概述编辑本段回目录
点穴：相传是拳术家的一种武功，把全身的力量运在手指上，在人身某几处穴道上点一下，就可以使人受伤，不能动弹。
中医的含义编辑本段回目录
何谓穴位？是位于体表的人体精气营血等各种机能物在经脉循行过程中的聚集、灌注和传输部位。穴有大体上处于人体表的凹陷处。在体上下纵横分布着十二经路及脏腑八大脉，它们中分布有上千个穴位。有在经路线上循行的“经穴”，“络穴”，也有不在经路线上的“经外奇穴”或“阿是穴”。在人体14经脉线上的穴位有365个。它又分为井穴、募穴、郗穴、络穴、俞穴、原穴、会穴、荥穴、经穴、合穴等等。
点穴中取的穴位不是取所有人体上的穴位，而主要取人体上的俞（腧）穴。根崐中医针灸穴位与五行学说理论，人体上共分五大俞穴：即进穴、荥穴、俞（原）穴、经穴和合穴。共有66个腧穴，大都在皮肤和肌肉间。何谓点穴？点穴是根据经络脏腑的生理病理变化在人体相关穴位上可产生一定的反映的原理，在技击中用拳、指、肘、膝等骨梢之强固点来击打人体上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其产生麻木、酸软或疼痛难忍，失去反抗能力，造成人体伤亡，从而制服对方的一种武术技击术。在搏击中，点击人体上某些主要穴位可产生麻、哑、晕、死、咳、笑等效果，有些穴位虽轻打亦承受不起，重则死亡，称为死穴。人体穴位中包括经外奇穴在内有致命穴70个。有致命穴歌为证，歌曰：“上止天庭二太阳，气口血海四柔堂，耳后受均不治，伤胎鱼际即时亡，前后二心并外肾，崐鱼晴目空甚张忙，肋稍播手艰于治，肾俞丹田最难当，夹背断时休下药，正腰一笑立身亡，伤人二乳及胸膛，百人百死到泉乡，出氯不收无药石，翻肚吐粪见阎王，门髓出阴阳混，君则何觅妙方。”
点穴又称打穴。打穴有七种：斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭。用掌边侧打者为斫；用手指直打为戳；用掌根按打者为拍；用五指抓取者为擒；用二指掐取者为拿；用膝、肘打者为拍；用于指抓取者为撞；用手指扣扣者为闭。点穴法中以指点啄为最常见，又有一指点、二指点，撮指点等等。
人体的经脉气血和穴位是按照一天的时辰来进行开合变化的。所以在一定时辰里，点打某一气血流行开合的穴位，使其气血流行中断，凝聚，则会使人产生失其知觉之效。这就是武术点穴中的“按时取穴”的原理。如点穴24闭穴时辰歌曰：“人身之血有一头，遇时取穴定伤损。子时人中丑天庭，寅时鼻梁卯牙腮，辰时双阴已将台，午时脉腕未七坎，申时丹田酉血海，戌时下阴亥涌泉；子踝丑腰寅在目，卯面寅头已手热，午胸未腹申在心，酉背戌头亥股隙”。
种类编辑本段回目录
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| 点穴-铁指功 |
二、铁指功：这是练手指点按劲的。开始两脚分开，身体俯卧，两手五指分开撑地，腰不可屈，然后两臂带全身回环伸展。初练时，用五指撑地，随功力增深，逐渐用四指、三指、直至单指撑地，此功乃告成。
三、点石功：这是练手指力和内劲的。开始两脚站立，面对壁约一米远，然后身体前倾，再用两手指分开触墙，呼气入丹田，呼气时，两手用力下按，静身，直到练至臂、腕、指较吃力时，可作休息。练至一个月后，可见功效 。
四、解绳功：这是练拇、食中之指的指头劲力的，首先备直径约10－15毫米的麻绳一根，越长越好。先用双手将麻绳打成一个个的绳结，然后用拇、食、中三指逐一解开。这样解了再结，结了再解。随次数的增加，批力也练得越强。
五、插少功：此乃练指上直劲。先备桶一个，盛满绿豆（或谷子、石砂、铁砂）然后马步站立于桶前，用丹田气运至手指，发力插入桶内，再抽回手掌。如此反复练习，三年成功后，十指利如抓。为防练时手中毒，练后须用药手洗一次。药方为：川乌、草乌、南星、蛇床、半夏、百部各一钱，花椒、良毒、透骨、藜芦、龙骨、紫花各一两，青盐四两，硫磺一两，刘寄奴二两，用醋熬热水洗。
六、木人功：这是练手上点打劲的。先备木人一个。面对木人，气沉丹田，运气贯注指端，对准木人穴位发指飞速点打，用力由轻至重，持之以恒，每天须练至一小时以上，方为功夫。
七、锁指功：此功专练指的扣力。先用指握住一小圆木，后猛力扣一顿饭时间，再松手休息片刻。持续练习，此功练二年，则大功告成。
点穴救治编辑本段回目录
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| 点穴救治 |
点穴救治救治总方：乌药、苏木、红花各一钱，山麦、归尾、碎补、桃仁各二钱去皮，香附、赤芍、蓬术、元胡各一钱五分，木香六分，砂仁五分。 引药：新伤加寄奴，青皮各一钱；伤重者再加地螫虫一钱五分，参山七五分，老伤 加虎骨三钱；上部伤者加归身三钱；下部伤者加杜仲三钱；四肢伤加牛膝三钱。以上各部伤者，皆用陈酒煎服，盖暖出汗即愈。
1、天门穴受伤者，用总方加姜活，苍耳子各一钱半。
2、华盖穴受伤者，血迷心窍，人事不知，气血夭於，三日死。救治：用总方加枳壳一钱半、良姜八分，热酒调服。
3、肺底穴伤者，两鼻出血，九日危，复发可延至一年。救治：用总方加百部八分，新会皮一钱。
4、血海穴伤者，五星期内必吐血，复发者三个月死。救治：用总方加川金，刘寄 奴各钱半。
5、心口穴伤者，目眩气回，不省人事，及时治则无妨，若不治，则百二十日死。救治：用总方加肉桂、丁香各五分。
6、霍肺穴伤者，气回目定，人事不知。救治：用总方加桂枝、贝母各八分，也可用推拿法救汉，在背上肺底穴下半分，用辟拳一拍即醒。
7、分水穴伤者，两便不通。救治：用总方加京山麦钱半，蓬术二钱，生大黄三钱。
8、百盲穴伤者，吐血痰十月而死。救治：用总方加蒲黄炒韭菜子各二钱半。
9、肾俞穴伤者，发笑三日死。救治：用总方加杜仲二钱，广木香一钱。
10、血海穴伤者，上下不接，吐血而亡。救治：用总方加生地三钱，槐花二钱。
风水术语编辑本段回目录
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| 点穴 |
在寻找穴的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。穴被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。
一、定穴法点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
1、来龙要生动，活泼；
2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；
3、穴星要完美，秀丽；
4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“下若无真气脉，面前空有万重山”。
、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回。
也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；
（1）详前观后，防空旷面吹胸劫
（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。
（二）穴位
1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是寻找的真穴。
（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
4、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
5、聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
5、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云“个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真”是这个道理。
6、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
二、多角证穴法证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
（一） 朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、外洋千重，不如近一案。
（二）明堂证穴法对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂：“案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。”
（三）水势证穴法山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”，杨公说“未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间”。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。
（四）乐山证穴法所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。
（五）鬼星证穴法：鬼星证穴法其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园些， 都是穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼处。 立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。
（六）龙虎证穴法：龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。
（七）缠护证穴法：缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此。穴也在此。立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。
（八）唇毯证穴法：唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说；贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有实唇，便是假龙也富足。
（九）天心证穴法：即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。
（十）分合证穴法：我们在点穴时，首先看（1）有否八字水分流；（2）大八字内又有小八字水；（3）两两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。
武学术语编辑本段回目录
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| 点穴表演 |
2006年2月18日，河南嵩山少林寺院内的立雪亭开始动工修缮，这标志着备受海内外关注的少林寺整修工程正式启动。日前，记者来到少林寺，发现如今的少林寺正在进行着建国以来的第三次“大修”，寺内几乎全部的殿宇都在进行不同程度地修复，部分楼台甚至拆除重建。 然而，这一切也只是一个开端。 7月底，中断700余年的“少林药局”得以恢复，并将从不外传的千年秘方公之于众： 《易筋经》 、72绝艺、点穴功等少林武功秘笈以及修炼方法通过网站向全世界公开千年古刹少林寺这一系列大动作引起社会的广泛关注。 “一旦申报世界文化遗产成功，对及时有效地保护传统少林功夫的源头和根基有积极作用。”少林方丈释永信的一番话明确表达了这一系列大动作的目的。 此次，在少林寺通过官方网站对外发布的武林绝学当中，最负盛名的就是两部神秘的武学经书———达摩《易筋经》、达摩《洗髓经》 。 关于这两部经书，早已是武侠书籍以及影视作品中神乎其神的绝技。故老相传，天下武学出少林。而少林寺内武功卓绝者，皆因修习了易筋、洗髓二经之故。在武侠小说当中，每每在大敌当前或是重伤难愈之时，便会出现一二身负易筋、洗髓神功的少林僧人出手相助。而如果小说当中的主角修习了此二经，就会一夜之间变成一位武功盖世，号令群雄的武林霸主。
尤其在金庸先生所著的武侠小说当中，《易筋经》也被推崇备至。近年来，多次被改编并被搬上银幕的《笑傲江湖》中的男主角令狐冲便因修习了《易筋经》不但治好了自己的重伤，还因而习得盖世武功。类似的情节也在《天龙八部》、《倚天屠龙记》等等小说中被反复提及。正因如此， 《易筋经》之名也随着武侠小说在全球华人地区的盛行而被广泛传播。可以说，有华人的地区，无人不知少林寺、无人不晓《易筋经》。
“致命36穴”点穴，在人们的印象当中，是只有在武侠小说当中才会出现的绝技。一武林人士伸手在另一人身上一点，便令该人无法动弹或是无法说话，而且还可以致人死命。在现实生活当中，针灸这种刺激穴位医治病痛的手段也确实存在着，这让人们对于点穴这门功夫充满了幻想。
在“致命36穴”中，明明白白地写着：眉心穴位于两眉之间、头额前穴位于眉心上一寸正中、太阳穴眉外一寸陷中、即眉梢与眼外眦之间后的一寸陷凹中、枕骨穴位于枕骨粗隆上方、厥阴穴位于脑后两边、乳突后当浮白与完骨之间、华盖穴胸骨柄与胸骨体联合的中点即天突穴下二寸、黑虎掏心穴位于脐上三寸正中、巨阙穴脐上六寸即鸠尾穴下一寸、气海穴(又名丹田穴)脐下一寸五分、关元穴脐下三寸等穴位的明确位置。
