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道教
道教术语(453)
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汉天师世家
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 汉天师世家
摘要:名称  汉天师世家 相关资料汉天师世家《 汉 天 师 世 家 》 , 明 张 正 常 撰 , 作 者 为 第 四 十 二 代 天 师 。 四 卷 。 本 书 实 为 张 天 师 家 谱 。 第 一 卷 为 序 , 有 明 太 祖 洪 武九年 ( 1 3 7 6 ) 宋 濂 、 洪 武 二 十 三 年 ( 1 3 9 0 ) 苏 伯 衡 以 及 王 德 新 、 喻 文 伟 、 周天 球 等 序 。 第 二 至 第 四 卷 记 载 第 一 代 天 师 张 道 陵 至 第 四 十 九 代 天
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毕元帅
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 毕元帅
摘要:  简介     雷部天神之一,据《三教源流搜神大全》卷四载:“东乡间姓田名华者,乃正东二七神也。   传说 雷藏地中,寄胎于田间,千年石乳钟气而生。诞时白昼凭空霹雳,火光照天,风雨骤至,帅膝坐,大蛇围其外,群蜂哺英以哺,至长遂因田为田,指华为毕,修炼于漉沪岩下。时女娲氏五色土补天,百计不成,帅助木火之精,霹碎玄精之石髓,嘘 南之气一燃曙铸之冶,声吼天地,乃塞天漏,又炼五色火雹风雷阵,上助轩辕击死 尤,轩辕氏拜以龙师之职。帅日:“余方以外人,岂以
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武火
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 武火
摘要:①中药学名词。指火力大而急。煎药时多先武后文,即先急火后慢火。有些不宜久煎的药物只用武火,如发散药、芳香药等。   ②气功内丹术术语。指炼功中用意重紧急运之谓。与文火相对而言。《金仙证论》:“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神,驱除杂念”为武火之要。采药及昏沉时需用武火。《性命圭旨》:“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼,称为武炼。
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殿主
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 殿主
摘要:殿主 拼音: 解释: 1.僧门中掌管神佛殿堂的职事人员。
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正统道藏
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 正统道藏
摘要:书籍简介 正统道藏:中国道教史上重要道藏之一,明代编纂。明成祖即位之初(1403),曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年(1410),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板,又令道士邵以正督校,增所未备,於正统十年(1445)校定付印,名《正统道藏》,共五千三百零五卷,四百八十函,按三洞、四辅、十二类分类,采用《千字文》为函目,自「天」字至「英」字,每函各为若干卷,颁之天下,藏於各名山道观。到明神宗万历三十五年(公元1607),命第五十代
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步罡踏斗
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 步罡踏斗
摘要:步罡踏斗步罡踏斗是道教斋醮仪式组成中常用的仪式元,是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。罡,原指北斗星的斗柄。步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。步罡踏斗首见于战国诸子的记载,其步伐又称为禹步。它是在醮坛上占方丈之地,铺设罡单,罡单以四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)、二十八宿和九宫八卦组成,象征九重之天,高功脚穿云鞋,在罡单上随着道曲,沉思九天,按星辰斗宿之方位,九宫八卦之图,以步踏之,即可神驰九霄,启奏上天。道教的步罡踏斗,是道教斋醮的常行法术,其宗教意义值得探讨。&nb
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正一威仪经
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 正一威仪经
摘要:  书名 《 正 一 威 仪 经 》   介绍    作 者不 详 。 一 卷 。 收 录 一 百 三 十 二 条 正 一 威 仪 , 假 托元 始 天 尊 於 玉 清三 华 便 殿 授 太 上 老 君 , 而 老 君 又 将 此 授 张 道 陵 , 称 一 切 男 女 有 善 心 者 皆 传 与 之 。 内 容 有 正 一 受 道 威 仪 、 法 服 威 仪 、 入 靖 威 仪 、 启 奏 威 仪 、 读 经 威 仪 、 讲 经 威 仪 、 事 师 威
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正子时
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:44
标签: 正子时
摘要:  概念 正子时是指在小周天功法纯熟之后,要进入大周天过程,在这一由量变到质变的时刻,产生的一定景象。所以称它为正,是因为只有在小周天积累的基础上才产生的。 由来 当小周天精气,在任督脉运行过程中,心息相依,气息微绵,好似无息;脉搏正常,好似无脉,全身酥松柔和的情况下,出现了正子时,在气功古籍中一般称为六根震动,即“丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后风生,脑后鹫鸣,身涌鼻搐”(《丹道九篇》)。此时的精气称为“大药”。
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正一道
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标签: 正一道
摘要:正一道正一道是道教教派。以中国江西龙虎山天师道为首,融合上清、灵宝等符箓道派而形成的一个大道派。相传东汉天师张陵创教之时,太上老君降临蜀郡鹤鸣山,授以“正一盟威之道”,让他伐诛邪伪,教化民众。南北朝时,南方天师道徒造作《正一经》和《正一法文》 ,后编入《道藏》 ,列为三洞四辅七部经典之一。隋唐五代,天师道在道教诸派中地位不甚彰显。至北宋真宗朝以后,龙虎山历代天师嗣位,皆受朝廷赐号,赏给钱物,扩建宫观,天师道逐渐上升为江南诸符箓道派之首。简介正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发
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橐籥
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:43
标签: 橐籥
摘要:  词语 橐籥   解释 橐龠:古代鼓风吹火用的器具,此喻肺主气,司呼吸,调节气机的功能。
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楼观派
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:43
标签: 楼观派
摘要:楼观派 正文  道教教派。显于北朝及隋初,至唐尤盛。元代并于全真道。据《楼观本起传》谓:“楼观者,昔周康王大夫关令尹之故宅也(故址在今陕西周至县──引者),以结草为楼,观星望气,因以名楼观。”《历世真仙体道通鉴》载:三国魏咸熙(264~265)初,道士梁谌事郑履道法师于楼观,至晋永兴二年(305),老君命真人尹轨降于楼观,授梁谌“炼气隐形之法”、“水石还丹术”、“六甲符”及采服日月黄华法。至南北朝时,北朝道士多止于楼观,为当时道法重地,遂形成楼观派。该派宗《老子五千文》,尤尊灵宝部经,
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楼观
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标签: 楼观
摘要:楼观 正文  道教宫观。在陕西周至县。相传周尹喜在此“结草为楼,精思至道”,后人乃于此创立道观。至南北朝时,北朝道士多栖止于此,而成为当时道教重地。隋末,李渊起兵晋阳,楼观道士歧晖曾以粮资其军需,后获赏并受敕修葺楼观。唐武德三年 (620)改称宗圣观。北宋端拱元年(988)改称顺天兴国观。元中统元年 (1260)改称宗圣宫。金、元、明诸代屡有修葺。清康熙二十年(1681)重建。其制前为四子堂和文始、三清二殿,再进为望气楼和景阳、宝章二殿,后为宗圣宫。宫后有台踞高岗上,名说经台,又名升天
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桐柏宫
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标签: 桐柏宫
摘要:桐柏宫     桐柏宫在县城西北12.5公里的桐柏山上,九峰环抱,碧溪前流,是中国道教南宗祖庭。三国吴赤乌元年(238),高道葛玄来此炼丹,建法轮院,唐景云二年(711),睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观,拥有一堂(黄云)、二台(凤轸、从妙)、三坛(元晨、朝真、朝斗及炼形室、龙章阁)严禁填充内四十里不得樵猎,五里不许迁葬。元和年间(806-820),冯惟良又建降真堂、白云亭、悠闲亭、上清室。太和、咸通年间,徐灵府、叶藏岳先后重修,元稹、刘处静
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析疑指迷论
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标签: 析疑指迷论
摘要:名称  析疑指迷论 相关信息析疑指迷论《 析 疑 指 迷 论 》 , 元 牛 道 淳 撰 。 一 卷 。 前 有 大 德 二 年 ( 1 2 9 8 ) 刘 道 真 跋 , 大 德 三 年 ( 1 2 9 9 ) 王 道 亨 序 , 元 贞 二 年 ( 1 2 9 6 ) 作 者 自 序 。 全 书 分 为 《 析 疑 》 、 《 指 迷 》 两 篇 , 采 问 答 体 。 前 篇 回 答 什 麽 是 「 全 真 」 、 「 心 性 」 、 「 性 命 」 、 「 体 用 」 、 「
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李道谦
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标签: 李道谦
摘要:  简介 [金]道士。书林藻鉴云:世宗时人。工书,犹伟有法。密国公(完颜)璹(一一七二―一二三二)所撰金重阳王真人碑,为其所书。   著作 《弇州山人稿》   相关条目 李长 李安车 李八师
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李弘
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标签: 李弘
摘要:简介 李弘[清]奉天(今辽宁 沈阳)人,一作三韩(今内蒙喀喇沁旗西南)人。世倬姪。     内容 亦能书、画,笔致颇似其叔。《读画辑略》
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李家道
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标签: 李家道
摘要:李家道魏晋时的一个道派,活跃於江南一带。据《抱朴子?道意 》记载:吴大帝时, 蜀中李阿穴居不食,号称八百岁公,後不知所在。此後有一个叫李宽的人,到 了吴国而操蜀语,能祝水治病,病者多愈,於是远近都说李宽即李阿,共称他为李八百。自公卿以下都云集其门,後来者不能得常见,但拜其外门而退,避 役的吏民依宽为弟子的恒近千人。宽所奉的道室叫做「庐」,宽後得病,托 称入庐斋戒,遂死於庐中。信徒称其化形屍解,并非真死。李家道起源於四川,三国时在吴国广泛传播 。以祝水神符为人治病,与张陵天师道相类似,李家道比起早
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朝天宫
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标签: 朝天宫
摘要: 区位简介上湖北 十堰的武当山 金顶的人,在走过黄龙洞后,将开始越攀越高的路程。虽然这段路林荫蔽日,景致奇特,仍不免让人感到登临的艰难。但也就在这时,人们会发现一片醒目的红墙碧瓦隐在树丛中,这就是建在武当神道上的朝天宫。  历史及景点概况传说,朝天宫是是天庭与人间的分界线,古时朝山进香的人走到这里,就认为是走进了天界,因此,他们都要在这里先礼拜后再继续登金顶。武当道教认为,这里是神仙云游观视人间的最低界线,也是凡人登临的最高境地。 朝天宫主殿内供奉玉皇、真
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服气精义论
词条创建者:admin 创建时间:05-09 07:42
标签: 服气精义论
摘要:名称  服气精义论 相关信息《 服 气 精 义 论》 , 唐 司 马 承 祯 撰 。 一 卷 。 分 为 五 牙 论 、 服 气 论 、 导 引 论 、 符 水 论 、 服 药 论 、 慎 忌 论 、 五 脏 论 、 服 气 疗 病 论 、 病 候 论 九 篇 。 记 载 服 真 五 牙 法 、 太 清 行 气 符 、 服 六 戊 气 法 、 服 三 五 七 九 气 法 、 养 五 脏 五 行 气 法 等 静 功 功 法 , 在 保 持 身 体 姿 势 不 动 的 情 况 下 控 制
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服气
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标签: 服气
摘要:服气 拼音: 解释: 由衷地信服:两个人都很自负,互不~。
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