画家般笔触的俄罗斯编辑本段回目录
Emil Gataullin一直是一个画家。摄影只是他的爱好，从不为工作任务而拍摄。他仅仅想通过拍照，来更多的认识了解他的国家和人民，还有他自己。
“当我手握相机，拍摄照片的时候，去和人们交谈、问问题这些事对我来说就变得很简单。”38岁的摄影师Gataullin通过翻译说道。
Gataullin说，摄影是他与人的接触方式——特别是那些生活在莫斯科以外的人。和妻子、女儿生活在城里的他却很少在这里进行摄影创作。
自从16岁那年获得了自己的第一部相机之后，Gataullin就一直在纪录俄罗斯的乡下农村。他在那里长大，在找蘑菇、戏水和喂牛这些童趣中度过夏天。
早期的许多摄影作品重现了他为其祖母的村子所作的静物写生画：一堆堆火柴，苹果林，马铃薯地，还有一望无际的草场和庄稼。
在喀山艺术学校（Kazan Art School）和莫斯科苏里科夫美术学院（Surikov Art Institue）学习绘画，并且在2003年至2004师从著名的亚历山大•列宾（Alexander Lapin）学习摄影，Gataullin的艺术角度有了新的发展。
多年之后，Gataullin承认画家的经历仍然在影响他的摄影作品。但是他补充说：“我爱摄影的原因恰恰就是因为她不像绘画。摄影中有很多东西是绘画所无法表达的：高度写实、时机的重要性、将一瞬间定格的可能。”
在过去的五年里，他和上百名（甚至上千名）俄罗斯人一起开始了一场朝圣之旅——访问这个国家那些最庄严的宗教圣地。作品集“Greshnyi Cheloveche”（一个有罪的人，或原罪者）纪录了这些“十字架队伍”（译者注：俄语原词为Крестный ход，名称来源于队伍由十字架引领）。
为酗酒的丈夫祈祷的妇女、信奉神灵的商人、患病的儿童、为罪孽忏悔的僧人，他们在烈日和暴雨中步行，每天数十英里，夜晚就在教堂席地而眠。Gatuallin尝试用摄影来理解人们为什么追寻上帝，他们又是怎样做的。
“很重要的一点是不仅仅捕捉到整件事的宗教层面，不仅仅是表面发生的事情，”Gataullin说，“而是要看到个体——他的情绪、感受、痛苦，他的内心世界。与此同时，展示出人类与上帝的交流。”
对于Gataullin来说，相比较向全世界介绍俄罗斯文化，性格中创作优秀摄影作品的欲望更重要。恰恰如列宾大师在写给“乡间”系列作品的评论中说的：
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：一个小女孩在采野花，她想给朋友们编花冠。（2006年）
基洛夫（Kirov）地区：十字架队伍中，朝圣者们颈前挂着他们崇敬的圣者。（2006年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：从一个钟塔忘去。（2007年）
基洛夫（Kirov）地区. （2007年）
基洛夫（Kirov）地区. （2007年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：等待队伍开始。（2009年）
基洛夫（Kirov）地区：队伍行进中的休息。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：朝圣者们用穿戴锁链的方式纪念16世纪僧人Irinarkh。（2006年）
基洛夫（Kirov）地区：一位妇女在St. Nicholas的神龛前祷告。（2007年）
基洛夫（Kirov）地区：有一个传说讲St. Nicholas曾在这棵树附近显灵，在这棵树下来回爬三次就可以获得祝福。（2006年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：搬运大慈大悲救世主的神像。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：救世主神像上的皇冠。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：倾听告解。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：在作礼拜时读祷文。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：在一处墓地等待。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：在教堂读祷文。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：小憩。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：朝着太阳升起的方向祈祷。（2006年）
“当我手握相机，拍摄照片的时候，去和人们交谈、问问题这些事对我来说就变得很简单。”38岁的摄影师Gataullin通过翻译说道。
Gataullin说，摄影是他与人的接触方式——特别是那些生活在莫斯科以外的人。和妻子、女儿生活在城里的他却很少在这里进行摄影创作。
自从16岁那年获得了自己的第一部相机之后，Gataullin就一直在纪录俄罗斯的乡下农村。他在那里长大，在找蘑菇、戏水和喂牛这些童趣中度过夏天。
早期的许多摄影作品重现了他为其祖母的村子所作的静物写生画：一堆堆火柴，苹果林，马铃薯地，还有一望无际的草场和庄稼。
在喀山艺术学校（Kazan Art School）和莫斯科苏里科夫美术学院（Surikov Art Institue）学习绘画，并且在2003年至2004师从著名的亚历山大•列宾（Alexander Lapin）学习摄影，Gataullin的艺术角度有了新的发展。
多年之后，Gataullin承认画家的经历仍然在影响他的摄影作品。但是他补充说：“我爱摄影的原因恰恰就是因为她不像绘画。摄影中有很多东西是绘画所无法表达的：高度写实、时机的重要性、将一瞬间定格的可能。”
在过去的五年里，他和上百名（甚至上千名）俄罗斯人一起开始了一场朝圣之旅——访问这个国家那些最庄严的宗教圣地。作品集“Greshnyi Cheloveche”（一个有罪的人，或原罪者）纪录了这些“十字架队伍”（译者注：俄语原词为Крестный ход，名称来源于队伍由十字架引领）。
为酗酒的丈夫祈祷的妇女、信奉神灵的商人、患病的儿童、为罪孽忏悔的僧人，他们在烈日和暴雨中步行，每天数十英里，夜晚就在教堂席地而眠。Gatuallin尝试用摄影来理解人们为什么追寻上帝，他们又是怎样做的。
“很重要的一点是不仅仅捕捉到整件事的宗教层面，不仅仅是表面发生的事情，”Gataullin说，“而是要看到个体——他的情绪、感受、痛苦，他的内心世界。与此同时，展示出人类与上帝的交流。”
对于Gataullin来说，相比较向全世界介绍俄罗斯文化，性格中创作优秀摄影作品的欲望更重要。恰恰如列宾大师在写给“乡间”系列作品的评论中说的：
他没有在他的英雄中（比如一个能够拯救俄国的英雄）寻找俄罗斯精神。他也没有以嗜酒和崩溃去谴责他们。这意味着在他的作品中没有政治，也没有标准问题的答案。
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：一个小女孩在采野花，她想给朋友们编花冠。（2006年）
基洛夫（Kirov）地区：十字架队伍中，朝圣者们颈前挂着他们崇敬的圣者。（2006年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：从一个钟塔忘去。（2007年）
基洛夫（Kirov）地区. （2007年）
基洛夫（Kirov）地区. （2007年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：等待队伍开始。（2009年）
基洛夫（Kirov）地区：队伍行进中的休息。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：朝圣者们用穿戴锁链的方式纪念16世纪僧人Irinarkh。（2006年）
基洛夫（Kirov）地区：一位妇女在St. Nicholas的神龛前祷告。（2007年）
基洛夫（Kirov）地区：有一个传说讲St. Nicholas曾在这棵树附近显灵，在这棵树下来回爬三次就可以获得祝福。（2006年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：搬运大慈大悲救世主的神像。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：救世主神像上的皇冠。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：倾听告解。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：在作礼拜时读祷文。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：在一处墓地等待。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：在教堂读祷文。（2008年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：小憩。（2009年）
雅罗斯拉夫尔（Yaroslavl）地区：朝着太阳升起的方向祈祷。（2006年）
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