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三种相
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创建时间:05-09 07:45
标签: 三种相
摘要: 概要说明 【三种相】 【出成实论】 一发相发即策发。谓心昏沉时。应用精进之行而策起之。故名发相。二制相制即禁制。谓心掉动时。应用寂静之法而禁制之。故名制相。(掉者举也。)三舍相舍即舍置。谓心不沉不散。调适之时。即舍前发制二相。故名舍相。 【三种相】 【出大智度论】 一假名相谓世间一切事物及以众生。虽因众缘和合而有种种名字。皆无自性。虚假不实。众生迷故。于此假名起执取相。故名假名相。二法相谓五蕴十二入十八界等诸法。以肉眼观故。则见是有。以慧眼观故。则见是无。众生迷故。于此等法起执取相 [阅读全文:]
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泥丸
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创建时间:05-09 07:45
标签: 泥丸
摘要:简介指脑或脑神。《黄庭内景经·至道章》：“脑神精根字泥丸。”务成子注：“泥丸，脑之象也。”一说为上丹田异名。一说百会为泥丸。 其他相关领域 文化 科技 人文 烹饪 钓鱼 休闲 娱乐 [阅读全文:]
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洞仙传
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创建时间:05-09 07:45
标签: 洞仙传
摘要: 洞仙传介绍 《 洞 仙 传 》 ， 作 者 不 详 。 道 教 神 仙 传 记 。 一 卷 。 《 隋 书 · 经 籍 志 》 收 录 ， 不 著 撰 人 ， 十 卷 。 《 旧 唐 书 · 经 籍 志 》 、 《 新 唐 书 · 艺 文 志 》 、 《 宋 史 · 艺 文 志 》 、 《 通 志 · 艺 文 略 》 都 记 载 为 见 素 子 所 撰 。 《 崇 文 总 目 》 道 书 类 《 道 藏 阙 经 目 录 》 卷 上 录 九 卷 ， 不 著 撰 人 。 则 [阅读全文:]
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河车
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创建时间:05-09 07:44
标签: 河车
摘要:河车 拼音： 解释： 1.指铅。道士炼丹的原料。 2.即紫河车。中药"人胞"的别名。 [阅读全文:]
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三种清净
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创建时间:05-09 07:44
标签: 三种清净
摘要:名词解释 【三种清净】 【出大智度论】 一心清净谓修学般若 菩萨。不生染心。不生嗔心。不生桥慢心。不生悭贪心。不生邪见心。是名心清净。(梵语般若。华言智慧。)二身清净谓修学般若菩萨。心既清净。再后受身。常得化生。是名身清净。三相清净谓修学般若菩萨。身心既皆清净。则能具足相好。庄严其身。故名相清净。 相关词条 宗教 [阅读全文:]
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沈阳太清宫
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创建时间:05-09 07:44
标签: 沈阳太清宫
摘要:沈阳太清宫太清宫又名太清丛林，位于沈阳市沈河区西顺城街16号。为道教十方常住从林，也是东北第一丛林，太清宫是清代道教建筑，有重要的历史、艺术价值。概述 沈阳太清宫，又名太清丛林，位于沈阳沈河区西顺城街16号。始建于1663年(清康熙二年)。据《太清官丛林历史志略》和《太清官特建世系承志碑》记载： ''康熙癸卯春，奉省畿内，旱且甚。祖师郭守真，迎请至奉，尊为师长，择省垣砖城西北角楼外水泡一段。撤水填平。特建道庙一区，本慈恩寺名三教堂"，至1779年(乾隆四十三年)，房屋计三十五楹。翌年，赵一尘任监 [阅读全文:]
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沈羲
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创建时间:05-09 07:44
标签: 沈羲
摘要:沈羲 拼音： 解释： 1.传说中的仙人名。 [阅读全文:]
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汉天师世家
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创建时间:05-09 07:44
标签: 汉天师世家
摘要:名称 汉天师世家 相关资料汉天师世家《 汉 天 师 世 家 》 ， 明 张 正 常 撰 ， 作 者 为 第 四 十 二 代 天 师 。 四 卷 。 本 书 实 为 张 天 师 家 谱 。 第 一 卷 为 序 ， 有 明 太 祖 洪 武九年 （ 1 3 7 6 ） 宋 濂 、 洪 武 二 十 三 年 （ 1 3 9 0 ） 苏 伯 衡 以 及 王 德 新 、 喻 文 伟 、 周天 球 等 序 。 第 二 至 第 四 卷 记 载 第 一 代 天 师 张 道 陵 至 第 四 十 九 代 天 [阅读全文:]
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三种有
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创建时间:05-09 07:44
标签: 三种有
摘要:介绍【三种有】 【出大智度论】 一相待有待即对待之义。谓如长短彼此等。实无长短。亦无彼此。以相待故。乃有长短等名。是则长因短有。短因长有。彼亦因此。此亦因彼。东西南北。皆亦如是。故名相待有。二假名有假即虚假不实也。谓如毡因毛缕而成。若无毛缕。毡则何有。是知毛缕因缘和合。假名为毡。一切众生。四大和合。假名为身。亦复如是。故曰假名有。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)三法有谓一切诸法。皆从因缘而生。缘合则成。缘散则灭。本无自性。虽无自性。非如兔角龟毛。有名无实。故名法有。相关条目宗教，佛教 [阅读全文:]
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毕元帅
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创建时间:05-09 07:44
标签: 毕元帅
摘要: 简介 雷部天神之一，据《三教源流搜神大全》卷四载：“东乡间姓田名华者，乃正东二七神也。 传说 雷藏地中，寄胎于田间，千年石乳钟气而生。诞时白昼凭空霹雳，火光照天，风雨骤至，帅膝坐，大蛇围其外，群蜂哺英以哺，至长遂因田为田，指华为毕，修炼于漉沪岩下。时女娲氏五色土补天，百计不成，帅助木火之精，霹碎玄精之石髓，嘘 南之气一燃曙铸之冶，声吼天地，乃塞天漏，又炼五色火雹风雷阵，上助轩辕击死 尤，轩辕氏拜以龙师之职。帅日：“余方以外人，岂以 [阅读全文:]
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武火
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创建时间:05-09 07:44
标签: 武火
摘要:①中药学名词。指火力大而急。煎药时多先武后文，即先急火后慢火。有些不宜久煎的药物只用武火，如发散药、芳香药等。 ②气功内丹术术语。指炼功中用意重紧急运之谓。与文火相对而言。《金仙证论》：“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神，驱除杂念”为武火之要。采药及昏沉时需用武火。《性命圭旨》：“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼，称为武炼。 [阅读全文:]
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殿主
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创建时间:05-09 07:44
标签: 殿主
摘要:殿主 拼音： 解释： 1.僧门中掌管神佛殿堂的职事人员。 [阅读全文:]
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正统道藏
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创建时间:05-09 07:44
标签: 正统道藏
摘要:书籍简介 正统道藏：中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，於正统十年(1445)校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自「天」字至「英」字，每函各为若干卷，颁之天下，藏於各名山道观。到明神宗万历三十五年(公元1607)，命第五十代 [阅读全文:]
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步罡踏斗
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创建时间:05-09 07:44
标签: 步罡踏斗
摘要:步罡踏斗步罡踏斗是道教斋醮仪式组成中常用的仪式元，是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。罡，原指北斗星的斗柄。步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。步罡踏斗首见于战国诸子的记载，其步伐又称为禹步。它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成，象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。道教的步罡踏斗，是道教斋醮的常行法术，其宗教意义值得探讨。&nb [阅读全文:]
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正一威仪经
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创建时间:05-09 07:44
标签: 正一威仪经
摘要: 书名 《 正 一 威 仪 经 》 介绍 作 者不 详 。 一 卷 。 收 录 一 百 三 十 二 条 正 一 威 仪 ， 假 托元 始 天 尊 於 玉 清三 华 便 殿 授 太 上 老 君 ， 而 老 君 又 将 此 授 张 道 陵 ， 称 一 切 男 女 有 善 心 者 皆 传 与 之 。 内 容 有 正 一 受 道 威 仪 、 法 服 威 仪 、 入 靖 威 仪 、 启 奏 威 仪 、 读 经 威 仪 、 讲 经 威 仪 、 事 师 威 [阅读全文:]
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正子时
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创建时间:05-09 07:44
标签: 正子时
摘要: 概念 正子时是指在小周天功法纯熟之后，要进入大周天过程，在这一由量变到质变的时刻，产生的一定景象。所以称它为正，是因为只有在小周天积累的基础上才产生的。 由来 当小周天精气，在任督脉运行过程中，心息相依，气息微绵，好似无息；脉搏正常，好似无脉，全身酥松柔和的情况下，出现了正子时，在气功古籍中一般称为六根震动，即“丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐”(《丹道九篇》)。此时的精气称为“大药”。 [阅读全文:]
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正一道
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创建时间:05-09 07:44
标签: 正一道
摘要:正一道正一道是道教教派。以中国江西龙虎山天师道为首，融合上清、灵宝等符箓道派而形成的一个大道派。相传东汉天师张陵创教之时，太上老君降临蜀郡鹤鸣山，授以“正一盟威之道”，让他伐诛邪伪，教化民众。南北朝时，南方天师道徒造作《正一经》和《正一法文》 ，后编入《道藏》 ，列为三洞四辅七部经典之一。隋唐五代，天师道在道教诸派中地位不甚彰显。至北宋真宗朝以后，龙虎山历代天师嗣位，皆受朝廷赐号，赏给钱物，扩建宫观，天师道逐渐上升为江南诸符箓道派之首。简介正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发 [阅读全文:]
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三种忍行
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创建时间:05-09 07:43
标签: 三种忍行
摘要: 名词解释 【三种忍行】 【出诸经要集】 一身忍行谓菩萨 修行时。舍身命财无有恡惜。虽被割截身体而能忍受。是名身忍行。二口忍行谓菩萨修行时。虽被人轻嫌打骂。闻已能忍。不起鬭诤。是名口忍行。三意忍行谓菩萨修行时。虽被人毁訾骂辱。嗔恚呵责。闻已能忍。不起忿恨之心。是名意忍行。 相关词条 教义 [阅读全文:]
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橐籥
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创建时间:05-09 07:43
标签: 橐籥
摘要: 词语 橐籥 解释 橐龠：古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。 [阅读全文:]
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楼观派
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创建时间:05-09 07:43
标签: 楼观派
摘要:楼观派 正文 道教教派。显于北朝及隋初，至唐尤盛。元代并于全真道。据《楼观本起传》谓：“楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也(故址在今陕西周至县──引者)，以结草为楼，观星望气，因以名楼观。”《历世真仙体道通鉴》载：三国魏咸熙(264～265)初，道士梁谌事郑履道法师于楼观，至晋永兴二年(305),老君命真人尹轨降于楼观，授梁谌“炼气隐形之法”、“水石还丹术”、“六甲符”及采服日月黄华法。至南北朝时，北朝道士多止于楼观，为当时道法重地，遂形成楼观派。该派宗《老子五千文》,尤尊灵宝部经, [阅读全文:]
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