说明做寿是儿孙主动张罗，不必送请贴。亲戚一般送“四色”寿礼。女婿、外甥要送“八色”或“十二色”。所谓色，就是指一种果品或一种菜肴。寿礼中必须有寿烛、寿桃和长寿面。寿烛，为红色，长一尺左右，重约一斤，蜡面上印有金色的寿字或松鹤图，上寿时点燃。寿桃又称寿包，是寿诞的主要礼品，要有104只，意谓“出头出脑”。长寿面，寿宴上食用的面条，寿日吃面，取“绵长”之意，以祝寿星延年益寿。寿诞前一天，庆寿之家先要设寿堂，高挂“寿”字、寿轴、寿星和寿联等。寿星是分管长寿的神，被画成老人模样。 [阅读全文:]
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新年赠橘
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创建时间:03-13 00:11
标签: 新年赠橘
摘要: 介绍 在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。 通常，女人到亲戚朋友家里拜年的时候都要准备一些红橘，用篮子提上作为新春的礼物，而所得的回赠礼物也都是这些东西。 在广东的海丰，小辈给长辈拜年时要以叩头作揖贺年，而长辈就用红纸包着钱或拿柑橘赏给小辈。与中国各地的风俗一样，小辈向长辈 [阅读全文:]
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家祭
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创建时间:03-13 00:11
标签: 家祭
摘要: 概念 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。 由来 唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代 陆游 《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” [阅读全文:]
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耍娃娃
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创建时间:03-13 00:11
标签: 耍娃娃
摘要: 词语释义 陕西省兴平市端午节以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。 相关条目 [阅读全文:]
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马灯舞
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创建时间:03-13 00:11
标签: 马灯舞
摘要: 简介 马灯是一门纸扎艺术。马灯舞是浙江省流传甚广的一大舞种。从平原到山区、海岛，几乎各县市有它活动的足迹。随着科技的进步，马灯最初的本义正逐步被人们抛弃，已经发展成为人们欢庆太平盛世，增强重大节日和重要庆典的热闹气氛的一项民俗活动。 起源 马灯舞起源的历史背景说法很多，分布也很广。马灯舞的来源有多种说法：一是北岙三盘的马灯以纪念王昭君出塞的历史为背景。二是大门寨楼的马灯以陈十四娘娘收妖的民间故事为背景。三是北岙小朴的马灯以唐三藏的白马祈雨为背景。舞马灯，因文化背景不同又有不同的数量 [阅读全文:]
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洋县悬台社火艺术
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创建时间:03-13 00:11
标签: 洋县悬台社火艺术
摘要:简介 洋县谢村镇智果寺“悬台社火”最早始于明万历年间，距今已有400年历史，据传社火为智果寺众僧所创。当时，在这座著名的皇家寺院里，有120多位来自于五湖四海的僧人。他们在集各地社火之精粹的基础上，创出了独具特色的“悬台社火”。因高可达10米，由下而望，悬若垒塔而得名。从现有资料看，一台台社火，虽层层装置莲叶、椅、船及演员，但无不精巧流畅。而且，与其他地方社火不同的是，“悬台社火”，还用木鱼、钟、罄等“法器”，使社火别具一番韵味…… 详细信息 由寺及村，这一艺术后在寺院所 [阅读全文:]
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五时图
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标签: 五时图
摘要: 民间习俗 唐朝新兴的端午节习俗，还有所谓的“五时图”。 习俗简介 段成式的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”、就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。 [阅读全文:]
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纸蓬包
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标签: 纸蓬包
摘要: 纸蓬包 温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。在苍南，叫"探正月"，到一般亲戚家里去，都要带礼品。５０年代以前，农产品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺新年的花边字样），故称"纸蓬包"，又名"高包"、"红包"。每包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定。旧时南货店，每逢春节，买红包的人特多。从十二月二十起，每晚９时后，店员 [阅读全文:]
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年兽
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标签: 年兽
摘要: 简介 民间传说：古时，有怪兽名曰“年”，形若狮子而独角。定时出现伤害人畜，人们苦无制服之法。一次，“年”闯入某村，巧遇穿红衣，燃竹竿取暖者，“噼拍”爆炸有声，红光闪耀，“年”惊窜奔逃。于是人们认识“年”性，每逢“年”出时，家家户户闭门家居，贴红联，燃爆竹以驱“年”。“年”果不再来。人们庆幸过了“年关”，敲锣打鼓，互称“恭喜”。从此有了“过年”。 传说故事 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天 [阅读全文:]
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盂兰盆节
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标签: 盂兰盆节
摘要: 节日简介每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先 [阅读全文:]
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穿新衣服
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创建时间:03-13 00:11
标签: 穿新衣服
摘要:意义 每到新春，人们总穿新衣服，以此来开始新的一年。表达一种喜庆的寓意。 代表含义 新年穿新衣服，代表了新心情、新气象、新愿望、新期盼！ [阅读全文:]
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