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钟鸣，1953年12月出生于四川成都，中国当代诗人、随笔作家。1970年-1975年在北方服兵役，去过印度支那。1977年就读于重庆西南师范大学中文系，大学期间开始诗歌写作。1982年毕业后，先后在大学和报社任职。20世纪80年代以诗歌写作为主,80年代末开始随笔写作。1992年,获台湾>第十四届新诗奖。现为“鹿野苑”私立石刻艺术博物馆馆长。2000年初，这是西南地区第一家私立博物馆。
主要著作编辑本段回目录
《城堡的寓言》（花城出版社.1991年）
《畜界，人界》（东方出版社.1995年）
《徒步者随录》（上海东方出版中心.1997年）
《旁观者》 （海南出版社.1998年）
《太少的人生经历和太多的幻想》（解放军文艺出版社.1999年）
《秋天的戏剧》（学林出版社.2002年）
诗歌集 《中国杂技：硬椅子》（作家出版社.2003年）。
三卷本的《旁观者》被作者自称为是一部成长小说，书中叙述了作者童年、少年和青年的经历，反映了南方诗歌的发展历程和诗人们的命运。《旁观者》，以广博的文本，融合随笔、小说、诗歌、文论、传记、注释、翻译、文献、摄影、手稿等多种元素，以细密的注脚，浩瀚的才华，献身者的热情，苦行僧的隐忍，纪念青春、诗歌、爱情。
诗人钟鸣的痛与痒--吴其人编辑本段回目录
确切来说，这次造访成都，我是来寻访那个当年写诗、写随笔的钟鸣的。而我后来也慢慢知晓，钟鸣的摄影作品也是独树一帜，早在1986年，他就拍摄了颇有观念意味的照片系列《纸的传说》。然而这个冬天我遇到的是一个在做古玩、收藏买卖，热心于私立博物馆的钟鸣。我多少有些意外。
在网络和传媒时代，南方诗歌运动的干将，摄影爱好者，文学评论家，中国最好的随笔作家之一，54岁的钟鸣已经不算有名。
民间博物馆是野史编辑本段回目录
有时在夜里猛然睡醒，钟鸣依然觉得做私人博物馆是一件不可思议的事情。在这件事上，已经耗费了经年的苦心与热情。在他人生路上，如此浩大之“别业”、工程，也是第一次。
钟鸣所创建的私人博物馆———“鹿野苑”距离成都40公里，与巴蜀祖先望帝和丛帝的陵庙相邻。2000年初，这是西南地区第一家私立博物馆。
站在博物馆前，诗人钟鸣豪迈地说，“这是我的博物馆帝国。”他旨在以中国“南丝绸之路”为依托，收集汉代到唐宋的佛像雕刻。而博物馆是他写作时间最长的诗，耗费5年时间。
虽然报道已经零星出现在传媒，私立博物馆在中国还算是新鲜事物。最初，也只是个人行为，有人投钱，有人操作——到乡下收东西，在那些崎岖泥泞的山路上，开坏了三辆越野车。
收多了作什么用？不能老是放在家里面。2000年，国家新的文物法还在酝酿之中，他们嗅到，收藏市场化、公开化将是必然趋势。也有人没了信心，就退出了。坚持的那一个验证了奇迹。
2002年10月，新修订的《中华人民共和国文物保护法》正式颁布，在之后出台的《文物保护法实施细则》中，才首次将我国民间收藏纳入了全社会参与文物保护事业之中，确立了民间收藏的合法地位。
确定了私人资本可以介入博物馆，他们立即注册了西南第一家私立博物馆。钟鸣称之为“文化创意产业”，认为是经济发展之后，后现代文明消费社会的标志之一，并举日本、英国、美国等经济发达的国家为“旁证”。他认为，民间收藏规模会越来越大，也越来越专业化，以后可能会主流化，而“国家博物馆已经落后，远不能满足社会需求”。“国家博物馆是正史，民间博物馆是野史，自古以来，在史学上，都是野史补足正史。这是一个互补的关系。”
他并非只想做简单的收藏，志趣高远，要有史家的笔法，又有着野心与寄托。正如“鹿野苑”，要为中国的石雕历史做一个有力的旁证。“中国雕塑史一直被忽略，从新文化运动到现在没几本书。我提出一种观念：中国雕塑在商周时期就已经高度发展，在佛教照相进入之前就非常完整。有人认为佛教照相是中国的主流，我认为是对中国本土雕塑的中断。”
2001年德中文化年，“鹿野苑”参加了由国际著名机构AEDES组织的“中国青年建筑师展”，2002年，参加了上海国际双年展，2003年，又参加了法中文化年巴黎蓬皮杜中心的展览。2003年“鹿野苑”还获得了中国建筑艺术奖，并在海内外杂志、频频闪现。
每周固定的时间，钟鸣斜背着一个小包包，在古玩市场穿梭，和古玩小商贩们讨价还价。他每日的例行公事，是拿着一个放大镜，扑向他“淘”回来的石头、玉器、佛像。所谓“扑”，指的是爆发力：在短时间内，短距离内，将势能转换为动能，而在精细的玉器前，戛然而止，带着些感慨、喜悦、踌躇满志，大声说道：好东西啊！
他的成都朋友们讲述他的段子、趣闻、逸事，空气都共振起来。
他当真是快活，每天都兴致勃勃、从不吝惜感情，热心撺掇你做许多事情，每天要生出无穷计划，创作、写书、旅行、古董、翻译。如果你想简化他，你可以说他是一个，天真和热情的，古道热肠的人。如果你想说得复杂些，你可以引用他的原话，“我的内心其实是孤独羞怯无比。”还有一个说法是“根深蒂固的南方化的腼腆和冒险精神”。腼腆是一种不易察觉的品性，而冒险却有目共睹，这样的矛盾放在一个人身上，也是一种深致有趣。
心香泪酒祭吴宓编辑本段回目录
钟鸣曾涉学者吴宓的一段公案。1978年，钟鸣入学西南师范大学中文系，同年，吴宓病故于陕西泾阳县。1980年，钟鸣在图书馆借到吴宓之藏书《英文读本》，塘鹅英文版———发现里面一首诗，有吴宓修正印刷错误的手迹，是时，钟鸣颇是景仰先生之才学。10年之后，钟鸣拜访吴宓在西师的忘年交张紫葛先生，与之交往甚密。张紫葛的身世传奇曲折，曾经当过宋美龄的机要秘书。张著《在宋美龄身边的日子》，钟鸣从中斡旋，先寄到《联合报》发表，后在香港出版。当时钟鸣与张紫葛聊及西师往事，难免谈及吴宓，颇多悲恻之情。钟鸣对张说，写吴宓的时候，他们那一代知识分子的事，要渐渐浮现出来了。1997年3月，张紫葛之《心香泪酒祭吴宓》在钟鸣策划下，由广州出版社出版。张以与吴宓相交38载的密友身份记录了吴宓从1949年前后至去世的“人生第三个二十八年”的经历。钟鸣为之写序，多有沉郁悲愤。
该书一经出版，吴宓女儿吴学昭激烈指责其书为“伪作”，“先父吴宓与张紫葛先生素无个人交往。张紫葛先生自称与先父吴宓相交三十八年，纯系杜撰”。同年，《文汇报》刊出署名“季石”的质疑文章，《文汇读书周报》刊出唐振常的《君子可欺以其方，难罔以其非道———论张紫葛〈心香泪洒祭吴宓〉之诬》，《文艺报》发表周国平的《一本欺世盗名的伪劣书———评〈心香泪酒祭吴宓〉》。而钟鸣也写了《关于吴宓的日记》(《文汇读书周报》1997年6月28日)替张紫葛辩护，又协助当时年迈的周锡光写文章：《真作假来假亦真，无为有时有还无。驳唐振常先生“吴宓真相”说》。后来又引发延绵不断的争论，许多学者参与到论战中来，在1997年文坛可谓是沸沸扬扬，轰动一时。
2006年9月，张紫葛病重，无钱救治，于成都病故。2007年1月，《心香泪酒祭吴宓》由漓江出版社再次出版，预支病款。钟鸣原序对钱锺书和吴宓之恩怨颇多微词，漓江社则换上了季羡林写的序。
文学终该有痛痒才行编辑本段回目录
才华易被俗世淹没，钟鸣不然。他固然是骄傲的人，然而并不真的显露。他属蛇，性情孤独，不甚合群，却依然随和。偶尔坐在“白夜”酒吧，坐在小翟(翟永明)旁边，彼此话不甚多，都只是微笑，寻常的聊天而已。几十年的朋友了，他们都友爱对方。
于成都而言，钟鸣是一个阴谋，一个妖怪，一个热心的文本制造者。《山海经》、《博物志》、《搜神记》、陀斯妥耶夫斯基、契诃夫、果戈里、本雅明在他的文本里已经无影无踪，大家还知道他读些很怪的书。他藉此获得惊叹，赞赏，甚至是敬畏。他爱诗。过往，北方诗人在北方制造诗歌运动，他在南方。南方于他，不是派系，不是地域，而是一种“语言气候”。语言、风格是精细的，往往不如观念和运动来得直白，容易辨析。他曾经埋头做诗歌刊物，《次生林》、《象罔》，而网络大潮已经风起云涌，过了好几个高潮，这与他有何干系？他还继续保守，在书斋埋头寻璋弄瓦。有时候他会感慨：看石头，可比看人有趣得多了。（中国文人的常见概叹吧）
他有过莽撞粗野之时，比如，1980年代痛骂诗界“白痴”，再比如与诗人交恶(那时候他们擅长制造纯洁的友情和观念的敌人)，他就在书房门口，愤懑贴上条子：“诗人请勿入内”。那是过往，张狂、激越的青春——好在没有转化为更为简单的愤青。“只要他们有诗集出版，我都默默地买下……是他们最忠实的读者”。他重视友情，在书里贴上朋友们的玉照。后来诗人们纷纷转行，有人做了商人发了财，有人写小说出了名，40岁的、清贫的钟鸣才开始写洋洋洒洒的《旁观者》，为期五年时间，涉及传统意义的个人“成长故事”以及上世纪80年代的诗歌运动，阅读历程。
“文学终该有痛痒才行。”他坦言臧否巴金、郭沫若、艾青、卞之琳、钱锺书等人。《旁观者》以广博的文本，融合随笔、小说、诗歌、文论、传记、注释、翻译、文献、摄影、手稿等多种元素，以细密的注脚，浩瀚的才华，献身者的热情，苦行僧的隐忍，更以恳切、悲悯、坦荡、忧伤和玄密，纪念青春、诗歌、爱情。
钟鸣的诗编辑本段回目录
庑廊
我逃往阴暗的庑廊时
心里多寂寥啊，春雨不住洒下
风暴留下的一点折痕和用心
像树杪抹掉喧嚣尘浊
鸟儿穿过我的衣襟像圆柱大厅
刀剑在花园多么湿润
鸡血石再度垂泪
代之帖木尔和青木地板
美丽的乡间林荫，一闪而过
苗条的人儿像芒刺跟入食指
我胆怯地走上这条道路
像一只黄蜂直抒胸臆
天空游动的白云
精确的斗拱记取了我们
裸露的腰身，昏迷不醒的蝴蝶
青铜扶手上绕过的马车
都来进入这废祠吧
石头用来建筑和回旋
推倒、废黜这些枯死的雕塑
这些舒卷长舌的偶像
壁龛里成群的野兽
嚣张的木头，多么腐朽
这不是对生命充满的敌意吗
也是对信念的一种默许
观马
我看见万匹马儿入夜恣意奔跑
听到它们疯狂的嘶鸣
风里逸得很长很长的鬃毛
三月啊，是赏花儿的时节
芦席上的皱褶和晨光在对抗
花瓶上隐约有白马奔过
树根通过秘密的路缠住月亮
收拾光明的残局
石头拾掇着它们的剧痛
马群在春天一意孤行
什么样的艳丽和古旧跨上马匹
丝绸在马蹄的挥舞和杂沓下
乱纷纷的像青翠的火焰
草原在渴望里多么刺眼
树上的密叶因为愤怒而苍老
我们因为亡途而浪迹
或永远终止这里
没有希望地享受我们的报酬
孔雀的乌木屏风，胭脂和画卷
绣纬一样令人厌倦的生活
我多么害怕看见那匹火驹呵
当我们的目光在圈子里穷尽时
独酌太秀丽的细节和神灵
它会从另一个方向飞来
一道光芒把人间揉遍
花儿上轻柔的蹄子，火的阳兽
我们突然紧紧束了胸怀
金黄的大地如此灿烂
旧照片中的钟鸣--冉云飞编辑本段回目录
钟鸣算老朋友，但我们并不是那种常来常往的朋友。早岁他写诗兼写随笔，喜欢搜旧书时，往来比较多。后来他搜石雕、木雕及相关文物，建野鹿苑博物馆后，往来便稀少了。但这一切，都不影响我们见面调侃——见面双方称呼是，我必称“钟大师”，他必吼“冉匪”——谈一切神仙鬼怪，凡人俗世。
钟鸣喜欢读一切稀奇古怪的东西，记忆尤深的是他家中有一本台版《想像的动物世界》，是谁写的，搞忘了——那时对他这些稀有之书，实在是羡慕得不得了——但直接胎生了他至今独一无二的实验随笔文集：《城堡的寓言》、《畜界．人界》、《徒步者随笔》、《旁观者》，都是当代随笔写作无法漠视的。就像一块大石头，你可以不喜欢，他你不可忽略它。我写过关于他的文章三篇，一为《宫殿隐士》，刊发于九十年代初期的《青年作家》，是关于他编民刊《象罔》的；二为《作怪的钟鸣》，是写《畜界．人界》的书评，着重说他其中的《春秋来信》，刊发《成都晚报》等报刊；三为《另类写作的奇迹》，评《旁观者》，是《南方周末》的马莉刊发的。
去岁有一次，我与他面遇于春熙路。他携女友一枚，云：冉匪，这是你嫂子。我开玩笑说，是哪个嫂子哦。他笑嘻嘻地说，是现任噻。看来他经过多年的城外生活，又回到城堡之中了，是否有新的寓言，就不得而知了。自从他整天与拿洛阳铲的家伙私混以后，他的书不断散落出来，我就收得一本谈科学的英文书及《郁达夫南洋随笔》（台版）二书，均有他的印章。不特此也，还搜到一帧他于一九九九年照于彭州的旧照片。前不久我看到中茂、岱峻二位兄长两家游彭州教堂时的照片，还误以为钟大师也是照于此，现据钟鸣自己的说明，作一订正：“四川彭州白鹿镇上书院zhongming1999”。至于是哪位粉子将钟哥玉照委弃于旧摊，复又被我收拾的，就不考证了。以后遇着他，搞一盘刑讯逼供就是了。
参考资料编辑本段回目录
http://www.white-collar.net/wx_hsz/poem/zhongming.htm
http://digest.scol.com.cn/2007/02/06/200702062315084176086.htm
http://hi.baidu.com/%CF%A3%D1%D4/blog/item/baceae0951c648246a60fb13.html
http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=185021&PostID=3779868
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