我们为什么需要人文经济学
茅于轼
人文经济学本文是经济学家茅于轼先生2012年12月29日在人文经济学会成立典礼上的讲话。人文经济学会由茅于轼发起成立于2012年7月，旨在推广人文经济学，促进人文经济学的研究、交流与应用。目前共有茅于轼、张维迎、陈志武、王巍、陈浩武、胡释之、岑科、傅小永、刘业进、雒亚龙、周克成等十一位理事成员。
各位来宾，非常感谢大家参加这个会，今天我的发言是《我们为什么需要人文经济学》。我最早有这个想法是两年前，现在慢慢成熟了。大概半年前我们开始有所活动，我们发起人讨论了好几次，今天是头一次以开放的会议形式来纪念学会的成立。我觉得自己过去十几年做的事，实际上就是一个关于人文经济学的实践。
我们知道经济学是一门很难的学问，要花很大的精力研究它。但是对经济学有兴趣的人是很多很多的，他们没有机会成为经济学家。有多少人呢？中国有13亿人口，假如1%的话就是1300万，我想不止1%，所以有几千万人对经济学有需要。他们怎么满足这个需要呢？只能零零散散看看文章、上上网、听一些报告。我觉得这还不太够，我们要给广大对经济学有兴趣、但又不想成为经济学家的人提供一个服务。
经济学是一门很严密的科学。为什么要推广经济学？就是要培养一种理性的思维、一种符合逻辑的思维。我想只有经济学能最恰当地把你的生活经验和逻辑思维结合起来。推广这种逻辑思维方法，对于我们国家、对于我们社会有很大的意义。
中国人是东方人，跟西方人比较，东方人思想比较缺乏逻辑和精密的思考，也因为这样，我们在自然科学方面是比较落后的。经济学有点接近于自然科学，所以如果我们掌握了经济学，对提高我们的思维方法、思维能力会有很大的帮助，对中国将来的发展是非常有利的。
我们吸收会员，我们的门槛很低很低。只要你对经济学有兴趣、承认我们的会章就可以成为我们的会员，会章已经在网上公布了。但是要成为我们的会员还有一些特别的义务，什么特别的义务呢？我觉得比较重要的一点，就是我们是一个愿意学习的团体，我们提倡百花齐放、百家争鸣，但是我们不主张互相斗，我们主张互相学习。
互相斗没有什么好处，不符合经济学智慧。经济学强调双赢，大家都得到好处，参加这个学会要能够得到好处，而不是去伤害别人，这是经济学的基本精神。如果我们同意这点，我们不希望用讽刺、挖苦、损人的方法讨论问题。我们主张如果我跟你意见不同，那我学习你对的那一点。
中国有很多优秀的学者，但是不大有学派。你像美国有货币主义学派、芝加哥学派、供应学派、合理预期学派等等，我们中国有很多好的经济学家为什么没有学派？因为我们不善于向别人学习。所以我们学会提倡学习，从学习里头长进自己，对自己有好处，也对别人有好处。这样的群众性组织我觉得有特别大的前景，今天已经是一个证明，在座诸位连坐都坐不下，很多人只好站着。
讲人文经济学还是得回顾一下经济学的发展。现代经济学的奠基人一般认为是亚当·斯密。在他那个时候，还没有经济学，所以他是一位逻辑学和伦理学的教授，但居然写了一本《国富论》，把经济学的一些基本思想提出来了。从那以后，经济学有了非常大的发展，特别是大约100年前有了数学进入经济学，这使经济学发生了翻天覆地的变化，经济学得到巨大的发展。现在诺贝尔奖把经济学也作为一个科学奖。为什么有这么大的变化？我觉得有几个原因：
一，把微积分用到经济学里边，特别是偏微分，擅长分析许多变量同时变或者个别变怎么影响事物，这种思想方法使我们对非常复杂的经济关系表达更清楚了，对经济学的本身问题想得更清楚了。
二，数学对经济学的帮助，就是把经济学看成一个财富生产的极大化，所以可以用数学的极大化来研究问题，企业要利益极大化、家庭个人要效益极大化，两个基本假定把经济学理论大厦建立起来了。当然现在的经济学差不多变成数学了，它跟数学不同的地方，是引进几个假定，假定人是经济人，就是说人是关心自己的利益，又假定收益递减，投入不断增加产出慢慢递减，当然还有一些其他假定，比如A大于B、B大于C那么A一定大于C等，有了这些假定，数理经济学把经济学推到非常高的阶段，而且使经济学方法直接用于政策方面，一个政策怎么制定、怎么选择，用数理经济学的方法告诉你什么方法对、什么方法错。
数理经济学厉害的地方差不多就是数学。比如几何学是数学，几何学已经有2000年历史，这2000年就没有什么变化，我们现在用的欧式几何，2000年没有变化，再过2000年我看也不会变。所以数理经济学，我看也是再过2000年也不会变，除非你假定不对，人不是自利的。因此数理经济学确实给我们极大的信心，不分时间、而且不分东西南北，没有什么东方经济学，也没有什么西方经济学，经济学就是经济学。好像几何学一样，几何学没有东方、西方分别，物理学也一样，不因为你是穷人、你是富人，就有穷人经济学、富人经济学，没有。不分立场、不分喜好，因此数理经济学确实非常厉害。自从1969年开始给经济学家颁发诺贝尔奖以后，得诺贝尔奖的经济学家接近一百人，他们大部分是数学家，不是经济学家，但是对经济学有贡献。
数理经济学有一些非常重要的结论，这些结论虽然是数理经济学的结论，但是我们也可以把它还原成人文经济学，把它变成一个大家容易理解的经济学。
举一个例子，我们学经济学都知道一般均衡理论，一般均衡理论怎么回到人文经济学呢？我的解释很简单，就是你拿钞票能买一切东西。其实这个里头包含很深的道理，一般人很少想。为什么钞票能买东西？你能买粮食是因为“18亿亩红线”的保护？不对，你可以买好多东西，不光买粮食，商店里几千种东西随便买，有几千条红线吗？没有的。
你拿钱买东西不需要票证、不需要审批、没有身份的限制，谁拿钱都可以买。这造成什么结果呢？就是商品之间可以作比较。一个面包两块钱，一度电一块钱，我吃一片面包等于用了两度电，我不吃这个面包，省了两块钱，可以用两度电，因此一个面包等于两度电。本来面包跟电没法比较的，一个是吃的，一个是照明的，有了一般均衡所有商品都可以比较，可以通过钱比较。
我们口袋里的钱可以比较所有的商品，也正因为这样我们才有了GDP，而面包可以和电比较，如果没有钱买一切东西是算不出GDP来的。改革以前，中国社会钱不能买很多东西，买粮食要粮票，买布要布票，那时候GDP是算不出来的，当然现在人民币也还不是能买一切东西，如果你是一个企业家，你就会知道拿钱不能买土地，要审批的。
也因为投资领域不自由，我们价格有所扭曲，只有钱可以无障碍买任何东西的时候，也就是一般均衡，这个时候任何产品都可以做比较。更重要的是，一个社会要生产财富而不是消灭财富。怎么生产财富？生产钱，因为钱能买一切的东西，你赚钱就是财富的创造。
过去我们认为企业不要赚钱，要为人民服务，结果企业赔了好多钱，国家越搞越穷。企业就是生产东西，生产水泥、粮食等，但是东西生产出来国家更穷，为什么？投入太多产出太少。投入了好多东西，劳动、资本、土地、原材料等好多东西，有了一般均衡，有了价格就可以把不同的投入加起来，一比就知道投入多还是产出多。企业必须赚钱，就是必须为社会创造财富。如果没有一般均衡就没法比较投入和产出，企业就没有方向，就只知道生产，而这生产却不一定对社会有利。劳动也是一样，有些劳动不但不创造价值，还消灭价值的，改革以前我们的好多劳动，都是消灭价值的，结果越劳动国家越穷。
有了一般均衡，我们也能比较两个方案，比如煤炭发电，把电送到用电的地方，还是把煤运到用电的地方，哪个对社会更好。运输煤可以走铁路，也可以走公路、水路，用什么运输好？这都是可以做比较的，对社会节约起了非常重要的作用，一直可以运用到国际贸易怎么合理配置资源，在全世界范围内最优利用资源都需要一般均衡。
我举的这个例子说明数理经济学的很多重要的结论，我们可以把它还原成日常生活中的经验。比如钱能买一切东西，钱为什么能买一切东西？如果想到这个问题，你对人文经济学就开始入门了。
人文经济学也是对经济现象的充满好奇心的探讨。为什么钱能买东西？我的钱哪里来的？我挣来的，提供产品、提供服务挣来的。这个钱为什么能变成那个东西？为什么能变成面包、变成电，这里头是怎么样的过程？这就是人文经济学需要做的事。
也就是说人文经济学是从生活出发，不是从理论出发。数理经济学是从理论出发，不需要生活，而人文经济学从生活出发。人文经济学一定要有一个特点，它的知识来源是我们对社会的观察。很多人学经济学是从书本上学的，书本的知识是第二手材料，甚至第三手材料，不是第一手的材料。第一手知识从哪里来？是你对现象的观察，不管经济学、物理学、化学、生物学、天文学，第一手的知识都是对现象的观察，这才是我们真正要学的东西。
我们学力学，牛顿力学三定律，你学书本的，学了半天还不懂，你怎么能懂啊？你要知道牛顿还有他以前的人，他们是怎么发现这些科学规律，他怎么思考的？他疑惑的地方在哪里？怎么一步步克服了疑惑的点，达到正确的结论？经济学也是一样，我们有很多现象可以观察，对这些现象不断去问为什么？这就是人文经济学的第一手知识。而不是从书本上去看，书本上看，你要是缺乏这种思考的习惯，你只能得到第二手的材料，不大会用。你把它还原成一手的知识，就会用了。这知识才算真正被你掌握了。
我提倡的学习经济学的方法，就是还原到最现实的生活，从里边想怎么得出经济学的结论。供给需求、一般均衡其实最原始的就是对生活的观察。所以我们要培养对事物的好奇心，对于人跟人的关系的观察，从观察里头能够发现知识。
数理经济学贡献非常大，但是它有严重的缺点，缺点是不分时间地理、不分美国、中国还是日本、德国，都是一句话，但是真正要解决问题所在，每个国家不一样。因为有客观环境不同，有主观传统、文化等等种种的不一样，所有这些不同在数理经济里头看不出来，但是在人文经济学里头需要看出来。
因此人文经济学不仅仅包含数理经济学，而且要包含其他学科。我觉得它要有伦理学、历史、逻辑、自然科学的知识。
而且我们看到人文经济学也跟数理经济学有类似的地方，既然是一门学问，应该各种人都能接受。我们提倡的经济学立场，是眼界很宽、站在人类立场上的，而不是狭隘的、只顾自己的。我想既然是讲学问，我会向你学习，你把你的道理告诉我，我也希望你向我学习，我们互相补充。我反对用不讲理的方法来探讨学问，这样对你我都没有任何好处。
经济学可以回答很多问题，不仅仅是财富的生产和分配。我们知道人类几万年的历史，最近200年发生了天翻地覆的变化，从1800年到现在也就是200年，人类历史发生了非常大的变化。过去几万年变化也有，但是很小。
人的历史有几十万年，但是奋斗了几十万年，全世界人口有多少？在公元元年的时候，全世界人口两个亿，公元1800年的时候10个亿，经过1800年，人口从两个亿增加到10个亿。现在的200年呢，从10个亿增加到了70个亿，200年增加60个亿，之前是1800年只增加了8个亿，差不多一条水平线，到1800年的时候忽然上去了。
这是非常大的变化，人类历史几万年没有这么大的变化。人口这么大变化，说明马尔萨斯的人口理论已经被突破了。马尔萨斯说，人口增加比食物增加快，所以人口增加不上去，因为没得吃，这话不错，但是到公元1800年以后，没有问题了，现在人口增加了60亿，而大家吃得比过去还更好、更饱。其中原因很多人说是由于科学技术，我觉得这个看法比较肤浅，真正的原因要用经济学来解释，就是市场出现了。
市场的安排是双赢，我好你也好，在1800年以前不是双赢，我要得到享受，要获得权力，而权力是有排他性的。权力最大是皇帝，皇帝一个人住故宫那么大地方，但是他当了皇帝我当不上，我要当皇帝就要把他干掉，从皇帝到九品芝麻官都有排他性，不可能人人都当官啊。因此人要享受的办法，就是损害别人，自己得到好处。
自从市场出现以后这种规律变了，我靠赚钱得到享受，而赚钱是共赢的，我赚钱，你也能赚钱。一个人赚不了钱，赚钱是通过交易赚出来的，交换才能产生财富。所以大家忙着交换、忙着赚钱，赚钱不但没有排他性，而且有互补性，要你赚我才能赚，这样的结果是社会的状况完全变了。
人的寿命也是一样。人类发展了几十万年，平均寿命26岁，现在到68岁，也是在这200年里头发生的，寿命、人口都是市场经济出现之后发生大变化。科学技术是起了极其重要的作用，但是科学技术的作用是在商品市场基础上发挥的。商品市场筛选对人类有好处的科学技术，凡是能商品化、能够赚钱的科学技术就会得到发展。
现在大家都有数码相机，不用彩色胶卷了，为什么？它价钱便宜、又方便、质量好、又方便管理，就把彩色胶卷淘汰了，这是市场在起作用。我们的计算机每年都在更新，不更新你就赚不到钱，逼着你去竞争，这都是市场的作用。
所以真正的原因是市场在起作用。我估计再过几十年，顶多再过100年，人类发展可能会停下来，人口不可能增加过多，90亿到头，寿命也不会活到200岁，活到120岁有可能，再多不可能。所以人类社会是一条水平线，现在突然上升，然后又是一条水平线。我们现在正好处在200年变化中，所以我们这一代人是非常幸运的。这一切变化得益于市场的安排。
市场是很自然的，交换得到好处，这也不需要教，但为什么过去没有市场，到了1800年以后才有呢？因为市场需要对人权的保护。人的生命和财产需要得到保护。而过去在皇权社会下，这些生命财产是没有保护的，因此市场发展不起来。
由于有了人权的思想，首先从西欧开始，政府的权力受到限制，政府不得侵犯老百姓。由于这个观念就出现了市场。我们国家改革开放取得了非常了不起的成就，原因也是人权逐渐得到保护。改革开放以前人的命一点不值钱，现在很值钱，现在要杀吴英还不容易呢，要杀一个人是很大的事，但是过去杀人是不计其数地杀，这样不可能有市场。现在生命财产比过去有了很大的保护，但是还不够。也正因为这样，很多有钱的人移民走了，这不是好现象，希望国内人权保护会更好一些。
人文经济学跟数理经济学比较，不是一个精密的科学。数理经济学是很精密的，是数学推导出来的，人文经济学有点模糊，不那么可靠，这也是我们自己要加以注意的问题。但是模糊不等于错误，有正确的模糊，有错误的模糊。
我想起胡锦涛主席提倡的“科学发展观”，现在胡锦涛要交班了，但是他的“科学发展观”，我越想越觉得有道理，提倡做事要符合科学。科学的思维要建立在非常牢靠的基础上，那些模模糊糊的事不见得错，很可能是对的，但它不是科学，不是科学你就得加点小心，就要加以思考。现在我们把“科学发展观”变成我跟中央保持一致，开口也好，文章也好，一上来就提“科学发展观”，但是到底科学不科学？天晓得。我们真的需要科学发展观，这个科学发展观就是要建立在很牢靠的逻辑基础上。我们有很多例子可以说明，一个事情是否符合科学发展观。
我到深圳去，深圳出租车等红灯每分钟8毛钱，北京出租车等红灯每分钟2毛钱，从科学发展观你就看出来了，深圳和北京差4倍，怎么差这么多呢？有什么道理吗？这就是科学发展观的问题了，你要想这个问题，比较一下就能看出问题来。当然你没有解答，没有说深圳为什么贵，北京为什么便宜，是定价错了，还是本来就应该这样？但是这个问题提出来了，这就是一个科学问题。
再比如北京出租车好多年没有涨价，但是北京的其它物价涨了很多。物价涨了好多，出租车没涨价，这是一个现象，你就得想想这是否科学。而且不仅仅北京，其实中国很多大城市都面临同样的问题，它的结果是什么？结果就是打车越来越难，供不应求。你把价格压下来，供应就减少了嘛，全国很多地方都是这样，上海打车很难，北京打车越来越难，这是经济学的解释，可能不够科学，可能还有别的解释。你得想想别的解释对不对。我们要培养一种科学的、基于事实的分析方法，这是我们最迫切需要的东西。
今天是成立的会，在这里有一个隆重的仪式，有这么多人见证人文经济学会的成立，而且今天有许多国内的第一流的学者参加这个会，还有一些他们同意参加但是临时有事来不了，这给了我非常大的鼓舞。我们几个发起人可以说都算不上经济学家，我不是学经济，我是理工科的，也没有博士学位，我相信像我这样的人很多，对经济学有兴趣，喜欢研究、喜欢思考，希望有一个组织帮助我有所进步，这就是我们的宗旨。
到底我们怎么给大家服务呢？通过报告、通过网上文章、通过出版物，也提供大家发表自己观点的机会，来互相交流、互相长进。最后希望我们的社会由于我们学会的存在而得到好处，这就是我今天的发言，谢谢大家！
