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《道藏阙经目录》，上下两卷。不著撰人。《正统道藏》收入还一部。卷上书题下 小注云：“于旧目录内抄出”。据
该《目录》最末所列为《烟霞录》《绎仙传》《婺仙 传》等书，是秦志安纂修元《玄都宝藏》时所增入，①可知上云“旧目录”系指元《玄 都宝藏》目录，而此《阙经目录》自是明刊《正统道藏》时，参校元《玄都宝藏》时所 得之缺经目录。陈垣先生说：“今本《阙经目录》，即明正统刊藏时校元藏所阙之目录， 其次第同也。”②明《正统道藏》于正统九年（1444）刊板，此《阙经目录》当成于此 前不久。
《目录》上下二卷共著录道书七百九十三种，除三种重出不计外，实著录道书七百 九十种（上卷三百八十五种，下卷四百零五种）。每种书或著录卷数，或不著录，如以 未著录卷数之书每种为一卷计，则卷上三百八十五种共八百三十九卷（其中《北帝神咒 妙经》千卷当为十卷之误），卷下四百零五种共一千二百十九卷，总为二千零五十八卷。 此数近于元《玄都宝藏》（七千八百余卷）与《正统道藏》（五千三百零五卷）之差数。 就是说，经过元代禁经，致约二千五百卷道书被禁佚失了。
此《目录》仅分上下卷，而未分类，但仔细分辨，仍可看出元藏是按三洞四辅分类 法排列的： 卷上自《洞真太上紫微始青道经》至《玉清丹阳性元真一妙经》，计百余种，主要 著录洞真部典籍，间杂部分洞玄部和太玄部书。其中有多种六朝古籍，如《洞真上清变 化七十四方经》《洞真上清太上真人八素阳歌九章经》《洞真上清琼宫五帝灵飞六甲内 文经》《上清真迹题秩目》《上清高上元始玉真谱录》《上清中央黄老君太丹隐书流金 火铃箓》，以及《玉纬经》《众经目录》（即《太上众经目》）等。又有部分唐代道书， 如司马承祯之《修真秘旨》和《修真秘旨事目历》、张仙庭《三洞琼纲》等。
自《太上洞玄灵宝真文度人本行妙经》至《希夷先生直解周易》，计一百二十余种， 大多为洞玄部道书，只间杂有数种注《易》象数书。其中有《灵宝三部八景二十四生录》 《洞玄灵宝太上高上太真科令》三卷、《洞玄灵宝玄门宝海》一百二十卷等灵宝要籍。 所录之《太上洞玄灵宝真文度人本行妙经》《升玄内教经》等多种，曾有唐人写本，藏 于敦煌卷子中。
自《洞神大有录图》至《太上洞神三皇上元六直斋仪》，计六十三种，系洞神部 （包括洞渊、北帝类）道书。
自卷上之《自然经》至卷下之《一切道经音义》，计一百零七种，多为太玄部书。 其中多种经书冠以“太上混元上德皇帝”之名，可见元藏沿袭朱藏之痕迹。这部分著录 有很多重要道书，如《陆先生（修静）答问道义》《陆先生黄顺之问答》《妙门枢要》 （即杜光庭《玄门枢要》）《玄门大论》《神仙传》《高士传》《续高识传》《洞仙传》 《真系传》《道学传》《众仙传》等。又著录有多种道士与佛教徒的论战书，如《辅正 除邪论》《十异九迷论》《辨方正惑论》《诸家优劣论》《龁邪论》《辨仙论》《显正 破邪论》《钦道明证论》《三教论》《三破论》，以及《濑乡记》《太上老君出塞记》 等，见于至元禁断道经目录的就有九种。
自《太清金液神符经音义》至《叶天师杖中记》，计九十五种，除混杂有三种太平 部书和一种洞神部书《三皇经》外，著录者多太清部道书。主经为《太清经》六十二卷， 余皆养生服食书及内、外丹书，如《太清神仙服食经》《太上老君法食禁戒经》《逍遥 子内指通玄诀》《玉皇圣胎神用诀》《参同契金碧潜通诀》《参同契太易至图经》等。 自《正一修真玉经》以下，系正一部道书，有《正一法文》六十卷等六朝古籍。 此后，分属不明，多为宋元作品。其要者有：宋贾善翔《高道传》、陈景元《度人 宝珠妙义》、夏有章《丹台新录》、陈抟《九室指玄篇》和《陈希夷先生三峰寓言诗》、 陈举《朝元子五太论》、杨谷《金华真人授道志》（以上宋人），以及金李大方《辩讹 三教摭实根源图》、元李志全《修真文苑》等。
由上例举，可概见元《玄都宝藏》之编纂轮廓，将此《目录》与《正统道藏》书目 相加，除去明人著作，大体就是元《玄都宝藏》所收之道书。故此《目录》对考证已亡 的元《玄都宝藏》具有不可替代的价值。另一方面，据此《目录》又可考见大批道教历 代所出之书及其亡佚的时代，这对道教史研究亦具重大意义。
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最后，应该指出，由于检索不精等原因，该《目录》著录者有少数书并未亡佚，或 存于《正统道藏》，或为《万
历续道藏》所补入。如《上清高上元始玉皇谱录》《上清 高圣太真玉帝四极明科经》《上清太上回元九道飞行羽经》《上清太上九真中经》《上 清洞真玄经五籍符》《洞玄灵宝五符经》（即《太上灵宝五符序》）《太上洞玄灵宝五 方真文经》《太极真人敷灵宝文斋诫威仪诸要经诀》《太上混元上德皇帝虚无自然本起 经》（即《万历续道藏》所收名《太上老君虚无自然本起经》）（即《元始五老赤书玉 篇真文天书经》）《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经旁通图》以及《太平经》残卷等.
