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| 后现代派小说 |
产生原因编辑本段回目录
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| 约翰?加德纳 |
另一作家约翰．巴斯则用音乐来做比喻。他说，爵士音乐或古典音乐并不是人人爱听的(在美国，电台广播最通俗化大众化的音乐是爱情山歌与摇摆音乐)。可是，好的爵士音乐或古典音乐，往往要三番四次的连续聆听始能欣赏。要诀是在第一次奏出时，其特出点即可吸引听众，使听众要情不自禁的再三不厌的聆听。一件好的“后现代派”作品，好象食橄榄，越读越有趣味。要诀是：初读虽是难懂，但作品必须含有立即吸引读者的特点，使读者会不嫌其烦的重新从头读起。如果能够做到这个地步，小说的技巧便达到高明的地步。
美国“后现代派”作家约翰．巴斯举出二个例子，认为是“后现代派”的代表作，已达到上面所述百读不厌的地步。奇怪的是这二位都不是美国作家：一是意大利作家意大洛．卡尔维诺(IaloCalvino)于1965年出版的《宇宙连环画》(cosmico－mics)。此书是太空时代的寓言，用意大利古神话方式描写太空时代的故事，中间又穿插了意大利的现状。作者一脚踏在五色的幻想中，一脚踏在灰色的客观现实中，让他本人的想象力任意自由飞翔，结果便是一本极其动人的作品。(约翰．厄普代克称这本书为“十全十美的美梦”。)但这书在意大利则受到左右两翼，特别是天主教方面的抨击。另一作品是南美洲哥仑比亚作家加布里埃尔．加西亚—马桂兹(GabrielGarcia－Marquez)的《一百年的孤独》(OneHundredyearsofsolitude)，出版于1967年。这本小说，将现实，神话，魔法，政治热情，非政治艺术，性格描写，漫画性讽刺，幽默，恐怖等各色花样混在一起，结果便成为一件杰作，不但在写作技巧上令人敬仰，而且富有人情味。这本书是用西班牙文写的，因此有人把它和西班牙古典巨作塞万提斯的《唐．吉诃德》相比。巴斯尽力推荐，认为这是“后现代派”的典型杰作。
《宇宙连环画》与《一百年的孤独》都已有英译本出版。不久以前，在香港《大公报》一文中谈到，国内读者如果沉迷于科幻小说或侦探小说，不免有些浪费时间与精神。所指的当然是指没有文学价值的作品。国人如果要读些真正有文学性的科幻小说，这二本富有想象力的书便值得介绍。因为这二位作家利用科幻小说技巧，将未来世界与现在世界掺合一起，又讽刺又风趣的描绘二十世纪人类的苦恼，具有一定的哲理性。它们似乎是游戏文章，但是作品中所处理的主题却很是认真。这才是不平常的文学！
国外作家编辑本段回目录
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| 美国后现代主义 |
中国作家编辑本段回目录
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| 中国科学院 |
发展历程编辑本段回目录
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| 后现代主义 |
“后现代派”在法国有以萨特、加缪为代表的存在主义文学；以尤奈斯库和贝克特为代表的荒诞派戏剧，以阿兰?罗布-格里耶为代表的新小说派。这些派别在全世界都产生了影响。在美国，“后现代派”势力强大，派别繁多。不但有荒诞派戏剧；还有荒诞派小说。此外还有黑色幽默小说、垮掉的一代、存在主义小说、新小说、新“新小说”、超级小说、抽象小说、超现实主义小说等。黑色幽默小说在美国流行最广，影响最大。
“后现代派”作家一般都受存在主义哲学的影响，思想消极颓废。存在主义哲学属主观唯心主义范畴，认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在。这种哲学以自我为中心，把个人看得高于一切。对社会和群众，采取轻视和否定态度，认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。人活在世界上与别人不能互相了解，只能互相憎根。人们最大的恐惧是对死亡的恐惧。人的存在就是等待死亡。象贝克特的剧本《啊，美好的月子!》就是宣扬人虽活着却正在一步步走向死亡。戏剧开幕时，一个老妇人在台上，她的半截身体已经理入黄土之中。但她似乎并没有意识到自己正在走向死亡，仍然按照每天的习惯梳头、洗脸、刷牙，嘴里还在赞美：“啊，美好的日子!”美国的黑色幽默小说在揭露现实社会中的种种黑暗现象的同时，又表现了作者对肆无忌惮的恶势力感到无能为力的消极情绪。他们愤怒、痛苦、绝望，用笑来掩盖泪，用喜剧形式表现悲剧。他们感到的大难临头、前途渺茫的思想，是与存在主义哲学有联系的。
“后现代派”在艺术技巧方面，继承了第二次世界大战以前现代派的象征、意识流、梦幻等手法，并且有了新的发展。例如荒诞派戏剧就运用了新的舞台表现手法：破碎的舞台形象、漫画式的夸张手法、重视道具作用等等。新小说派在技巧方面也不断标游立异。例如英国约翰逊写的小说《不幸者》，作品分成一个一个部分，不装订，放在盒子里，除第—部和最后部分外，其他部分可以颠倒，读者可以随便排列次序。有的新小说完全是文字游戏。
著名小说编辑本段回目录
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| 黑色幽默小说 |
发展变化编辑本段回目录
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| 冯内古特 |
1.事实与虚构的结合
美国后现代派小说不再是作家个人想象和虚构的产物，而是事实与虚构的巧妙结合。历史人物和历史事件重新走进后现代派小说，成了它的一大特色。在他们看来，文学是主观的，作家按照自己的想法，虚构一个想象的现实世界，而历史和新闻是客观的，历史事件是真实的纪录。因此，他们一方面对传统的现实主义提出质疑，另一方面又将历史和新闻一起溶入他们的小说。“重访历史”成了他们的时尚(杨仁敬，“关注历史和政治”6)。如E?L?多克托罗的《拉格泰姆时代》(1975)虚构了3个不同家庭人物的故事，又借用20世纪初期汽车大王福特、大财阀摩根、心理学家弗洛伊德、魔术大师胡迪尼和奥国太子费迪南德等真人真事，让作者虚构的犹太移民、黑人和中产阶级白人与这些真实的名人“同台演出”，展现第一次大战前美国社会的大变迁。这种事实与虚构在小说里交相映辉的手法揭示了作者对现实和政治的关注。如罗伯特?库弗的《公众的怒火》(1977)将前总统尼克松作为小说的主要叙述者，在虚构的情节中插进尼克松从青少年时代到入主白宫的真实经历，隐晦地批判和嘲笑了20世纪50年代麦卡锡主义对科学家卢森夫妇的迫害。唐?德里罗的《天秤星座》(1988)将肯尼迪被刺事件与美国中央情报局特工的策划联系起来。刺客奥斯瓦尔德曾是作者中学的同学。小说的虚构里包含了这段真实的素材，令人感到亲切可信。难怪它让前正副总统里根和布什读了以后暴跳如雷，责骂德里罗是“民族的败类”!这激起了一场政要与作家的论争。后来，里根和布什保持沉默才平息了这场争论。
2.科幻与虚构的结合
《五号屠场》
随着电视和网络的大发展，各种文学体裁焕发了青春，过去不受现代派欢迎的科幻小说又重振雄风，占领了图书市场的一角。人与机器、人与动物、人与混血儿之间关系的描述再度引起后现代派作家的重视。科幻成分进入后现代派小说，与史实、传记构成一个有机的整体。这成了后现代派小说的另一种新模式。冯尼格特的长篇小说《五号屠场》是个典型的例子。小说主人公毕利1967年被飞碟绑架到541号大众星上，放在动物园里展览，但他并不绝望。他发现那里的人很善良，便向他们学习了许多知识，比如时间的概念。他在幻觉的意识流中摆脱时是个老鳏夫，醒来时成了婚礼上的新郎，可是一小时后新娘死了。他从1955年的门进去，从另一个门1941年出来，再从这个门去，发现自己到了1963年。他说他多次见过生与死，可随心所欲地回到他有关生死之间的一切事件中去。最后，他患了时间痉挛症，无法控制下一站往哪里去。在美国后工业化时代，科幻小说与后现代派小说相互影响、相互融合。科幻小说走向后现代主义化，而一些后现代派小说则“科幻小说化”。在不同的后现代派小说中，表现的程度有所不同，但其发展趋势是显易见的。如德里罗的《拉特纳之星》、品钦的《万有引力之虹》和巴勒斯的《新星快车》等，这说明科幻与虚构的结合成了美国后现代派小说的另一大特色。
3.小说与非小说的结合
美国后现代派小说与传统的小说不同，它已经成为一种跨体裁的艺术创作。如《公众的怒火》中插进了50多首诗。以前的小说偶尔插入几首诗也是常有的事，但像这样跨体裁的形式则不多见。后现代派小说的文本复杂多变。纳博科夫的《微暗的火》通过希德的诗和金保特的注释，演释故事中的故事，展示纳博科夫的超验现实。美国后现代派小说不仅消解了小说与诗歌和戏剧的界限，而且大大地超越了小说与非小说的传统标界。上面提到的《公众的怒火》还包含了新闻广告、时事剪报和歌曲《星条旗永不落》等等。这种超越在中短篇小说里也越来越多。在德里罗的长篇小说《白色的噪音》里，超级市场的广告、电视广告、旅游广告、药品广告到处泛滥，刺激着人们的神经。主人公杰克教授经常发现女儿斯特菲在梦中重复电视里广告的声音。作者描写杰克一家如何在超市和电视广告的干扰中打发日子，揭示消费文化主义给人们带来精神创伤的恶果。诺曼?梅勒的长篇小说《刽子手之歌》(1979)收集犯人吉尔摩与他人来往的信件、法庭的证据、证人的陈述和作者采访有关人员100多次的笔录。他这些“新闻报道”使虚构更接近生活。作者根据真人真事这些非小说的材料，深入挖掘罪犯吉尔摩内心的潜意识和社会环境对他的腐蚀。这使作品成了一部关于刽子手加里?吉尔摩一生的“生活实录”的长篇小说。
4.高雅艺术与通俗艺术的结合
托尼?莫里森
与现代派作家追求高雅的艺术不同，美国后现代派小说家一直致力于吸取通俗文学的艺术手法来表现严肃的社会主题。现在是信息时代，电脑和电视的普及使大众文化热经久不衰。诚如詹姆逊所说的:“到了后现代主义阶段，文化已经完全大众化了，高雅文化与通俗文化，纯文学与通俗文学的距离正在消失”(162)。采用通俗小说的技巧能使严肃小说获得广阔的生存空间，进一步适应大众的需要，不断丰富和更新。通俗小说包括哥特小说、侦探小说、冒险小说、浪漫小说、言情小说等等，体裁繁多，历史悠久，大众喜闻乐见。其中既有精品，也有劣作。后现代派作家选取其好的艺术技巧，加以融化创新，取得了较好的社会效果。托尼?莫里森在《爱娃》里运用哥特式小说的技巧来营造神秘气氛，十分成功。小说描写美国南方重建时期女奴赛丝杀害自己的女孩的故事。后来，赛丝在女儿丹芙的帮助下直面生活，爱娃终于神秘地消失了。在《比利?巴思格特》里，多克托罗将通俗小说的技巧运用得淋漓尽致。小说开头采用电影蒙太奇的倒叙手法，描写纽约黑帮老大苏尔兹为了霸占下属的妻子，命令打手将那个下属扔进大海。小说情节紧张，多次出现惊险场面，时而灯红酒绿，时而鲜血淋漓，令人惊心动魄。作者巧妙地通过小主人公比利?巴思格特出生入死的经历写出了30年代纽约黑社会的内幕，充满了尖刻的讥讽和迷人的魅力。小说改编成电影后，由大明星霍夫曼主演，深受观众好评。多克托罗已发表8部长篇小说，其中5部已改编成电影，其它3部正在洽谈中。他成了一位最引人注目的美国后现代派小说家。黑人作家伊斯米尔?里德在长篇小说《芒博琼博》里则采用侦探小说的模式来嘲讽侦探小说。小说围绕着叶斯?格卢运动神圣的古埃及文本，在15岁的黑人少年拉巴斯私人调查员和骑士圣殿军的亨克之间展开了侦查与反侦查的斗争。后来，胡杜文本被黑人穆斯林阿布达尔烧掉了。拉巴斯并不灰心，他相信美国将重建它自己的文本。经过50年的休眠状态，胡杜文本又显露复活的征兆。
5.童话或神话与虚构的结合
在欧洲文学史上，马洛和哥德曾用德国民间传说“浮士德”，拜伦和布朗宁曾用西班牙的民间故事“唐?璜”写出了不朽的戏剧和诗歌，在各国读者中传为美谈。美国后现代派小说家则用一些家喻户晓的童话和传说来构建长篇小说，其内容和形式与原先的作品大相径庭。唐纳德?巴塞尔姆在长篇小说《白雪公主》 (1967)里用松散的拼贴法再现了德国著名作家格林的童话《白雪公主》(1918)。小说保留了童话中白雪公主和七个矮人的基本情节，但人物有点变形，情节古怪。小说中现代的白雪公主年仅22岁，白皮肤黑头发，个子高高的，身上长了美人痣，外貌像童话里的白雪公主一样美。她与七个矮男人生活在一起。这七个人每天到一家中国食品工厂干活，装坛坛罐罐和洗刷地板。头头比尔开始讨厌白雪公主。白雪公主也厌倦了当家庭主妇，盼望有个王子来救她出去。小说中有个女人简嫉妒白雪公主的美丽，编造许多流言诬陷她。简成了巫婆的形象。保罗挖个穴，建立训狗计划，并发明“远距离早期警报系统”监视白雪公主，以便观察她的行动并最后得到她。他是白雪公主所期待的王子形象。最后，保罗喝了简准备给白雪公主喝的一杯有毒的吉布森酒，猝死了。白雪公主闻讯赶到，在保罗墓前撒了花瓣后升天远去。巴塞尔姆将格林童话与虚构相结合，意在揭露美国当代社会生活的反童话本质。与纯洁的白雪公主的童话相比，作者的周围，到处充斥着精神空虚、单调无聊和失望情绪。有的作家没有全部借用著名的童话素材来构建文本，有时则采用富有民族色彩的神话来丰富情节和活跃气氛。如华裔女作家汤亭亭的《女勇士》将中国花木兰的故事美国化，结合西方文化的冲击和华裔移民的辛酸以及中国旧社会女性的苦难，构成跨文化的独特文本，获得美国读者的认同和接受。
6.小说与绘画、音乐尤其是多媒体的结合
《冠军早餐》
20世纪70至80年代曾是网络大发展的时代，有些多才多艺的作家便把小说与绘画、音乐尤其是最时髦的多媒体结合起来，创作了比后现代派更后现代的小说。最突出的，就是著名女作家劳瑞?安德森。劳瑞?安德森既是小说家，又是演员、画家、摄影师和作曲家。《战争是现代艺术的最高形式》是《神经圣经》里的名篇之一。它生动而简洁地记录了作者自带电子设备在1991年海湾战争期间到中东各国演出的故事。文字旁边是她自己画的四幅画:一架飞行中的轰炸机、一个战士肩扛火箭枪、炸弹爆炸时产生的烟幕和炸弹在夜间爆炸时的火光。四幅画与文字描述构成了互文性，给读者产生了强烈的感情冲击(甘文平9)。不仅如此，安德森还把上述短篇搬上舞台。舞台上配有相关的背景画面和不同的背景音乐，她亲自在台上朗诵，并通过声音的高低来营造独特的氛围，调动听众的情绪，让听众的心态随着电子音乐旋律的变化从平静到不平静，再回到平静，从紧张和恐惧到轻松和幽默。她的表演得到了观众的充分肯定。人们称她是个跨体裁的艺术通才，富有创新精神的后现代派作家。此外，在冯尼格特的小说《冠军早餐》里，常常可以发现作者自己画的插画，如印字的汗衫、美国国旗、蛋筒冰淇淋、中国的阴阳图、河狸、女人内裤、面具、左轮手枪、注射针管、路标和塑料分子结构图等等，这些插画不同于一般的插图，往往成了小说文本的一部分。冯尼格特喜欢用科幻与虚构相结合的模式来达到讽刺和幽默的效果，这些插画往往起到了画龙点睛的作用。
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罗伯特?库弗:《公众的怒火》，潘小松译。南京:译林出版社，1997年。
[Coover，Robert.ThePublicBurning.Trans.PanXiaosong.Nanjing:YilinPress，1997.]
Doctorow，E.L.LivesofthePoets.NewYork:RandomHouse，1984.
甘文平:“文本 图片 炸弹评劳瑞?安德森的两个短篇小说的互文性”，《外国文学》3(2002):8-11。
[GanWenping."Text，PictureandBomb:TheIntertextualityofLauneAnderson’sStones."Foreign
Literature3(2002):8-11.]
詹姆逊:《后现代主义与文化理论》。北京:北京大学出版社，1997年。
[Jameson，Fredric.PostmodernismandTheoriesofCulture，Beijing:PekingUniversityPress，1997.]
Gaddis，William.JR.NewYork:PenguinBooks，1993.
