乾清宫，内廷后三宫之一。始建于明代永乐十八年（1420年），永乐20年毁于大火，正统5年重修竣工，正德9年放烟火不慎，将乾清宫和坤宁宫同被烧毁，正德14年重建二宫。万历24年二宫又被烧毁，万历26年竣工。清代嘉庆2年发生火灾被毁，次年竣工。乾清宫，内廷后三宫之一。始建于明代永乐十八年（1420年），永乐20年毁于大火，正统5年重修竣工，正德9年放烟火不慎，将乾清宫和坤宁宫同被烧毁，正德14年重建二宫。万历24年二宫又被烧毁，万历26年竣工。清代嘉庆2年发生火灾被毁，次年竣工。概述编辑本段回目录
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| 乾清宫前护栏 |
乾清宫建筑规模为内廷之首，作为明代皇帝的寝宫，自永乐皇帝朱棣至崇祯皇帝朱由检，共有14位皇帝曾在此居住。由于宫殿高大，空间过敞，皇帝在此居住时曾分隔成数室。据记载，明代乾清宫有暖阁９间，分上下两层，共置床27张，后妃们得以进御。由于室多床多，皇帝每晚就寝之处很少有人知道，以防不测。皇帝虽然居住在迷楼式的宫殿内，且防范森严，但仍不能高枕无忧。据记载，嘉靖年间发生“壬寅宫变”后，世宗移居西苑，不敢回乾清宫居住。万历帝的郑贵妃为争皇太后闹出的“红丸案”、泰昌妃李选侍争做皇后而移居仁寿殿的“移宫案”，都发生在乾清宫。明代乾清宫也曾作为皇帝守丧之处。
清代康熙以前，这里沿袭明制，自雍正皇帝移住养心殿以后，这里即作为皇帝召见廷臣、批阅奏章、处理日常政务、接见外藩属国陪臣和岁时受贺、举行宴筵的重要场所。一些日常办事机构，包括皇子读书的上书房，也都迁入乾清宫周围的庑房，乾清宫的使用功能大大加强。康熙61年春和乾隆50年各举行一次千叟宴。
雍正元年曾下诏，密建皇储的建储匣存放乾清宫“正大光明”匾后。康熙、乾隆两朝这里也曾举行过千叟宴。
殿编辑本段回目录
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| 懋勤殿 贮放图书翰墨，政余读书之处。 |
“圣祖仁皇帝（即清康熙皇帝）冲龄曾读书于此。高宗纯皇帝御笔匾日：’基命宥密’凡图史翰墨之具悉贮焉，是为内廷翰林兼直之所。” 《养吉斋丛录》 也云：“懋勤殿为乾清宫西庑之中三楹，内悬’基命有密’额，圣祖冲龄读书于此。后为内延翰林修书人直之地，度藏书画及文房四事等，则宫殿监司之。”“凡文房四事，由各处呈进，备用频赐各件，皆存懋勤殿库，本殿监典守之”。总之，懋勤殿除承值供御之文房四事外，“康熙时，九卿科道或在懋勤殿召对，进讲则在懋勤殿为多”，“帝日御乾清门听政，后即幸懋勤殿，与儒臣讲论经义”等。据西方传教士张诚记载，康熙皇帝“在算盘上运算，竟比安多神甫用我们的办法算出数字还要快”。在清乾、嘉时，懋勤殿还庋而御府文房玩品等。“懋勤殿”是专为皇帝贮放图书翰墨，供其政余读书之处。
端凝殿
位于懋勤殿东面，是皇上所有衣物袍带贮存之处。
昭仁殿
清宫东侧的昭仁殿，是自乾隆以后，历朝皇帝在宫内的一所书房，以前人们只知道它曾藏有著名的《天禄琳琅》丛书（即宋、辽、金、元、明版的旧书，属大内秘籍），谁也没有想到，变法失败后，康有为当年所写奏折，有些竞躲过了慈禧的查抄，安全地在这里静静地躺了26年！直到1925年溥仪出宫，它们才被清室善后委员会查出，编入《故宫殿本书库现存书目》。左为室，而敞其右，后有小轩，侍臣值庐在门外东侧。明末帝崇祯曾在此殿手刃女儿昭仁公主。后庑共三间，有匾“慎俭德”，全院配有12名太监负责扫洒。
弘德殿
乾清宫西侧的弘德殿，是皇帝视事的一个场所，明代曾设孔子牌位，作为皇帝的课堂，有讲官负责讲授经典，同治皇帝曾在此上课，为避蚊虫，每到阴历四月就搭天棚，至九月撤棚。
房编辑本段回目录
南书房
南书房设于康熙十六年（1677年），光绪二十四年（1898年）撤销，是清代皇帝文学侍从值班的地方。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。在翰林等官员中，“择词臣才品兼优者”入值，称“南书房行走”。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，“撰述谕旨”。由于南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。康熙帝亲政以后，朝廷的权力一则受议政王大臣会议的限制，国家大事需经过王大臣会议，而这些满洲王公贵族地位较高，有时与皇帝意见发生矛盾，皇帝也不得不收回成命；二则内阁在名义上仍是国家最高政务机构，控制着外朝的权力，康熙帝为了把国家大权严密地控制在自己手中，决定以南书房为核心，逐步形成权力中心。雍正朝自军机处建立后，军机大事均归军机处办理，南书房官员不再参预机务，其地位有所下降。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年（1898年）撤销。
上书房
上书房是皇子皇孙上学的地方，位于乾清门内东侧南庑，建于雍正初，门向北开，共五间，凡皇子年界六龄，即入书房读书，一般派满汉大学士一人或二、三人为上书房总师傅，并设汉文师傅若干人，称为“谙达”的满蒙师傅若干人，均多以贵臣充任，又有内外谙达之分，内谙达负责教授满蒙文，外谙达教授骑射。总师傅有事则来，不必日日入值。师傅们轮流入值，与皇子皇孙们相见，仅以捧手为礼而不下跪。每日寅时（凌晨3：00-5：00）来到书房早读，卯时（凌晨5：00-7：00）开课，午时（11：00-13：00）下学。各大节日放假一天，暑期上半课。
南书房设于康熙十六年（1677年），光绪二十四年（1898年）撤销，是清代皇帝文学侍从值班的地方。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。在翰林等官员中，“择词臣才品兼优者”入值，称“南书房行走”。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，“撰述谕旨”。由于南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。康熙帝亲政以后，朝廷的权力一则受议政王大臣会议的限制，国家大事需经过王大臣会议，而这些满洲王公贵族地位较高，有时与皇帝意见发生矛盾，皇帝也不得不收回成命；二则内阁在名义上仍是国家最高政务机构，控制着外朝的权力，康熙帝为了把国家大权严密地控制在自己手中，决定以南书房为核心，逐步形成权力中心。雍正朝自军机处建立后，军机大事均归军机处办理，南书房官员不再参预机务，其地位有所下降。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年（1898年）撤销。
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| 上书房”是“皇子皇孙上学读书的地方 |
上书房是皇子皇孙上学的地方，位于乾清门内东侧南庑，建于雍正初，门向北开，共五间，凡皇子年界六龄，即入书房读书，一般派满汉大学士一人或二、三人为上书房总师傅，并设汉文师傅若干人，称为“谙达”的满蒙师傅若干人，均多以贵臣充任，又有内外谙达之分，内谙达负责教授满蒙文，外谙达教授骑射。总师傅有事则来，不必日日入值。师傅们轮流入值，与皇子皇孙们相见，仅以捧手为礼而不下跪。每日寅时（凌晨3：00-5：00）来到书房早读，卯时（凌晨5：00-7：00）开课，午时（11：00-13：00）下学。各大节日放假一天，暑期上半课。
皇子皇孙们对师傅极为尊重，例如嘉庆帝的师傅朱文正（朱珪）入值上书房十余年，乾隆帝崩，嘉庆帝急召他入京，至京哭临，嘉庆帝执朱珪手哭失声。命值南书房，管户部三库，加太子少保，赐宅第于故宫西华门外。后拜体仁阁大学士，管理工部。朱珪逝世，嘉庆帝亲往府上吊唁，由于朱家大门低矮，御车不能入，嘉庆帝便步入，并哭之深哀，特谥文正。这段师生情谊当时传为佳话。
乾隆54年3月初七，乾隆帝偶查上书房师傅入值门单，发现自2月30日至3月初六共七天里，所有师傅竟都没有到职，乾隆对此师傅失职和皇子皇孙逃学行为极为愤怒，遂召集军机大臣询问，又将旷职师傅狠狠训斥一通，下令将两名满籍内阁学士革职，后来觉得不妥，又采取宽大处理，将两个革职的师傅先打四十大板，仍留上书房行走，以观后效。上书房师傅挨板子，清代历史仅此一次。
乾隆54年3月初七，乾隆帝偶查上书房师傅入值门单，发现自2月30日至3月初六共七天里，所有师傅竟都没有到职，乾隆对此师傅失职和皇子皇孙逃学行为极为愤怒，遂召集军机大臣询问，又将旷职师傅狠狠训斥一通，下令将两名满籍内阁学士革职，后来觉得不妥，又采取宽大处理，将两个革职的师傅先打四十大板，仍留上书房行走，以观后效。上书房师傅挨板子，清代历史仅此一次。
门编辑本段回目录
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| 乾清门 |
乾清门为紫禁城内廷的正宫门。建于明永乐十八年（1420年），清顺治十二年（1655年）重修。
乾清门面阔5间，进深3间，高约16m，单檐歇山屋顶，座落在高1.5m的汉白玉石须弥座上，周围环以雕石栏杆。门前三出三阶，中为御路石，两侧列铜鎏金狮子一对。中开三门，门扉安设在后檐部位，门厅敞亮。两梢间为青砖槛墙，方格窗。檐下施单昂三踩斗栱，绘金龙和玺彩画。门两侧为八字形琉璃影壁，高8m，长9.7m，壁心及岔角以琉璃花装饰，花形自然逼真，色彩绚美艳丽，在阳光的照射下流光溢彩，将乾清门映衬得华贵富丽。门内有高台甬路连接乾清宫月台。
乾清门东为内左门及九卿值房，西边内右门及军机处。门前广场东西两端为景运门、隆宗门。乾清门是连接内廷与外朝往来的重要通道，在清代又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。乾清门及广场，明代和清初的“御门听政”均在前边的太和门，自康熙皇帝起改在乾清门，咸丰以后“御门”制度遂无所闻了。
乾清门，清帝御门听政所在。该门为内廷后三宫的正门，门前的长方形大院叫横街。清代，乾清门是皇帝御门听政之处，以表示封建帝王勤于政务。当听政之日，门中设宝座，辰时(早7～9时)皇帝御门，户、礼、兵、工、吏各部轮班奏事(送奏折或口奏)，然后由皇帝作出决策。清康熙时，在此听政最多，至咸丰以后就不实行了。乾清门前横街东北侧为九卿房，是内阁、六部等九卿官员等候皇帝召见的地方。九卿房对面是王公贵族的待见处，叫待漏房。乾清门前横街西西北侧的一排小房，东为侍卫值房，西为内务府值房，中间则是军机值房，俗称军机处。军机值房对面小屋是军机章京值房。乾清门内东侧南屋为尚书房，是清代皇子读书之处；西侧南屋，则是宫监办事处(即敬事房，但凡太监出宫，要到这里取得牌票，宫门的护军才肯放行)、内军机处及南书房(陪侍皇帝的词臣值班处)。乾清宫院内，东配殿日精门南为祭孔处，皇子读书前要在这里拜祭孔子；日精门北有端凝殿和放自鸣钟处等，为内臣的值房和存放皇帝的冠、袍、带、履、朝珠等物之处。西配殿月华门之南是内奏事处(文武官员有事奏见皇帝，都要通过内奏事处)；月华门之北有批本处和懋勤殿等。懋勤殿原是康熙的书房，后改为存放皇帝的碑帖和文具的地方。
康熙三十二年（1693年）十一月，大学士奏请皇帝隔三四日御门听政一次即可。康熙皇帝没有同意。并说：“朕听政三十余年，已成常规，不日日御门理事，即觉不安，……”因此，一些国家大事都是在御门听政时决定的，如康熙二十四年（1685年）起，清军两次反击沙俄侵略中国的雅克萨之战的决策，都是康熙皇帝御门听政时作出的。
乾清门东为内左门，门东有一排矮房，为外奏事处、散秩大臣值班处、文武大臣待漏之所(九卿房)及侍卫值宿房。矮房对面为宗室王公奏事待漏之所。乾清门西为内右门，门西也有一排矮房，为军机处、总管内务府大臣办事处及侍卫值宿房。矮房对面为军机章京值房。
在乾清门外两侧，陈设着十口金光闪闪的鎏金大铜缸，背衬红色宫墙，富丽堂皇。这是宫中的露天陈设品，也是贮水防火的用具。缸自重四千斤，盛水也是四千多斤。宫中共有鎏金铜缸二十二口，加上其他铜缸、铁缸，共三百零八口。
康熙在上书房处理朝政，一般只有几名内阁大臣或获准上书房行走的大臣在场，不可能象剧中所演象“升朝”一样，一大堆臣子列几排，而且什么事都不做，就等着听皇上训话。不仅如此，剧中康熙一讲什么观点，这些大臣就交头接耳，议论纷纷，可能象表现一下皇上论点的出人意料吧？可事实上，皇帝在场，谁敢交头接耳？没有皇帝同意，谁敢随便说话？按清律，这是“大不敬”！
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| 太和殿里的金銮宝座 |
明清故宫有巍巍三大宫殿，然而，却又有御门之典，皇帝听政在“门”。
这门，是“天子五门”之一。就说故宫的太和门，其建于明永乐年间，初称“奉天门”，后改称“皇极门”，清代叫“太和门”。它堪称中国古代规格最高的门。它的门内，是俗称“金銮殿”的太和殿。在“天子五门”的序列中，它该相对于应门。“应门者，居此以应治”，明代皇帝就在这座奉天门早朝，处理政务，所谓御门听政。
明万历年间重修《明会典》载有“常朝御门仪”。此仪，朱元璋南京开国时即已制定。后迁都北京，奉天门即是极门是御门听政的场所。《明会典》记：
近仪，凡早朝鼓起，文武官各于左右掖门外序立。候钟鸣开门，各以次进，过金水桥，至皇极门丹墀东西相向立。候上御宝座，鸣鞭，鸿胪寺官赞入班，文武官俱入班，行一拜三叩礼，分班侍立。鸿胪寺官宣念谢恩见辞人员，传赞午门外行礼毕，鸿胪寺官唱奏事。各衙门应奏事件以次奏讫，御史序班纠仪。鸿胪寺官跪奏，奏事毕，鸣鞭驾兴，百官以次出。
明万历年间重修《明会典》载有“常朝御门仪”。此仪，朱元璋南京开国时即已制定。后迁都北京，奉天门即是极门是御门听政的场所。《明会典》记：
近仪，凡早朝鼓起，文武官各于左右掖门外序立。候钟鸣开门，各以次进，过金水桥，至皇极门丹墀东西相向立。候上御宝座，鸣鞭，鸿胪寺官赞入班，文武官俱入班，行一拜三叩礼，分班侍立。鸿胪寺官宣念谢恩见辞人员，传赞午门外行礼毕，鸿胪寺官唱奏事。各衙门应奏事件以次奏讫，御史序班纠仪。鸿胪寺官跪奏，奏事毕，鸣鞭驾兴，百官以次出。
明代的御门听政，隆庆六年时定为每旬三次，逢三、六、九日为期。
清代皇帝御门听政，顺治时在太和门，康熙时改在乾清门。震钧《天咫偶闻》：“盖国初御门之典，在太和门。后改御乾清门，因亦移入，即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期。”
乾清门相当于“天子五门”中的路门，是五门中最靠里的门。郑玄说：“路门者，大寝之门。”其门内是廷，皇家生活区；门外是朝，依次排列三大殿。御门之典于乾清门，又符合治朝在路门之外的古制。清代设军机处，在
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| 清代御门听政即在乾清门进行 |
《清史稿?礼志七》：
御门听政仪，清初定制，每日听政，必御正门，九卿科道齐集启奏，率以为常。雍正初，始定御门典礼，几部院所进本有未经奉旨者，折本下内阁，积若干，传旨某日御门办事。是日，乾清门正中设御榻、黼囗、本案一。黎明，部院奏事大臣暨陪奏官属毕集庭内。帝升座，侍卫左右立，记注官升西阶，部院官升东阶，各就列跪，尚书前，侍郎后，陪奏官又后。尚书一人奉本匣折旋而进，诣本案前，跪陈于案，兴，少退，趋东楹，转入班首。跪，口奏某事，毕，兴，少退，率属循阶左降。
御门听政在“门”前广庭举行，只将皇帝的宝座摆在门厅内。清末户部官员崇彝《道成以来朝野杂记》：“每月逢五、十两日，皇上出至乾清门门罩之下，居中而立，所谓当宁也。”所以，御门听政实际上可算露天听政。露天的形式里面包含着“天人感应”的内容。天子有所谓“奉天承运”的套话，喜欢“天意”的标签，有所“圣明”，也希望上达于天。
至于“御门五日为期”，是后来的事。 《清史稿》 记，“清初定制，每日听政，必御正门”。康熙二十三年，御史卫执蒲建议御门听政以五日或二三日为期，皇帝说：“政务在精勤，始终不宜有间。”这个为皇帝减负担、谋清闲的主意，没有被采纳。乾隆帝的诗：“御门折本待纶宣，例事亦为勤政先。了识安民在察吏，未能去慝且求贤。”便是以御门自夸勤政的。
清代御门大典的时间，起先是春夏季卯正、秋冬季辰初开始奏事。上朝的时刻，在康熙二十一年向后推迟，春夏改为辰初，秋冬改为辰正，仍是早朝。各部元大臣须于黎明时分进至中左门等候，冬春辰初三刻（夏秋辰正三刻），进至后左门等候，待到侍卫传旨宣入后，按序进至乾清门左右丹陛下，皇帝升座，记注官走上西阶至西柱下面东而立；翰林、科道官立于阶下面西而立。奏事关员跪在东侧，面向西。君、臣早朝，在封建时代里，是统治集团的重要的施政方式，而这却在宫门进行。“天子五门”，那重重大门不仅仅是用来显示威严的摆设；帝王御“门”，以君临天下，这设计，在制定《周礼》的时代已经存在了。
乾隆14年12月17日，工部尚书未到，降为侍郎。道光26年12月初十，二十名官员迟到误班，分别罚俸二年至四年不等。雍正三年元旦清晨，大臣鄂伦岱竟在乾清门院内掀衣便溺，雍正帝大怒，下谕旨骂其“罪恶多端”。道光七年，镶红旗蓝翎长明海随上朝人员同入乾清门被道光帝发现受到惩处。
御门听政，“自同治初两后垂帘，此典遂废”。御门之典先于封建王朝的终结而废止了。
