道教教派。显于北朝及隋初,至唐尤盛。元代并于
全真道。据《楼观本起传》谓:“楼观者,昔周康王大夫关令尹之故宅也(故址在今陕西周至县──引者),以结草为楼,观星望气,因以名楼观。”
《历世真仙体道通鉴》载:
三国魏咸熙(264~265)初,道士梁谌事郑履道法师于
楼观,至晋永兴二年(305),老君命真人尹轨降于楼观,授梁谌“炼气隐形之法”、“水石还丹术”、“六甲符”及采服日月黄华法。至南北朝时,北朝道士多止于楼观,为当时道法重地,遂形成楼观派。该派宗《老子五千文》,尤尊灵宝部经,传“三一法”,与“上清”、“太清”皆不相接。兼修内外丹,又以
符箓召神劾鬼,为人治病。为与
佛教相抗衡,力主“老子化胡”说,声称周、秦时已设道士。有梁谌所传《楼观先生本行内传》1卷,后周韦节续作1卷,唐尹文操又续1卷,合称《楼观先师传》,或称《楼观本行传》、《楼观内传》,皆佚。《历世真仙体道通鉴》存其佚文,《太平御览》亦多引之。元朱象先有《终南山说经台历代真仙碑记》 1卷,为此书之节本。据今人陈国符考证:
梁谌所传1卷本,为
尹轨、
杜冲、
彭宗、
宋伦、
冯长、
姚坦、
周亮、
尹澄、
王探、
李翼、
封衡、
张皓等传记;韦节所续1卷本,为梁谌、
王嘉、
孙沏、
马俭、
尹通、
王道义、
毋始光、
陈宝炽、
李顺兴、
张法乐等传记;
尹文操所续1卷本,为韦节、
侯楷、
王延、
严达、
于章、
歧晖、
巨国珍、
田仕文等传记。