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体相用
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创建时间:05-09 09:21
标签: 体相用
摘要:【体相用】说明佛教教义之用语。乃自法之本体（体）、其所显现之现象与特质（相），及其作用（用）等三面考察时所用者。即起信论中所言之体大、相大、用大等三大。 [阅读全文:]
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体相
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创建时间:05-09 09:21
标签: 体相
摘要:【体相】定义体与相之并称。本质不变而为差别现象之所依者谓之体，依于体而外现之差别现象谓之相。盖体者，为一、绝对、无限、真常之法性；而相者，则为非一、相对、有限、非常之法相。 描述 法相宗与法性宗对体、相之说法各异。法相宗谓于能依之相外，另有所依之体；即于依他起之万有之相外，另有圆成实之真如为所依之体，如草木之外，尚有所依之大地存在。法性宗则谓能依之相乃所依之体，而赅通依他起之万有之相者，即圆成实之真体。 [阅读全文:]
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体用
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创建时间:05-09 09:21
标签: 体用
摘要:体用 正文 中国古代哲学的基本范畴。体，指本体或实体；用，指作用、功用或用处。这是它们的本来涵义。在中国哲学的长期发展过程中，逐渐形成一种有体有用、体用一如的思维模式。体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。此外，还用来表示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果、主要和次要等多种关系。 起源和含义 体用二字早就见诸先秦典籍，如《周易·系辞上》说：“故神无方而易无体。”又说：“显诸仁，藏诸用” [阅读全文:]
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体灭
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创建时间:05-09 09:21
标签: 体灭
摘要:【体灭】为‘用灭’之对称。有为法之事体皆由因缘而生，于刹那刹那间其体灭亡，故称体灭。成实、唯识宗谓其体灭亡，皆为后生法之因，由是更生新事体而沿以相续，故自其当体而言，则为灭亡。但此灭非断灭之意，而系以因果关系言之，故非毕竟断灭。又萨婆多部虽主张‘三世实有，法体恒有’，无论一时或永久，皆不认为体上之灭亡，而仅就体上之作用而言，故主张有‘用灭’而无‘体灭’ [阅读全文:]
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体性
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创建时间:05-09 09:21
标签: 体性
摘要:（术语）论法身之体性诸家不同，先言小乘。小乘理性不论，只以戒定慧解脱知见之五分功德为法身，称为五分法身。次言大乘诸家。三论宗以实相为法身，实相者空理，真空无相，是法身之体性，真空无相，故现其无边之身相也。维摩经方便品曰：‘佛身即法身。’同注：‘肇曰：经云：法身者虚空身也，无生而无不生，无形而无不形。’往生论注曰：‘实相无相，故真智无知也。无为法身者，法性身也。法性寂灭，故法身无相也。无相故能无不相，是故相好庄严即法身也。’胜鬘宝窟下末曰：‘法身者，即是实相真如法也。’（虽谓为实相，然与台宗之实相 [阅读全文:]
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体大
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创建时间:05-09 09:21
标签: 体大
摘要:【体大】 起信论所说三大之一。见三大条。 [阅读全文:]
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了因
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创建时间:05-09 09:21
标签: 了因
摘要:二因之一，即以智慧去透视事物的原理，如灯照物，了了可见。 [阅读全文:]
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了义
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创建时间:05-09 09:20
标签: 了义
摘要:解释1说理非常透彻究竟的意思。解释2简介：［清］僧。初名常清，号松光，主杭州南屏净慈寺。工诗、画、善琴、弈，山水得奚岡（一七四六―一八０三）指授。历代画史汇传作“字相先，主云徒，南屏方丈。山水与其师抗衡。”尝为陈文述写壑庵招隐图。著妙香轩诗录。作品：《墨林今话、畊砚田斋笔记》 [阅读全文:]
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乱心
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创建时间:05-09 09:20
标签: 乱心
摘要:乱心 拼音： 解释： 1.作乱的心思。 [阅读全文:]
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习气
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创建时间:05-09 09:20
标签: 习气
摘要: 名称 习气 内容xí qì1、行为举止上不良的习惯和作风。一般指旧时代遗留下来的陋习，如小市民习气、市侩习气、流氓习气等。共产主义教育的任务之一就是要克服守旧心理以及旧习气。 2、书法术语。对书法情调的品评语。泛指用笔、结体等方面流于熟滥的情调。寓有贬义。清代王澍论赵孟钍椋骸白影禾觳某?莶患八嗡募遥??し蛭?ぃ?硭瓿擅?螅?蚰鸭蚨裕?幻飧』??跤邢捌?！ [阅读全文:]
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乞士
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创建时间:05-09 09:20
标签: 乞士
摘要:乞士 拼音： 解释： 1.比丘的别称。 [阅读全文:]
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习性
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创建时间:05-09 09:20
标签: 习性
摘要:名称介绍 xí xìnɡ 在某种条件或环境中长期养成的特性：夫帝王子孙，～骄逸。习性（habitus） 习性的社会作用 个人与社会本是相生相成的有机整体，然而在传统社会科学中，对个人的研究往往归属于心理学范畴，对社会的考察则划归为经济学、政治学等学科。布迪厄采取了一种关系式研究姿态使社会学打破个人和社会分离的社会学传统，聚焦于具体而微的日常社会实践而不是抽象演绎的理论思辨。“习性”概念就源于这种关注实践、关注身体的社会学理论和方法。 “习性”概念的酝酿与布迪厄早期所从事的 [阅读全文:]
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九难
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创建时间:05-09 08:56
标签: 九难
摘要:九难佛家用语，又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障，而于成道后所受因果报应之九种灾难。(一)佛昔为婆罗门之子火鬘，与瓦师之子护喜相善，护喜曾数邀火鬘拜见迦叶如来，然火鬘以‘何用见此髡道人’之恶言三拒，由此因缘受‘六年苦行’之报应。(二)佛昔为博戏浪人，曾诱淫女鹿相至辟支佛日常修道之园中娱乐，后杀鹿相女而嫁祸辟支佛，故受‘孙陀利谤’之报应。(三)佛昔为部主商客，因争船格战，以矛穿另一部主脚致命终，故于乞食时受‘木枪穿彻足趺’之报应。(四)佛昔为婆罗门时，曾妒比婆叶如来及比丘众受 [阅读全文:]
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九识
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创建时间:05-09 08:55
标签: 九识
摘要:1.眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、□摩罗识。2.指□摩罗识，华译为无垢识，或清净识，即真如，或真心。 [阅读全文:]
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九结
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创建时间:05-09 08:55
标签: 九结
摘要:九种的烦恼。结就是烦恼的别名，因烦恼能使众生结缚於生死。九结就是爱结（贪爱）、恚结（□恚）、慢结（骄慢）、痴结（愚痴）、疑结（疑正法）见结（身见边见邪见等）、取结（见取见及戒禁取戒）、悭结（悭惜财物）、嫉结（嫉妒他人）。 [阅读全文:]
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九经
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创建时间:05-09 08:55
标签: 九经
摘要:三藏十二部经中的九部经，有大小乘的分别。见九部经条。 [阅读全文:]
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九类生
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创建时间:05-09 08:55
标签: 九类生
摘要:胎生、卵生、□生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想。 [阅读全文:]
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