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| 香港黄大仙观 |
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| 黄大仙观 |
据祠内的《赤松子自述》记载，黄大仙原名黄初平，约于公元328年于浙江省金华县兰溪市出生。他十五岁得仙翁指示开始学道，并在赤松山一石室中修炼,潜心修道， 40年不吃人间烟火，最后修得法道。他得道后，在民间惩恶除奸，赠医施药。因为他隐居于赤松山，故又称为赤松仙子。
黄大仙祠占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、祠旁还设有小园林、三圣堂、从心苑，以及供善信们购买香火及平安符等的小摊位。祠内的九龙壁仿照北京故宫九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大仙祠的中国传统特色。
到黄大仙祠祀，据说“有求必应”，签文尤其灵验，但是求得来的签果，都只是解当年的运势。因此在农历过年前后，是黄大仙庙香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势及还神。
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| 黄大仙 |
据词意定为上上、上吉、中吉、中平、中下、下下等六级，并以古人的吉凶故事作为“占验”。在“仙机”栏内，还对财、病、宅、行、谋、婚、名等项作出“判断”。据分析，在一百枚签中，属于上签的有十三枚，属于下签的有十九枚，约占百枚中的三分之一。其他六十八枚都是“中”签。因此，从总体上看，求签人得到或上或下、或进或退、或吉或凶、模棱两可的判词者，约为三分之二，得“上”、“下”签的可能性约为六分之一和五分之一。在主殿的右侧有“三圣堂”，供奉关帝、观音和吕祖。
“飞鸾台”传为黄大仙休息处所，女眷禁入，是香港唯一的全铜铸成亭台，代表五行中的“金”；“经堂”代表“木”；“玉液池”是放生池，建有喷水装置，代表“水”；“盂香亭”中供奉燃灯佛，代表“火”；“照壁”代表“土”。五建筑物紧挨相连，象征五行相生相克，循环不息。另有“麟阁”供奉孔子及其弟子。殿宇之后，有五千六百平方米的花园一座，称“从心苑”，已于1992年开放。苑内设有长廊小桥，亭台水榭，假山水池，飞瀑流泉，以及仿北京故宫的九龙壁。现在该观不仅香火旺盛，而且也是香港东北部的一个游览胜地。
在浙江省金华山以北是金华北山，包括金华山和赤松山。今华山是道教三十六洞天的最后一个洞天，赤松山是晋代黄初平（又作皇初平）的得道之处，黄初平好“赤松子”，所以此山因人得名。
黄初平是金华人，15岁时在野外放羊，遇到一个道士，便跟他到金华山石室中，学道四十余年后来他的哥哥黄初起寻到山中，找见黄初平，问羊何在，黄初平说： “就在山东边。”过去一看，遍地白石磊磊，黄初平上前呵叱一声，白石尽起都变成了活羊。这就是有名的黄大仙“叱石成羊”的传说。哥哥黄起初见了十分佩服， 便跟着弟弟学道，后来也成了神仙。早在晋代，这里就修建了最早的黄大仙庙——赤松观。这座宫殿式道观当初殿堂重重，亭宇高耸，碑碣林立，为江南道观之冠。 时过境迁，如今赤松观早已荡然无存，成为历史遗迹。黄大仙的“祖庙”虽然香火已断，但它的香港“分庙”却香火极旺，是影响最大的庙宇之一。
大仙庙很有气派，庙前是一座大石门坊，正中题有“金华分迹”四个大字，表示此庙为金华祖 庙的分支。因此祖庙已不复存在，所以这座“分迹”大有取而代之之势。石门坊两侧写着“丹炼”、“回春”，是地道的道教色彩。庙门横匾上书“赤松皇仙祠”。 庙内住店黄瓦红柱，彩饰辉煌。殿内即供奉黄大仙伸像。
这位黄大仙有人认为是神农时的雨师赤松子，又有人说黄大县市东晋大道士葛洪的弟子黄野人，但他们二位与金华挨不上，故一般认为黄大仙是黄初平或皇初评、黄起平弟兄俩。
黄大仙祠终日香烟缭绕，进香朝拜求签者车水马龙，有如潮涌。进香者所求包罗万象，求福、求子、求财、求工作，求良缘，以至求医问药，无所不有。高度现代化 的香港社会，也促成了古老掘朴的算命方法的“现代化”。庙内安放了自动抽签机，机内装有电脑。抽签者放进一元的硬币，机内立即吐出一张签条。
庙内也形成一个极其兴旺的算命市场，相摊鳞次栉比，生意兴隆。卦摊上打着“黄半仙”、“黄小仙”、“松仙馆”一类的招牌，俨然黄大仙的嫡传徒孙弟子。
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| 浙江金华黄大仙观 |
景区内层峦叠嶂，林木参天，岩洞奇特，有水石、风雾和洞天奇观。尤以“一水穿开岩底石，片槎引入洞中天”的双龙洞、“一瀑垂空下，洞中冰雪飞”的冰壶洞和“洞落千寻通地脉，光生一线透天门”的朝真洞最为著名，传说中的黄大仙吒石成羊、得道升仙处就在此地。众多的山塘、溪泉和水库似珍珠般点缀其中，湖光山色分外迷人。由于地形的复杂变化，山体海拔高差较大，气温垂直变化明显。景区内盛夏的平均气温比山下低4-8℃，空气中水汽常年呈过饱和状态，山间云雾缥缈，常现云山雾海奇观。
