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即心即佛：
禅宗用语。语出江西马祖道一禅师。成佛所依之心即自心如来藏，故名即心即佛。 佛依自心如来藏断尽烦恼障及所知障后所生的解脱色，为十方一切有情所见闻觉知，而名之为佛；然一切有情及佛的自心如来藏于因地时，本来自在亦无二障，如佛无异，能被诸证悟菩萨所亲证，故说这个如来藏心即是佛。但马祖大师开示即心即佛，主要是令学者于参禅之路上，不生畏途，放弃以无念无心之错误参禅方向,马大师本无过失，然因众生知见颠倒，不知能见闻觉知的识阴是虚妄心，误会这当下离念灵知的意识心为真心；诸如大梅法常一类未悟者，因闻马大师道即心即佛，而错将意识心认作真心，自以为悟，不待马大师堪验即开山弘法。后马大师再以「非心非佛。不是心、不是佛、不是物」来对治彼等误会「即心即佛」之开示，金刚心非是凡夫所知之佛心故，亦不于六尘上起心动念故，佛子若能知此佛心之体性故，即不会错认离念灵知心为真心也。
《禅宗颂古联珠通集》卷9：「江西道一禅师，时号马祖(嗣南岳让)示众曰：『汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨南天竺国来至中华，传上乘一心之法，令法等开悟。』有僧问云：『和尚为什么说即心即佛？』祖曰：『为止小儿啼。』僧曰：『啼止后如何？』祖曰：『非心非佛。』僧曰：『除此一种人来如何指示？』祖曰：『向伊道，不是物。」曰：『忽遇其中人来时如何？』祖曰：『且教伊体会大道。』 」CBETA［X65, no. 1295, p. 524, b2-9 ］
《景德传灯录》卷7：「伊阙伏牛山自在禅师者，吴兴人也，姓李氏，初依径山国一禅师受具，后于南康见大寂发明心地，因为大寂送书于忠国师，国师问曰：『马大师以何示徒？』对曰：『即心即佛』国师曰：『是甚么语话？』良久又问曰：『此外更有什么言教？』师曰：『非心非佛！或云不是心、不是佛、不是物！』国师曰：『犹较些子。』（中略）师后隐于伏牛山，一日谓众曰：『即心即佛，是无病求病句；非心非佛，是药病对治句。』 」CBETA［T51, no. 2076, p. 253, a24-b5］
