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同相
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创建时间:05-09 09:41
标签: 同相
摘要:来源一【 同相 】 《 佛学大词典 》 六相之一。谓万法诸缘和合而成一缘起之法，虽多义而互不相违；如柱、椽、梁、瓦等之和合而成屋舍，系合力而不相违背。（参阅‘六相’1280） 来源二【 同相 】 《 丁福保佛学大辞典 》 （术语）六相之一。有为之万法虽有种种差别，而同一法界之缘起不相违背也。 [阅读全文:]
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同参
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创建时间:05-09 09:40
标签: 同参
摘要:同参 拼音： 解释： 1.共同参与。 2.佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 3.共同参悟研究。 [阅读全文:]
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同体大悲
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创建时间:05-09 09:40
标签: 同体大悲
摘要:释义【 同体大悲 】 《 佛学大词典 》 又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦即初地以上之菩萨，摄众生于自体，以众生之苦为己苦，生起哀伤之心。北本大般涅盘经卷十六（大一二·四五八下）：‘譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初无舍离；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，见诸众生为烦恼病之所缠切，心生愁恼，忧念如子，身诸毛孔，血皆流出，是故此地名为一子。’［摩诃止观卷六上、止观辅行传弘决卷六之二、法 [阅读全文:]
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吉藏
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创建时间:05-09 09:40
标签: 吉藏
摘要: 吉藏（334～416） 隋、唐高僧（549～623）。中国佛教三论宗的创始人。先世是西域安息人，后移居交广（今越南、广西），又迁居金陵。七岁时从法朗出家，十九岁开始为大众复述，即受称誉。陈末天下大乱，吉藏和一些同学前往各寺，搜集佛教文疏，所以他涉猎的典籍非常广泛。隋朝统一后，移住会稽（今浙江绍兴）秦望山嘉祥寺，弘传佛法，从他学法者多达千余人，世称嘉祥大师。后受隋炀帝之请，住长安日严寺，完成三论注疏。唐初，高祖在长安设立十大德统领僧众，吉藏也名列其中。晚年住延兴寺，武德六年圆寂 [阅读全文:]
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吉祥忏法
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创建时间:05-09 09:40
标签: 吉祥忏法
摘要:释义（修法）金光明忏法之别名。因金光明忏法以吉祥天为道场之法门主故也。 相关条目佛教 [阅读全文:]
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吉祥如意
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创建时间:05-09 09:40
标签: 吉祥如意
摘要:吉祥如意 jí xiáng rú yì 〖解释〗 祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。 〖出处〗 元·无名氏《赚蒯通》：“再休想吉祥如意，多管是你恶限临逼。” 相关条目 空谈快意 尽如人意 [阅读全文:]
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吉祥天
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创建时间:05-09 09:40
标签: 吉祥天
摘要:简介 吉祥天 内容 吉祥天（Lakasmi），在印度神话中是毗湿奴神的神妃，但在（日本）佛教中却成为毗沙门天的妃子。 又一梵名为“摩诃室利”（Mahā?rī），摩诃意思为“大”，室利有“功德”、“吉祥”两义，因此吉祥天又称为大功德天或者宝藏天女。传说中吉祥天是诸神搅拌乳海时，从乳海中所诞生的各种生物之一。传至日本的吉祥天，其神格接近幸福女神，掌管五谷丰收、福德等“幸福”。 [阅读全文:]
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吉祥坐
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创建时间:05-09 09:40
标签: 吉祥坐
摘要: 佛语 结跏趺坐，亦称“金刚跏趺坐”，略称“金刚坐”。又以为佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。再以加两趺而坐，亦谓为“全跏”。如来佛多为此坐，又称为“如来坐”。 种类 结跏趺坐，普通有两种：一为吉祥坐，一为降魔坐，坐法各不同……吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌，仰于二股之上。手亦右押左，仰安跏跃之上，名为吉祥坐，如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印，是故如来，常安此坐。”按今印度佛菩萨像，几于全部为吉祥坐，且如上所述，假若如来在菩提树下，纵手结降 [阅读全文:]
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合掌
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创建时间:05-09 09:40
标签: 合掌
摘要: 简介 1。合掌，又作合十，意指合十法界于一心。是印度自古所行的礼法，即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意思。2。诗病的一种。指对仗中意义相同的现象。一联中对仗，出句和对句完全同义或基本同义，称为合掌。此为诗家大忌。 相关词条 十如 涅磐 尼姑 一念 九地 顶礼 [阅读全文:]
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合十
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创建时间:05-09 09:40
标签: 合十
摘要: 合十 ＂合十＂，亦称＂合掌＂。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。 相关条目 [阅读全文:]
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吃十方
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创建时间:05-09 09:40
标签: 吃十方
摘要:吃十方出家人靠信徒布施、化缘度日，俗称“吃十方”。此外，出家人云游各处，可在十方丛林中挂单，免费食宿，这是“吃十方”的又一层意思。 来源佛经上称东南西北、四维上下的空间为“十方”或“十方世界”。如《无量寿经》卷下：“佛告阿难，无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议，诸佛如来，莫不称叹。”又，接待四方僧人的寺院及其庙产等，称为“十方丛林”或“十方常住”。《翻译名义集·寺塔坛幢》谓：“十方常住：如僧家供僧常食，体通四方。”如《二刻拍案惊奇》卷一：“寺僧平时吃着十 [阅读全文:]
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叶落归根
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创建时间:05-09 09:40
标签: 叶落归根
摘要:拼音yè luò huī gēn 词目叶落归根 解释树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。 出处宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。” 示例树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。 （清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回 ）远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落 [阅读全文:]
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台宗
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创建时间:05-09 09:39
标签: 台宗
摘要:台宗 拼音： 解释： 1.指佛教的天台宗。 [阅读全文:]
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台教
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标签: 台教
摘要:台教 拼音： 解释： 1.指天台宗。 [阅读全文:]
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叫唤
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标签: 叫唤
摘要:叫唤 拼音： 解释： ①大声叫：疼得直～。 ②（动物）叫：牲口～ㄧ小鸟儿在树上叽叽喳喳地～。 [阅读全文:]
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只履西归
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创建时间:05-09 09:39
标签: 只履西归
摘要: 传说情节 传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门（今洛阳龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩之死，对禅宗界来说，好像陨落了一颗明亮的星石，僧徒们为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之合十赞叹。达摩之死，世所共知。东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于达摩辞世的事一无所知。达摩死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经 [阅读全文:]
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古德
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标签: 古德
摘要:基本资料图片姓名： 古德性别：生日：星座：籍贯：身高：血型：个人概述喜好：专长：习惯：其他：成长经历 个人荣誉参与制作过的电影:牛郎寻织女 (1988) .... 作曲 死亡追踪 (1988) .... 作曲 银蛇谋杀案 (1988) .... 作曲 银蛇谋杀案 (1988) .... 指挥 女人TAXI女人 (1991) .... 作曲 女人TAXI女人 (1991) .... 指挥 曝光 (1989) .... 作曲 龙年警官 (1990) .... 作曲 龙年警官 (1990) [阅读全文:]
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古佛
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创建时间:05-09 09:39
标签: 古佛
摘要:古佛 拼音： 解释： 1.历史年代久远的佛像。 2.佛教语。指过去的佛。 [阅读全文:]
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口头禅
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创建时间:05-09 09:39
标签: 口头禅
摘要: “口头禅”最初是佛教禅宗用语，本意指未经心灵证悟就把一些现成的经言和公案挂在嘴边，装作很得道的样子。演变至今，口头禅成了个人习惯用语的代名词，仿佛未经大脑就已脱口而出。对，这就是重点，因为成功逃过了意识警察，才得以看到后面深藏的潜意识…… “口头禅”最初是佛教禅宗用语，本意指未经心灵证悟就把一些现成的经言和公案挂在嘴边，装作很得道的样子。演变至今，口头禅成了个人习惯用语的代名词，仿佛未经大脑就已脱口而出。对，这就是重点，因为成功逃过了意识警察，才得以看到后面 [阅读全文:]
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口吐莲花
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标签: 口吐莲花
摘要:出处“莲花”是佛教的象征，吉祥和清净的标志。说法微妙，谓之“口吐莲花”，似出于唐·张瀛《赠琴棋僧歌》：“我尝听师说一法，波上莲花水中月。”然而，其源当上溯至南北朝时的佛图澄。 其他记载《晋书·艺术传·佛图澄》记载：后赵国主石勒召佛图澄，试以道术。佛图澄便“取钵盛水，烧香呪之，须臾钵中生青莲花，光色曜日”。后用“口吐莲花”比喻口出妙语，说话有文采。如《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“少游又问讯云：‘愿小姐身如药树，百病不生’小妹一头走，一头答应：‘随道人中吐莲花，半文无舍。’”也作“口吐珠玑”。如明 [阅读全文:]
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