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斯蒂芬大教堂
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创建时间:03-13 00:03
标签: 斯蒂芬大教堂
摘要:维也纳斯蒂芬大教堂维也纳的斯蒂芬大教堂（WienerStephansdom），又称作“圣·斯蒂芬大教堂”。罗马天主教的大主教的所在。为人所喜爱的维也纳城市的标志，常被选作奥地利国家生活中大事的地点。斯特凡大教堂是维也纳市的标帜，也是全世界最著名的哥特式教堂之一。一九九七年，斯特凡大教堂庆贺了它八百年诞辰的纪念。它那一百三十七米高的尖塔是继科隆大教堂之後全世界第二高的教堂尖塔。简介斯蒂芬大教堂是维也纳的象征，它坐落在维也纳市中心的中央，故又有”维也纳心脏”之称，教堂塔高136.7m，其高度仅次于科 [阅读全文:]
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三时教
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创建时间:03-13 00:03
标签: 三时教
摘要:三时教三时教：依据佛典义理的深浅与佛陀说法的时代，而将佛陀一代教法，分为三个时期，谓之三时教。三時教的说法，依佛陀說法的年月先後來區分的，叫做年月次第；依了义与不了來区分的，叫做义烦次第。 说法三时教一、法相宗所立︰为慈恩大师窥基的说法，指第一时有教、第二时空教、第三时中道教。又称有、空、中三时教。此等思想渊源于《解深密经》卷二〈无自性相品〉。第一时有教，谓佛在鹿野苑因外道、凡夫只趣向二乘，故为说四谛法，令小根者登圣位。代表性经典即《阿含经》。第二时空教，谓佛在灵鹫山等地，为由二乘转向 [阅读全文:]
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多神教
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创建时间:03-13 00:03
标签: 多神教
摘要:道教是多神教多神教(Polytheism)，指信仰和同时崇拜许多神的宗教，相对应一神教而言，以前希腊、罗马、北欧以神话为基础的宗教，以及现代日本的神道教，美洲的伏都教和新兴的威卡教都被认为是多神教，而佛教则被认为是全球三大宗教中唯一的多神教。）中国传统宗教揉合了儒、释、道三教的信仰，在寺庙中各种不同宗教的神灵被共同祭祀（中国民间至今仍有“天官赐福”“定福灶君”“门口土地财神”等习俗）也正是多神教典型之一。观点原始人多神教有人认为印度教和佛教虽然承认存在许多神，但一般信徒只崇拜其中某一位，或在一个 [阅读全文:]
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白龙王
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标签: 白龙王
摘要:白龙王白龙王，为泰国潮州人，有中文名叫周钦南。今年（2009年）60多岁，白龙王身世来历有多个传说，有人说他以前是个电器维修师父，又有人说 他是维修自行车的，总之就并非出自大富之家。话说某天突然发觉自己是白龙王托世，于是就改行每逢周五、六、日替人看相讲吉凶。本来居室只是草屋一间，但因帮过一富商而得到大笔捐献，重新起了间白龙王庙。有关周先生与白龙王公之事，闻名遐迩不止香港，连台湾、星、马都十分有名。 能“趋吉避凶” 结束前,白龙王会敲每个人的头,把人打醒并记住他的叮咛据闻约在1 [阅读全文:]
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东密
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标签: 东密
摘要:东密即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。益信之门下有宽平法皇（宇多天皇）、宽空、宽朝，称为广泽流；圣宝之门下有仁海，称为小野流，两者合称为东密二流、野泽二流。其后，广泽流又产生仁和寺御流、西院流、保寿院流、华严院流、忍辱山流、传法院流等六流；小野流则分出三宝院流、理性院流、金刚王院流、安祥寺流、劝修寺流、随心院流等六流，合称为东密十二流、野泽十二流、根本十二流。传承1、在公元二三世纪之间，印度的龙猛菩 [阅读全文:]
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《大宝积经》
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标签: 《大宝积经》
摘要: 大宝积经简介 梵名Maha^-ratnaku^t!a-su^tra。凡一二○卷。又作宝积经。唐代菩提流志等译。收于大正藏第十一册。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即‘积集法宝’之意。因其为大乘深妙之法，故谓之‘宝’；聚集无量之法门，故谓之‘积’。全经计收四十九会（部），其中，魏晋南北朝隋唐之诸译经家用不同经名陆续译出二十三会八十卷余，称为‘旧译’，菩 [阅读全文:]
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马祖道一
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标签: 马祖道一
摘要:马祖道一禅宗中有两位马祖，一位是牛头宗的鹤林玄素，姓马，人称“马素”，时间久了，便成了“马祖”。另一位就是道一禅师，也姓马，当时人称为马大师，后来才称马祖。玄素称马祖要比道一早些。马祖道一，唐朝汉州(今四川广汉县)人。据史书说此人容貌奇异，牛行虎视，舌头长得可以触到鼻——这一点倒的确很像牛，脚下有二轮文。幼年在成都的净众寺从金和尚出家，开元年间至衡岳，从怀让禅师习禅。天宝初年到过福建建阳(今建阳县)佛迹岭，开始弘化授徒。不久到临川(今江西临川县)的西山，后又至南康(今江西南康县)的龚公山。代宗大 [阅读全文:]
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坎特伯里
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标签: 坎特伯里
摘要:大主教ArchbishopofCanterbury 坎特伯雷大主教继承了圣奥古斯丁的使徒统系，成为全英之主教长(ThePrimateofAllEngand)。而约克大主教，是英伦的主教长(ThePrimateofEngland)，坎特伯雷大主教的权威，不但是承受了他的历史事实，更是在大公教会中的圣礼事保持者。 他是全英国教会的主教长(TheSeeofChurchofEngland)又是全世界圣公会的主教长(ThePatriarchoftheAnglicanCommunionofChurche [阅读全文:]
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玉虚观
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标签: 玉虚观
摘要:玉虚观旧貌玉虚观，原位于赣州市水东乡(现水东小学校址)。又称葛仙祠。史载：汉未赤乌间，葛玄以“四要、九训”行教于鹅湖山，于兹“凿石为穴，藏于陇首”。唐代，道教盛行。咸通（860—874）中，懿宗李崔因旌表葛玄潜心修道，助世济民而敕命在鹅湖山西麓建宗华观奉祀葛玄。唐开元中(713～741)建，属十方丛林。该观坐北朝南略偏西，建于九条山脉汇聚之集点。歇山式建构。观门前大拜坪可容千人。观顶脊饰黄硫璃瓦，有浮塑九条金龙戏珠，栩栩如生，分三层相对峙列。北宋治平二年（1065），英宗赵曙赐额改为玉虚观，元初 [阅读全文:]
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傅大士
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标签: 傅大士
摘要:傅大士(497—569)，姓傅名翕，字玄风，号善慧。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代禅宗著名之尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、志公共称梁代三大士。 傅大士像(本像供奉于日本岩手县祥云寺转轮藏殿) 生平事迹松山结庵修行六朝时期国家南北分裂，生活在那个时代，人们过着生死无常的恶梦般的生活，于是佛教的神不灭论和因果报应学说就在各地盛行起来，连皇帝也信奉佛教。傅大士就在这个时代应运而生。傅大士的父亲叫 [阅读全文:]
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《增一阿含经》
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标签: 《增一阿含经》
摘要:《增一阿含经》《增一阿含经》，原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者收经比前者为多。此经原为四分八诵，但现行本除“牧（放）羊品”下标有“第四分别诵”外，蓁各分均不标诵。全经共有52品 [阅读全文:]
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香城寺
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标签: 香城寺
摘要:香城寺香城寺位于湾里区梅岭国家风景名胜区内，由庐山大林寺高僧昙显法师始建于东晋隆安（396-401）年间。传说建大殿时焚香祷于山，山忽生香木无数，以木屑燃之，香闻数里，故名香城寺。香城寺的佛像是善正寺创建的时候立的，有弥勒佛、观音菩萨、势至像等义湘大师直接雕刻的佛像，还留有当时建造的法堂、大雄殿、冥府殿、保济楼、七星阁等建筑，以及重点文化遗产第443号的香城遗址3层石塔。基本简介香城寺为梅岭景区名刹，据《西山志》载：“其盛时，云饶霞钹，响彻焰摩；鸣钟会餐，百釜齐熟，九楼十八殿”。唐咸通八年（86 [阅读全文:]
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开天古观
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标签: 开天古观
摘要:开天古观开天古观，地处庐山脚下，依山伴湖，环境优美，是九江市东郊外的一座名胜古观。开天古观，前身是开天古寺，据德化县志记载，“开天古寺，在云贵西乡藕塘垅大山脊，同治十一年（公元1772年）修”。据地方人说，该观的前身是西峰寺，建于明朝建元年间，距今已有六百多年的历史。道观介绍1999年，华卿法师为了弘扬道教，广泛征询意见，得到了地方政府的肯定和主管部门支持，经庐山区人民政府批准，于1999年7月20日起，历时13个月，建成了一座宏伟壮观的天师殿，在九江地区道教的历史上写上了辉煌的一笔。天师殿内供 [阅读全文:]
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道安
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标签: 道安
摘要:道安安(314─385)，东晋、前秦时高僧、佛经翻译家。本姓卫，常山扶柳(今河北冀县西南)人。幼聪敏，十二岁出家。后事佛图澄为师，甚受赏识。因北方战乱，南下襄阳，居十五载。后入长安，居七载，竟卒。道安著述、译经很多，对佛教贡献很大。自汉以来，佛学有两大系，一为禅法，一为般若，道安实为二系之集大成者。他提倡「本无」(即性空)之学，为般若学六家之一；确立戒规，主张僧侣以「释」为姓，为后世所遵行。弟子甚多，遍布南北，慧远、慧持等名僧皆出其门下。道安是当时译经的主持者，在他的监译下，译出了《四阿含》、《 [阅读全文:]
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密教
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标签: 密教
摘要:密教密教的起源是印度的民间信仰，最后发展成密教或密乘，则属于印度晚期大乘的事。它以佛教大乘思想的理论为基础和根本，引进了印度教的观念和修法。密法可分为杂密、事密、瑜伽密和无上瑜伽密。杂密类似民间信仰，事密已经有组织化，瑜伽密跟禅定相应，无上瑜伽是跟当时印度教的性力派结合而完成。所谓性力，即是以男女性的交媾，两性双身双修，成为方便和智慧的圆满集成。以女性代表智慧，以男性代表方便。这种思想和中国道家的房中术（又名御女术）是一样的，不是根本佛教的修行方法。简介密教（1）密教的传说密教是由大日如来毗卢遮 [阅读全文:]
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南无阿弥陀佛
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标签: 南无阿弥陀佛
摘要:南无阿弥陀佛“南无”，是梵文Namas的音译，读作：那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量 [阅读全文:]
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禅悟
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创建时间:03-13 00:03
标签: 禅悟
摘要:禅悟宇宙中的理是万物之理，也是个人心中之理。这些分别之理都体现着一个“天理”。由体验分别之理而达到体验“天理”，这就是“天人合一”之境界。在这一境界中，鸢飞鱼跃，万物自得。这犹如找对象一样。有的人先立一个模式在那里，我要寻一个温柔大方，美丽多情而又有一定文化知识的人，眼睛要怎么样，身材要怎么样，等等。然后苦苦寻觅，忽然遇上，便一见钟情，大有相见恨晚之势。这便是中国的格物致知，是一种内外之理的结合和体认。而西方哲学的认识论却犹如一个全无经验的小伙子，不知自己要找什么样的女人，今天寻着一个温柔的，觉 [阅读全文:]
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佛教三宝
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标签: 佛教三宝
摘要:佛教三宝三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。(1)佛宝——二千五百年前出生在印度的一位王子，出家修行而开悟了的那个称为佛陀的历史人物。(2)法宝——由那位成了佛的印度王子，把他自己开悟的方法以及用他的智慧观察到宇宙人生的真理，说了出来，只要我们照著他所说的方法做去，我们也能开悟。(3)僧宝——凡是佛教徒，如果他能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人 [阅读全文:]
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《十诵律》
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标签: 《十诵律》
摘要:佛教戒律书,又称《萨婆多部十诵律》。后秦弗若多罗和鸠摩罗什等译。61卷。相传律文原有八十诵，大迦叶传承以后至第五师优波掘始删为十诵。 简介《十诵律》此律初诵至三诵，含有四波罗夷、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四波罗提提舍尼、一百另七众学、七灭诤等八法。第四诵有受具足戒、布萨、自恣、安居、皮革、医药、衣等七法。第五诵有迦?那衣、俱舍弥、瞻彼、般荼卢伽、悔、遮、卧具、诤事等八法。第六诵为谓达事等杂法。第七诵为尼律，包括六法。第八诵，为增一法，包括二十一法。第九诵为优波离问法，可分为二十四 [阅读全文:]
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《摩诃般若波罗蜜多心经》
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标签: 《摩诃般若波罗蜜多心经》
摘要:《摩诃般若波罗蜜多心经》《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文Prajnaparamitahrdayasutra。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷,260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。简介《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。本处所用的 [阅读全文:]
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